Margaret Thaler Singer (29 de julio de 1921 - 23 de noviembre de 2003) fue una psicóloga clínica e investigadora estadounidense con su colega Lyman Wynne de comunicación familiar. [3] Fue una figura prominente en el estudio de la influencia indebida en contextos sociales y religiosos, y una defensora de la teoría del lavado de cerebro de los Nuevos Movimientos Religiosos. Se le prohibió testificar como experta en tribunales estadounidenses como resultado del caso Fishman , debido a la falta de validez científica de sus teorías.
Margaret Singer | |
---|---|
Nació | Denver, Colorado , Estados Unidos | 29 de julio de 1921
Fallecido | 23 de noviembre de 2003 Berkeley, California , Estados Unidos | (82 años)
alma mater | Universidad de Denver , BA, MS Universidad de Denver , PhD |
Conocido por | Cultos entre nosotros , terapias locas |
Esposos) | Jerome R. Singer [1] |
Niños | Sam Singer [2] |
Carrera científica | |
Campos | Psicología clínica |
Instituciones | American Family Foundation , Cult Awareness Network |
Estudiantes de doctorado | Jesse S. Miller |
Las principales áreas de investigación de Singer incluyeron esquizofrenia , terapia familiar , lavado de cerebro y persuasión coercitiva . En la década de 1960 comenzó a estudiar la naturaleza de la influencia y el control mental de los grupos sociales y religiosos , y se sentó como miembro de la junta de la American Family Foundation y como miembro de la junta asesora de Cult Awareness Network . Fue coautora del libro Cults in Our Midst .
Educación
Singer nació en Denver, Colorado de Margaret McDonough Thaler y Raymond Willard Thaler. [4] Su madre era secretaria de un juez federal y su padre era ingeniero jefe de operaciones en la Casa de la Moneda de Estados Unidos . [5] Mientras asistía a la Universidad de Denver, tocó el violonchelo en la Sinfónica Cívica de Denver. [5] Recibió su licenciatura en habla y una maestría en patología del habla y educación especial de la Universidad de Denver . [5] Singer recibió su título de Doctor en Filosofía (PhD) en psicología clínica de la Universidad de Denver en 1943. [6]
Carrera profesional
Después de obtener su doctorado en psicología clínica, Singer trabajó en el departamento de psiquiatría de la Facultad de Medicina de la Universidad de Colorado durante ocho años. [6] En 1953 comenzó a trabajar en el Centro Médico del Ejército Walter Reed , donde se especializó en estudiar a los prisioneros de guerra devueltos a quienes sus captores les habían lavado el cerebro para que denunciaran a los Estados Unidos y apoyaran a Corea del Norte y China. [5]
En la comunidad científica, Singer era más conocida y respetada por sus estudios en esquizofrenia y terapia familiar. [7] Realizó una investigación con el Instituto Nacional de Salud Mental , la Fuerza Aérea de los Estados Unidos y el Instituto de Tecnología de Massachusetts . [5] Singer fue profesora invitada de psicología en UC Berkeley de 1964 a 1991, y se desempeñó como miembro de la facultad y / o conferencista en otros campus de la UC, así como en la Facultad de Medicina Albert Einstein , la Universidad de Rochester y otros Instituciones. [8]
El trabajo de Singer en la comunicación familiar le valió un lugar como una de las pioneras en el campo en desarrollo de la terapia familiar. [9] Como se señaló en un obituario, su colaboración con Lyman Wynne fue particularmente importante. "El trabajo de Lyman con Margaret Singer sobre la desviación de la comunicación (CD) de padres de pacientes con esquizofrenia creó un nuevo método de análisis de los trastornos del pensamiento. [10] Singer comenzó a estudiar el lavado de cerebro en la década de 1950 en Walter Reed en Washington, DC, donde entrevistó Soldados estadounidenses que habían sido hechos prisioneros durante la Guerra de Corea . [5] [11] A partir de finales de la década de 1960, amplió sus estudios en el campo de las sectas y publicó varios artículos sobre control mental ("coerción psicológica") y áreas similares. Desarrolló teorías sobre cómo las sectas reclutan y retienen miembros (como su Teoría de la manipulación sistemática de la influencia social y psicológica) y formó parte de la junta directiva de muchos de los principales grupos y organizaciones anti-sectas en los EE. UU. , Singer entrevistó a Charles Manson . [12]
