Modun Chanyu
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Maodun / Modun / Modu
Pınarbaşı 20.JPG
Busto de Modu (Mete Han), parte del "Monumento a la turquía" en Pinarbashi, Kayseri , Turquía [1] [2]
Chanyu del Imperio Xiongnu
Reinado209-174 a. C.
PredecesorTouman
SucesorLaoshang
NacióC. 234 a.C. Mongolia
moderna
Fallecido174 a. C. (59 a 60 años de edad)
DinastíaMaodun
PadreTouman

Modun , Maodun , Modu ( chino simplificado :冒顿 单于; chino tradicional :冒頓 單于; pinyin : Mòdùn Chányú ~ Màodùn Chányú , c. 234 - c. 174 a. C.), también conocido como Mete Khan [3] [4] en varias lenguas turcas , era el hijo de Touman y el fundador del imperio de Xiongnu . Llegó al poder ordenando a sus hombres que mataran a su padre en 209 a. C. [5] [6]

Modu gobernó desde el 209 a. C. hasta el 174 a. C. Fue un líder militar bajo su padre Touman , y más tarde Chanyu del Imperio Xiongnu, situado en la actual Mongolia . [7] Aseguró el trono y estableció un poderoso Imperio Xiongnu al unificar con éxito las tribus de la pradera mongol-manchú en respuesta a la pérdida de las tierras de pastoreo de Xiongnu a manos de las fuerzas invasoras Qin comandadas por Meng Tian.en 215 a. C. Mientras Modu cabalgaba y luego fomentaba la ola de militarización y centralizaba efectivamente el poder de Xiongnu, Qin rápidamente cayó en desorden con la muerte del primer emperador en 210 a. tiempo. [8] La frontera oriental se extendía hasta el río Liao , las fronteras occidentales del imperio llegaban a las montañas de Pamir , mientras que la frontera norte llegaba al lago Baikal .

Modu fue sucedido por su hijo Laoshang .

Nombre

Véase también: Metehan

Su nombre Mòdùn 冒[a]頓( Wade-Giles : Motun ) se pronuncia IPA:  [mǝk-tuən C ] [b] en chino Han posterior [9] e IPA:  [mək-twən] en chino medio ; [10] La pronunciación del chino antiguo del nombre podría haber representado la pronunciación de la palabra extranjera * baɣtur , un pariente de la palabra cultural de Eurasia Central atestiguada más tarde baɣatur "héroe". [10] Según Gerard Clauson , bağatur, transcrito por el chino con -n para el extranjero -r , era por origen casi con certeza un nombre propio huno (Xiongnu). [11]

Su nombre también se leyó como Modun墨 頓 (MC * mək-tuən X ; siguiendo el comentario de Sima Zhen sobre Shiji ) y Modu墨 毒 (MC: * mək-duok ; siguiendo el comentario de Song Qi sobre Hanshu ). [12]

Orígenes y ascenso al poder

Según Sima Qian , Modu era un niño superdotado, pero su padre Touman quería que el hijo de otra de sus esposas lo sucediera. [6] Para eliminar a Modu como competidor de su heredero elegido, Touman envió al joven Modu al Yuezhi como rehén; luego atacó a los Yuezhi con la esperanza de que mataran a Modu como represalia. [6] Modu pudo escapar de este destino robando un caballo rápido y regresó con el Xiongnu, quien lo recibió como un héroe. [6] Como recompensa por esta demostración de valentía, su padre lo nombró comandante de diez mil jinetes. [6]

Debido a su reputación de valentía, Modu comenzó a reunir un grupo de guerreros extremadamente leales. [5] Inventó una flecha de señalización que emitía un silbido en vuelo y entrenó a sus hombres para disparar en la dirección del sonido en sincronía. Para estar seguro de la lealtad de sus hombres, Modu ordenó a los guerreros que dispararan a su caballo favorito, y todos los que se negaban eran ejecutados. [5]Posteriormente repitió esta prueba de lealtad, pero con una de sus esposas favoritas, y volvió a ejecutar a quienes dudaban en obedecer su orden. Después de estar seguro de la absoluta lealtad de los guerreros que le quedaban, les ordenó que dispararan a su padre durante un viaje de caza, matándolo en una lluvia de flechas. Sin que ninguno de sus seguidores fallara en disparar a sus órdenes y la remoción de su padre, Modu se proclamó a sí mismo Chanyu de los Xiongnu. [13]

Después de su autoproclamada ascensión como Chanyu, Modu comenzó a eliminar a aquellos que resultarían una amenaza para su poder recién adquirido. Por lo tanto, procedió a ejecutar a su medio hermano rival, su madrastra y otros funcionarios de Xiongnu que se negaron a apoyar su gobierno. [6]

Ascenso del Imperio Xiongnu

Dominio e influencia de los Xiongnu bajo el mando de Modu al comienzo de su gobierno.

