Margariti ( griego : Μαργαρίτι ) es un pueblo y un antiguo municipio en Thesprotia , Epiro , Grecia . Desde la reforma del gobierno local de 2011 forma parte del municipio Igoumenitsa , del cual es una unidad municipal. [2] La unidad municipal tiene una superficie de 149.223 km 2 . [3] Población 2.491 (2011).
Margariti Μαργαρίτι | |
---|---|
Margariti Ubicación dentro de la unidad regional | |
Coordenadas: 39 ° 22′N 20 ° 25′E / 39.367 ° N 20.417 ° ECoordenadas : 39 ° 22'N 20 ° 25'E / 39.367 ° N 20.417 ° E | |
País | Grecia |
Región Administrativa | Epiro |
Unidad regional | Thesprotia |
Municipio | Igoumenitsa |
• Unidad municipal | 149,2 km 2 (57,6 millas cuadradas) |
Población (2011) [1] | |
• Unidad municipal | 2,491 |
• Densidad de unidades municipales | 17 / km 2 (43 / millas cuadradas) |
Comunidad [1] | |
• Población | 783 (2011) |
Zona horaria | UTC + 2 ( EET ) |
• Verano ( DST ) | UTC + 3 ( EEST ) |
Registro de Vehículo | ΗΝ |
Nombre
El topónimo Margariti se refiere a Margaritos , un pirata del Emirato de Sicilia a quien los cruzados normandos entregaron sus posesiones en la costa jónica en el siglo XII. [4] En albanés, se conoce como Margëlliç [5] y en turco otomano como Margliç . [6]
Historia
El fuerte otomano de Margariti fue construido en la primera mitad del siglo XVI. [7] Margariti era el centro administrativo de la nahiye de Mazaraki, que en 1551 pasó a llamarse Margariti. Tenía 38 y 35 aldeas en 1551 y 1613 respectivamente. [8] La propia Margariti tenía 17 y 20 hogares en 1551 y 1613 respectivamente. Estaba ubicado en las tierras fronterizas veneciano-otomanas de la época. Los habitantes de las zonas de Paramythia , Parakalamos y Margariti fueron hostigados específicamente por los venecianos y los habitantes de la Corfú veneciana en violación del tratado otomano-veneciano de 1540. [9] En 1570, el comandante veneciano Girolamo Zane atacó sin éxito el fuerte Margariti. [10] En 1571, un grupo de albaneses de Margariti viajó a Corfú y pidió ayuda para tomar el fuerte de Margariti de manos de los otomanos. El gobernador veneciano de Corfú evaluó inicialmente que la fuerza del grupo era demasiado pequeña (200-250 hombres) para el ataque. [11] Después de la batalla de Lepanto, las unidades armadas griegas proporcionaron un apoyo crucial durante el segundo asedio de Margaritio (10-14 de noviembre de 1571); El líder revolucionario Petros Lantzas se convirtió en una figura clave al organizar los movimientos militares y asegurar la cooperación de la población en la región circundante. [12] Como tal, una fuerza más grande que también incluía grupos locales de Parga y Paramythia bajo el mando del comandante veneciano Sebastiano Venier se reunió y atacó el fuerte de Margariti, que fue tomado y quemado después de un asedio de cuatro días. [11] La caída de Margariti tuvo un profundo impacto en los estados cristianos de Occidente, así como entre la población griega de Epiro que vivía bajo el dominio otomano. [13] Venecia encargó una pintura para el Palacio Ducal para conmemorar la destrucción del fuerte de Margariti. Este fue uno de los últimos actos de incursiones venecianas en territorio otomano y en las décadas siguientes, la región dejó de ser un distrito de batalla. [14]
Los conversos musulmanes locales aparecen en Margariti ya en 1613. Un siglo después, cuando Evliya Çelebi pasó por Margariti, notó que dentro de la ciudadela de Margariti había 200 casas y otras 1200 estaban ubicadas en la ciudad que se había desarrollado a su alrededor. [14] La familia albanesa local de Çapari surgió en esta época. A finales del siglo XVIII, Hasan Çapari, la figura principal de la familia, era dueño de toda la llanura de Fanari (al sur de Margariti). [15] Cham, los terratenientes albaneses de Margariti y Paramythia estaban en conflicto con Ali Pasha de Yannina durante gran parte de la era Pashalik de Yanina . [dieciséis]
En febrero de 1913, Margariti fue tomada por el ejército griego y se unió a Grecia tras el Tratado de Londres . Durante ese período, todos los ancianos de las aldeas de la región se reunieron y declararon que se resistirían a la incorporación del área a Grecia, [17] mientras algunos beys locales estaban dispuestos a aceptar el control griego. [18] En ese momento la ciudad tenía una población mixta de griegos y albaneses Cham hasta la expulsión final como resultado de la colaboración de Cham con las fuerzas de ocupación nazis. Los movimientos de población a la ciudad que ocurrieron a partir de mediados del siglo XIX debilitaron a la élite musulmana y llevaron a la helenización gradual de las antiguas ciudades de mayoría albanesa en el área como Margariti en la década de 1920. [19] Durante el período de entreguerras, Margariti fue una de las ciudades importantes de la comunidad albanesa de Cham ubicada en la región costera de la parte griega de Chameria y un centro del área de habla albanesa. [20] [21]
Casi todos los monumentos albaneses de Cham de Margariti fueron destruidos durante la Segunda Guerra Mundial. [22] Durante el final de la Segunda Guerra Mundial, la mayoría de las familias musulmanas de la región fueron reubicadas al norte de Ioannina bajo las instrucciones de los alemanes nazis. [23] La región de Margariti, junto con Mazaraki, fue una de las primeras en producir unidades de resistencia en Thepsrotia con el fin de hacer frente a la actividad de los grupos musulmanes albaneses Cham. [24]
Provincia
La provincia de Margariti (en griego : Επαρχία Μαργαριτίου ) era una de las provincias de la prefectura de Thesprotia. Su territorio se correspondía con el de las actuales unidades municipales Margariti y Perdika . [25] Fue abolido en 2006.