En la década de 1970, Singer era una investigadora líder en el campo de la medicina psicosomática y se convirtió en la primera mujer y la primera psicóloga Presidenta de la Sociedad Psicosomática Estadounidense en 1974. [13] También se desempeñó como miembro de la junta de revisión del Instituto de Investigación de la Fundación Kaiser y la junta de la American Family Foundation . [14]
Singer testificó como experta en lavado de cerebro en el juicio de Patty Hearst , presentando sus conclusiones de que a Hearst le habían lavado el cerebro, pero fuera de la presencia del jurado. [5] Singer describió a Hearst como "un zombi de bajo coeficiente intelectual y bajo afecto" y testificó que al usar patrones de habla, determinó que Hearst estaba leyendo declaraciones preparadas por sus captores. [5] Los fiscales argumentaron que el testimonio de Singer no debería presentarse al jurado porque nunca antes se había aceptado el lavado de cerebro como un campo de especialización en el que se pudiera presentar el testimonio de un experto. [5] El juez falló a favor de la acusación y Hearst fue condenado. [5] El testimonio de Singer fue ampliamente difundido, lo que aumentó su reputación como experta en lavado de cerebro. [5]
Singer jugó un papel en el juicio " Hillside Strangler " de Kenneth Bianchi . Singer concluyó que Bianchi había fingido síntomas de un trastorno de personalidad múltiple para escapar de la responsabilidad por los asesinatos de varias mujeres en Los Ángeles. [12] Más tarde, habló sobre el juicio en PBS Frontline en un programa especial titulado: "La mente de un asesino". Singer afirmó que Bianchi era un psicópata y afirmó: "Puede que simplemente sea malvado". [12]
Un artículo del erudito religioso J. Gordon Melton examina sus testimonios judiciales, señalando las formas en que estos se basan y difieren de sus publicaciones profesionales al expandirse desde las afirmaciones generales de influencia social dentro de las "sectas" a una "hipótesis del cantante" más sólida que conduce directamente a una "teoría de los robots" del lavado de cerebro. [ cita requerida ] Melton ha sido descrito por sus críticos como un "defensor" de organizaciones que han etiquetado como cultos, incluidos los cienciólogos, [15] y brevemente el culto Aum Shinrikyo después de que llevó a cabo un ataque con gas sarín en el metro de Tokio. , [16] que Margaret Singer asoció con una influencia indebida en su libro, Cults In Our Midst (2003).
Su testimonio experto ya no fue aceptado después de que el informe del Grupo de Trabajo de la APA sobre Métodos Engañosos e Indirectos de Persuasión y Control , del cual ella presidía, fuera rechazado por la Junta de Responsabilidad Social y Ética de la Psicología (BSERP) de la American Psychological Asociación . [ cita requerida ] J. Gordon Melton ha escrito que después, los tribunales comenzaron a cambiar hacia la aceptación de la posición ocupada por la gran mayoría de académicos que estudiaban nuevos movimientos religiosos , alejándose de la perspectiva minoritaria de Singer y otros que simpatizaban con sus afirmaciones de lavado de cerebro. [17] Según Melton, esto tuvo consecuencias significativas más adelante, ya que significó que el lavado de cerebro ya no podría usarse como defensa para la práctica de la desprogramación . [17]
Controversia y secuelas del grupo de trabajo DIMPAC
A principios de la década de 1980, algunos profesionales de la salud mental estadounidenses se convirtieron en figuras conocidas debido a su participación como testigos expertos en casos judiciales contra grupos que consideraban sectas. En sus testimonios, presentaron teorías de lavado de cerebro , control mental o persuasión coercitiva para respaldar las posiciones legales de los ex miembros del grupo en contra de sus grupos anteriores.