El Imperio Xiongnu de Modu protegió y expandió agresivamente su territorio. Cuando sus vecinos del este, los Donghu , expresaron su deseo de ocupar la tierra deshabitada que se extendía entre ellos, Modu reaccionó atacándolos. En el año 208 a. C., los Donghu habían sido derrotados y sus restos se dividieron en las tribus Xianbei y Wuhuan . Modun pasó a someter a los Dingling y a otros pueblos del norte, y derrotó a los Yuezhi en 203 a. C. Después de estas conquistas, todos los señores Xiongnu se sometieron a él. [5]

Con estas victorias, pudo hacerse con el control de las importantes rutas comerciales, que más tarde proporcionaron a los Xiongnu grandes ingresos.

Artículo principal: Batalla de Baideng

En 200 a. C., Xin, rey de Han , se rindió a los Xiongnu en Mayi, Shuofang , Dai Commandery , y se unió a ellos para asaltar el territorio Han. El emperador Gaozu de Han dirigió un ejército contra ellos y dispersó sus fuerzas, derrotándolos varias veces antes de que se retiraran. Más tarde, Xin estableció a Zhao Li como rey de Zhao y marchó hacia el sur contra Gaozu. Ellos también fueron derrotados. Al ver la influencia que Xiongnu tenía en sus vasallos, Gaozu marchó hacia el norte con un ejército de 320.000 efectivos para enfrentarse a ellos. Sin embargo, sus hombres sufrían de ropa inadecuada para protegerse del frío y la falta de suministros, por lo que Gaozu los dejó atrás y avanzó hacia Pingcheng.con solo 40.000 hombres. Modu Chanyu vio su oportunidad de cambiar el rumbo e inmediatamente rodeó la ciudad con 300.000 jinetes, separando al emperador del resto de su ejército. No está claro por qué, pero Chanyu finalmente retiró a algunos de sus hombres. Sima Qian sugiere que su consorte lo persuadió de que dejara escapar al emperador. Sin embargo, un asedio prolongado no habría sido práctico de todos modos, ya que la infantería de Xin nunca llegó a tiempo. Al ver las líneas delgadas de Chanyu, Gaozu se solucionó y rompió el asedio. Cuando llegaron los refuerzos Han, los Xiongnu se retiraron. Esto llegó a conocerse como la Batalla de Baideng . El estrecho escape de Gaozu de la captura por parte de los Xiongnu lo convenció de hacer las paces con su enemigo nómada. Envió a una de sus hijas al Chanyu ( heqinalianza matrimonial) y le ofreció seda, vino y alimentos. El Chanyu aceptó la oferta y se limitó a realizar incursiones menores durante el reinado de Gaozu. [14] [6] [15]

Después de su campaña china, Modu obligó a Yuezhi y Wusun a convertirse en vasallos de Xiongnu. [5]

En 195 a. C., Lu Wan, rey de Yan, huyó al Xiongnu después de ser derrotado por el general Han Zhou Bo . [dieciséis]

En 178 a. C., Xiongnu invadió Yuezhi y Wusun en Gansu y la cuenca del Tarim . [17]

Modu murió en 174 a. C. y fue sucedido por su hijo, Jiyu, quien se convirtió en Laoshang Chanyu . [18]

Propuesta de matrimonio a la emperatriz Lü Zhi

En 192 a. C., la emperatriz viuda Lü Zhi (viuda del emperador Gaozu de Han ) recibió una propuesta de matrimonio de Modu, quien escribió lo siguiente en una carta destinada a intimidarla y burlarse de ella:

Soy un gobernante solitario nacido en marismas y criado en llanuras pobladas de ganado. He visitado su frontera en numerosas ocasiones y quería hacer una gira por China. Su Majestad ahora está solo y vive en soledad. Como los dos no somos felices y no tenemos nada para entretenernos, estoy dispuesto a usar lo que poseo para intercambiar por lo que te falta. [19]

Lü Zhi se enfureció por la grosera propuesta y, en una acalorada sesión judicial, sus generales le aconsejaron que reuniera un ejército y exterminara a los Xiongnu de inmediato. Cuando estaba a punto de declarar la guerra, un asistente abierto llamado Ji Bu señaló que el ejército de Xiongnu era mucho más poderoso que el chino. Ante las palabras de Ji Bu, la corte cayó de inmediato en un terrible silencio. [20] Al repensar sus planes, Lü Zhi rechazó humildemente la propuesta de Modu, de la siguiente manera:

Su Señoría no se olvida de nuestra tierra y nos escribe una carta, nos tememos. Me retiro para preservarme. Soy viejo y frágil, estoy perdiendo cabello y dientes, y lucho por mantener el equilibrio cuando me muevo. Su Señoría ha escuchado mal, no debe contaminarse. Nuestro pueblo no te ofendió y debería ser perdonado. Tenemos dos carruajes imperiales y ocho magníficos caballos, que gentilmente ofrecemos a Su Señoría. [21]

Sin embargo, continuó implementando la política heqin de casar a las princesas Han con los jefes de Xiongnu y rendir tributo a los Xiongnu a cambio de la paz entre ambos lados. [22]

Análisis del ascenso de Xiongnus

Como Nicola Di Cosmo resume la secuencia de eventos, la invasión Qin de la meseta de Ordos (el área dentro de la curva del río Amarillo ) se produjo al mismo tiempo que una crisis de liderazgo dentro de la confederación de Xiongnu. Modu aprovechó el proceso de militarización de Xiongnu que se produjo en respuesta a la invasión de Qin y creó hábilmente una estructura política recién centralizada que hizo posible su imperio. Le ayudó la rápida caída de Qin y el hecho de que los Han inicialmente establecieron "reinos" independientes, cuyos líderes, como Xin, rey de Han, eran tan propensos a aliarse con Xiongnu y atacar a Han como al revés. La debilidad de Han significaba que proporcionaba a Modu y sus sucesores un flujo constante de lujo y tributos básicos que podían transmitir a la aristocracia que los apoyaba. Sin ese tributo, es posible que Xiongnu no hubiera podido expandirse y mantener el control. [23]

Leyendas posteriores

Christopher I. Beckwith ha señalado que la historia del joven Modu se asemeja a una clase extendida de cuentos populares en los que un joven héroe es abandonado, emprende una búsqueda, demuestra su valía, gana un grupo de compañeros de confianza y regresa a su país de origen. , mata a una figura poderosa y se convierte en rey. [24]

El nombre de Maodun se ha asociado con Oghuz Khagan , un ancestro legendario de la mayoría de los pueblos turcos . La razón de esto es una sorprendente similitud de la biografía de Oghuz Khagan en la tradición turco-persa ( Rashid-al-Din Hamadani , Husayni Isfahani , Abu al-Ghazi Bahadur ) con la biografía de Maodun en las fuentes chinas (disputa entre el padre y hijo y asesinato del primero, la dirección y secuencia de las conquistas, etc.), que fue notado por primera vez por Hyacinth (Compilación de informes, págs. 56-57). [25] [26]

Otra sugerencia conecta con el nombre del Magyar tribu real de los húngaros y con sus parientes lejanos los Mators , ahora extinta. [27] Maodun se ha relacionado con el clan Dulo conocido de la Nominalia de los khans búlgaros [28] y éste, en la forma * Duh-klah Tuqi King , con el clan Gyula húngaro. [29] Se ha sugerido que su nombre, como Bixtun o Beztur, aparece en la genealogía como el antepasado de Atila , en la Chronica Hungarorum de Johannes de Thurocz . [30]

Legado

Las Fuerzas Terrestres de Turquía reclaman el comienzo de su reinado en 209 a. C. como fecha simbólica de fundación. [31]

Ver también

  • Guerra Han-Xiongnu
  • Jin Midi
  • Ban Chao
  • Shan Yu de la película Mulan de Disney de 1998

Notas

  1. ^ otra pronunciación es mào
  2. ^ otra pronunciación LHC mou C -tuən C produce MC mau H -tuǝn H y luego moderno Mào dùn