La Asociación Estadounidense de Psicología (APA) en 1983 le pidió a Singer, quien fue uno de los principales defensores de las teorías de la persuasión coercitiva, que presidiera un grupo de trabajo para investigar si el lavado de cerebro o la "persuasión coercitiva" realmente desempeñaban un papel en el reclutamiento por parte de tales grupos. El grupo de trabajo se denominó Grupo de trabajo de la APA sobre métodos engañosos e indirectos de persuasión y control (DIMPAC). El grupo de trabajo completó su informe final en noviembre de 1986. En mayo de 1987, la Junta de Responsabilidad Social y Ética de la Psicología (BSERP) de la APA rechazó el informe final de DIMPAC, afirmando que el informe "carecía del rigor científico y del enfoque crítico imparcial necesario para APA imprimatur ", y también afirmando que el BSERP" no creía que tuviéramos suficiente información disponible para guiarnos a tomar una posición sobre este tema ". [ cita requerida ]
Singer y su asociado profesional, el sociólogo Richard Ofshe , demandaron posteriormente a la APA, y a un grupo de académicos y abogados, en 1992 por "difamación, fraude, complicidad y conspiración", [18] y perdieron en 1994. [19] En otra decisión, James R. Lambden ordenó Ofshe y Singer que pagar $ 80,000 en honorarios de abogados de California bajo SLAPP ley -suit. En ese momento, Singer y Ofshe declararon su intención de demandar a Michael Flomenhaft, el abogado que los representó en el caso, por negligencia. [20]
Posteriormente, los jueces no aceptaron a Singer como testigo experto en cuatro casos en los que se alegaba lavado de cerebro y control mental. [21] [22] [23] [24]
Después de que el informe fue rechazado, Singer reelaboró gran parte del material rechazado en el libro Cults in Our Midst: The Hidden Menace in Our Everyday Lives , que fue coautora con Janja Lalich . [25]
Disputa legal de Landmark Education (1996)
En 1996, Landmark Education demandó a Singer por difamación. [26] Singer mencionó la educación histórica en Cults in our Midst ; No estaba claro si etiquetó a Landmark Education como un culto o no. Singer emitió un comunicado declarando que no tenía la intención de llamar a Landmark un culto, ni tampoco lo consideraba un culto. [27] Singer eliminó las referencias a Landmark Education de las ediciones posteriores del libro. También declaró en la deposición que no tenía "ningún conocimiento personal de primera mano de Landmark o sus programas".
Amanda Scioscia informó en el Phoenix New Times que Singer nunca llamó a Landmark un culto, pero que lo describió como un "controvertido curso de formación de la nueva era". También afirmó que no recomendaría el grupo a nadie y no comentaría si Landmark utilizó la persuasión coercitiva por temor a la recriminación legal de Landmark. [28]
Quejas de acoso y amenazas de muerte
Singer enfrentó acoso, incluidas amenazas de muerte y animales muertos colocados en su puerta, de grupos que no estaban de acuerdo con sus puntos de vista sobre las sectas. [5] [8] Según el artículo de Richard Behar en la revista Time , Singer era un crítico abierto de la Cienciología y se sabía que viajaba con un nombre falso para evitar el acoso. [29]
Su crítica de las sectas y sus tácticas de lavado de cerebro también resultó en el acoso de la familia y los estudiantes de Singer, que incluyó irrumpir en la oficina de Singer, robar los trabajos de los estudiantes y enviar notas a los estudiantes de Singer. [11] Según Los Angeles Times , otros ejemplos incluyen "operativos" de culto que revisan la basura y el correo de Singer, hacen piquetes en sus conferencias, piratean su computadora y liberan ratas vivas en su casa. [5] [29]
Honores y premios
- Premio Hofheimer, Colegio Americano de Psiquiatras , 1966 [5]
- Premio Stanley R. Dean, American College of Psychiatrists , Investigación en esquizofrenia, 1976 [5]
- Premios a los logros, Asociación de Salud Mental de los Estados Unidos [14]
Vida personal
Singer estaba casada con Jerome R. Singer, físico y profesor de UC Berkeley. [5] La pareja tuvo dos hijos. [5]
Muerte
Margaret Singer murió de neumonía el 23 de noviembre de 2003 en Berkeley, California , en el Centro Médico Alta Bates . Tenía 82 años. A Singer le sobrevivieron su esposo, dos hijos y cinco nietos. [6] [8]
Libros
- La cantante Margaret Thaler; Lalich, Janja (27 de septiembre de 1996). Terapias "locas": ¿Qué son? ¿Funcionan? . San Francisco, California: Jossey-Bass. ISBN 978-0787902780.
- La cantante Margaret Thaler; Lalich, Janja (1 de marzo de 1995). Cultos en medio de nosotros . San Francisco, California: Jossey-Bass. ISBN 978-0787900519.
- La cantante Margaret Thaler; Nievod, Abraham (2003). Lilienfeld, Scott O .; Lynn, Steven Jay; Lohr, Jeffrey M. (eds.). Ciencia y pseudociencia en psicología clínica (Pbk. Ed.). Nueva York: Guilford Press. págs. 176–204 . ISBN 978-1-59385-070-8.
Referencias
- ^ "Biografía" . berkeley.edu . Universidad de California. 3 de enero de 2007 . Consultado el 12 de junio de 2019 .
- ^ https://www.sfweekly.com/news/trust-me-who-are-you-gonna-believe-sam-singer-or-your-own-eyes/
- ^ "Lyman Wynne" . isps.org .
- ^ Cantante, Margaret Thaler (1994). Cultos entre nosotros . Lalich, Janja ,, Lifton, Robert Jay, 1926- (Primera ed.). San Francisco. págs. XIV. ISBN 0-7879-0051-6. OCLC 31170479 .
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q McLellan, Dennis (28 de noviembre de 2003). "Margaret Singer, 82; experto en lavado de cerebro, cultos testificados en el juicio de Patricia Hearst en 1976" . Artículos de Los Angeles Times . Consultado el 20 de febrero de 2015 .
- ^ a b c Oransky, Ivan (enero de 2004). "Obituario de Margaret Thaler Singer" . The Lancet . 363 (9406): 403. doi : 10.1016 / S0140-6736 (04) 15460-3 . PMID 15124608 . S2CID 40822752 . Consultado el 20 de febrero de 2015 .
- ^ "Margaret Singer, experta en cultos, lavado de cerebro" . Sun Sentinel . 29 de noviembre de 2003 . Consultado el 20 de febrero de 2015 .
- ^ a b c O'Connor, Anahad (7 de diciembre de 2003). "Margaret Singer, una destacada experta en lavado de cerebro, muere a los 82" . nytimes.com . Consultado el 20 de febrero de 2015 .
- ^ Nichols, M. y Schwartz, R. (2005). Terapia familiar: conceptos y métodos (7ª ed.). Nueva York: Prentice Hall.
- ^ http://www.isps.org/index.php/isps-membership/isps-honorary-members/item/56-lyman-wynne#sthash.9RlggagH.dpuf
- ^ a b Fagan, Kevin (26 de mayo de 2002). "PSYCH SLEUTH / Margaret Singer ha hecho historia profundizando en la psicología del lavado de cerebro" . SFGate . Consultado el 20 de febrero de 2015 .
- ^ a b c Lilienfeld, Scott O. (23 de noviembre de 2003). "In Memoriam: Dra. Margaret Thaler Singer". La revisión científica de la práctica de la salud mental . 3 (1).