Referencias

Citas

  1. ^ "Monumento de lo turco" . Governorshıp of Kayserı .
  2. ^ "El monumento de lo turco se abrió a los visitantes (en turco)" . Noticias de Turkgun .
  3. ^ Gomech, Saadettin (2012). Historia de los hunos turcos (en turco). Ankara: Berikan Yayinevi. pag. 53.
  4. ^ Baykuzu, Tilla Deniz (2012). Imperio huno asiático (en turco). Konya: Komen Yayinlari. pag. 50.
  5. ↑ a b c d e Di Cosmo, Nicola (2002). China antigua y sus enemigos: el auge del poder nómada en la historia de Asia oriental . Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 0-521-77064-5.
  6. ↑ a b c d e f g Barfield, Thomas (1989). La peligrosa frontera . Cambridge, MA: Basil Blackwell. ISBN 1-55786-043-2.
  7. ^ "Diccionario Bambooweb: hunos" . Bambooweb. Archivado desde el original el 26 de septiembre de 2011 . Consultado el 24 de enero de 2016 .
  8. ↑ Nicola di Cosmo, Ancient China and its Enemies: the Rise of Nomadic Power in East Asian History (Cambridge UP, 2002), 174–76
  9. ^ Schuessler, Axel. (2007) Un diccionario etimológico del chino antiguo . Prensa de la Universidad de Hawaii. pag. 390, 220
  10. ↑ a b Beckwith , 2009 , p. 387
  11. ^ Sir Gerard Clauson (1972). Un diccionario etimológico del turco anterior al siglo XIII . pag. 313.
  12. ^ Pulleyblank, EG (1999). "Los pueblos de la frontera de la estepa en las primeras fuentes chinas" Migracijske teme 15 1-2. nota al pie 3 en la p. 45 de las págs. 35-61
  13. ^ Loewe 2000 , p. 434.
  14. ^ Whiting 2002 , págs. 133-134.
  15. ^ Grousset, Rene (1970). El Imperio de las Estepas . Prensa de la Universidad de Rutgers. pp.  27 . ISBN 0-8135-1304-9.
  16. ^ Merlán 2002 , p. 137.
  17. ^ Merlán 2002 , p. 139.
  18. ^ Loewe 2000 , p. 216.
  19. ^ (孤 僨 之 君 ， 生於 沮 澤 之中 ， 長於 平野 牛馬 之 域 ， 數 至 邊境 ， 願 游 中國。 陛下 獨立 ， 孤 僨 獨居。 兩 主 不 樂 ， 無 以 自 虞 ， 願以 所有 ，易 其所 無。) Ban Gu et al. Libro de Han, Volumen 94, Tradiciones del Xiongnu .
  20. ^ Registros del gran historiador , v. 100, traducción de Burton Watson, página 249
  21. ^ (單于 不忘 弊邑 ， 賜 之 以 書 ， 弊邑 恐懼。 退而 ， 圖 ， 年老 氣 衰 ， 發 齒 墮落 ， 行 步 失 度 ， 單于 過 聽 ， 不足以 自 污。 弊邑 無罪 ， (宜 在 見 赦。 竊 有 御 車 二乘 ， 馬 二 ， 以 奉 常 駕。) Ban Gu et al. Libro de Han, Volumen 94, Tradiciones del Xiongnu .
  22. ^ (因 獻 馬 ， 遂 和 親。 至 孝文 即位 ， 復 修 和 親。) Ban Gu et al. Libro de Han, Volumen 94, Tradiciones del Xiongnu .
  23. ^ Cosmo, Nicola Di (2004). China antigua y sus enemigos: el auge del poder nómada en la historia de Asia oriental . Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 205. ISBN 978-0-521-54382-8.
  24. ^ Christopher I. Beckwith, Imperios de la ruta de la seda, 2009, Capítulo uno.
  25. ^ Bichurin N.Ya. (1851). Recopilación de información sobre los pueblos de Asia Central en la antigüedad . 1 . págs. 56–57.
  26. ^ Taskin VS, "Materiales sobre la historia de Sünnu" , traducción, 1968, vol. 1, pág. 129
  27. ^ E. Helismki - Die Matorische Sprache, 1997, Studia Uralo-Altaica 41, pág. 64.
  28. ↑ O. Pritsak: Die bulgarische Fürstenliste und die Sprache der Proto-Bulgaren, Wiesbaden, 1955.
  29. ↑ O. Pritsak, 1955.
  30. ^ Friedrich Hirth (1900). "Die Ahnentafel Attila's nach Johannes von Thurócz" (PDF) . Bulletin de l'Académie Impériale des Sciences de St.-Pétersbourg . Consultado el 29 de diciembre de 2016 .
  31. ^ "Breve historia de las fuerzas armadas turcas" . República de Turquía, Ministerio de Defensa Nacional, Estado Mayor. La primera formación ordenada y disciplinada del ejército turco se remonta al 209 aC, durante el Gran Imperio Hun; las unidades más grandes de esta organización eran las divisiones formadas por 10.000 soldados, las divisiones se dividieron en unidades más pequeñas compuestas por mil, cien y diez soldados; esta organización continuó existiendo a lo largo de la historia en los estados turcos con pequeños cambios.

Fuentes

  • Beckwith, Christopher I. (16 de marzo de 2009). Imperios de la ruta de la seda: una historia de Eurasia central desde la Edad del Bronce hasta el presente . Prensa de la Universidad de Princeton . ISBN 978-0691135892. Consultado el 30 de mayo de 2015 .
  • Loewe, Michael (2000), Diccionario biográfico de los períodos Qin, ex Han y Xin , Brill
  • Whiting, Marvin C. (2002), Imperial Chinese Military History , Writers Club Press
Precedido por
Touman		Modu Chanyu del Imperio Xiongnu
209-174 a. C.		Sucedido por
Laoshang Chanyu

enlaces externos

  • Todos los imperios: el imperio Xiongnu
  • El sitio Xiongnu - China Knowledge
  • Ensayo sobre el Xiongnu
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