- ^ Cantante, Margaret Thaler (febrero de 1974). "Discurso presidencial". Medicina psicosomática . 36 (1): 1-17. doi : 10.1097 / 00006842-197401000-00001 . PMID 4810834 .
- ^ a b Rubenstein, Steve (25 de noviembre de 2003). "Margaret Singer - experta en lavado de cerebro" . SFGate . Consultado el 20 de febrero de 2015 .
- ^ "Marburg Journal of Religion (septiembre de 2003)" . lermanet2.com .
- ^ "El culto de Tokio encuentra un partidario poco probable", The Washington Post, TR Reid, mayo de 1995.
- ^ a b Gallagher, Eugene V .; Ashcraft, William Michael, eds. (30 de octubre de 2006). Introducción a las religiones nuevas y alternativas en América . Westport, Connecticut: Greenwood Press. pag. 137. ISBN 978-0275987121.
- ^ Dr. Margaret Singer y Dr. Richard Ofshe Sue Asociaciones , The Cult Observer, vol. 9 No. 8, 1992
- ^ Caso núm. 730012-8, Margaret Singer y otros, Demandante contra la Asociación Americana de Psicología y otros. Al., Demandados
"Este caso, que involucra denuncias de difamación, fraude, complicidad y conspiración, claramente constituye una disputa sobre la aplicación de la Primera Enmienda a un debate público sobre asuntos tanto académicos como profesionales". - ^ Allen. ¡Charlotte, lavado de cerebro! Los eruditos de las sectas se acusan mutuamente de mala fe , diciembre de 1998. Disponible en línea
- ^ Tribunal de Apelaciones del Distrito de Columbia, caso 853 F.2d 948, Kropinski v. Consejo Ejecutivo del Plan Mundial.
“Kropinski no proporcionó ninguna evidencia de que la teoría particular de Singer, a saber, que las técnicas de reforma del pensamiento pueden ser efectivas en ausencia de amenazas físicas o coerción, tenga un seguimiento significativo en la comunidad científica, y mucho menos una aceptación general. - ^ Robin George v. Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna de California , Tribunal de Distrito de Apelaciones de California, agosto de 1989, caso citado en Lewis, James R. The Oxford Handbook of New Religious Movements , págs. ISBN 0-19-514986-6
- ^ Boyle, Robin A., Mujeres, la ley y las sectas: tres vías de recurso legal: nuevas leyes de violación, ley de violencia contra las mujeres y leyes antistalking , Cultic Studies Journal, 15, 1–32. (1999) en referencia a Estados Unidos v. Fishman , Tribunal de Distrito de los Estados Unidos de California, CR-88-0616; DLG CR 90 0357 DLG
- ^ Jane Green y Patrick Ryan contra Maharishi Yogi , Tribunal de Distrito de EE. UU., Washington, DC, 13 de marzo de 1991, Caso # 87-0015 OG
- ↑ Bill Piekarski, Southwestern Coll. Lib., Chula Vista, California , Library Journal , 1995, Reed Business Information , Inc.
En 1992, Singer (adjunto emérito, psicología, Univ. De California en Berkeley) demandó sin éxito a la American Psychological Association y a la American Sociological Association, alegando conspiración. para desacreditar su investigación y destruir su reputación. - ^ Conduzca a través de Deliverance, Phoenix New Times, 19 de octubre de 2000
- ^ Cantante, Margaret. "DECLARACIÓN DE MARGARET SINGER" (PDF) . Archivado desde el original (PDF) el 3 de julio de 2008 . Consultado el 31 de julio de 2008 .
- ^ Scioscia, Amanda (19 de octubre de 2000). "Drive-thru Deliverance" . Phoenix Times. Archivado desde el original el 16 de octubre de 2006.
- ^ a b Behar, Richard (6 de mayo de 1991). "Cienciología: 'religión' un culto floreciente de la codicia, el poder" . Tiempo . Archivado desde el original el 25 de febrero de 2007 . Consultado el 20 de febrero de 2015 .