Residentes notables
- Hamdi Çami , diputado de Preveza en el Parlamento otomano
- Jakup Veseli , representante de Chameria en el Congreso de Vlora, signatario de la Declaración de Independencia de Albania . [26]
- Konstantinos Zakas (1916-1986) General del ejército griego . [27]
Referencias
- ^ a b "Απογραφή Πληθυσμού - Κατοικιών 2011. ΜΟΝΙΜΟΣ Πληθυσμός" (en griego). Autoridad Estadística Helénica.
- ^ Ley de Kallikratis Ministerio del Interior de Grecia (en griego)
- ^ "Censo de población y vivienda de 2001 (incluida la superficie y la elevación media)" (PDF) (en griego). Servicio Nacional de Estadística de Grecia. Archivado desde el original (PDF) el 21 de septiembre de 2015.
- ^ Balta, Oğuz y Yaşar 2011 , p. 363: Se cree que el nombre de la ciudadela de Margariti se refiere a 'Margaritos', un pirata y emir de la flota siciliana, conocido en las crónicas de finales del siglo XII por su participación en los asuntos del estado cruzado en Jerusalén. Los normandos le rindieron sus territorios en el mar Jónico a él en el siglo XII.
- ^ Kretsi, Georgia (2002). "El pasado" secreto "de las fronteras greco-albanesas: Cham musulmanes albaneses: perspectivas sobre un conflicto sobre la responsabilidad histórica y los derechos actuales". Ethnologia Balkanica: Revista de antropología del sudeste europeo . 6 (171). OCLC 717134456 .
- ^ Balta, Oğuz y Yaşar 2011 , p. 349.
- ^ Balta, Oğuz y Yaşar 2011 , p. 348.
- ^ Balta, Oğuz y Yaşar 2011 , p. 362.
- ^ Balta, Oğuz y Yaşar 2011 , p. 355.
- ↑ Malcolm , 2015 , p. 135.
- ↑ a b Malcolm , 2015 , p. 171: La única fortaleza que se arrebatará a los otomanos sería Margariti, después de un asedio de cuatro días por Sebastiano Venier.
- ^ Χασιωτης, Ιωαννης Κ (1970). Οι Ελληνες στις παραμονες της ναυμαχιας της Ναυπακτου: Εκκλησεις, επαναστατικες κινησεις και εξεγερσεις στην Ελληνικη χερσονησο απο τις παραμονες ως το τελος του Κυπριακου πολεμου (1568-1571) (en griego). Hetaireia Makedonikōn Spoudōn. pag. 152 . Consultado el 2 de noviembre de 2020 .
Αλλωστε οι Έλληνες εκλήθηκαν και πάλι να συνεργαστούν με τους Βενετους στην πραγματοποίηση της δεύτερης πολιορκίας του Μαργαριτιού , που έγινε αμέσως μετά τη ναυμαχία της Ναυπάκτου (στις 10-14 Νοεμβρίου 1571)". Πριν από την έναρξη των επιχειρήσεων ο δραστήριος Πέτρος Λάντζας ανέλαβε και πάλι πρωτοβουλία: Συνόδεψε τον Paolo στην περιοχή του φρουρίου - για να σχεδιάση το κάστρο και την τοποθεσία του -, επισήμανε τα περάσματα των πεζών, ... και εξασφάλισε τη συνεργασία των κατοίκων των γειτονικών χωριών
- ^ Vakalopoulos, Kōnstantinos Apostolou (2003). Historia de Epiro: desde el comienzo del dominio otomano hasta el presente (en griego). Hērodotos. pag. 206 . Consultado el 8 de noviembre de 2020 .
Το γεγονός της άλωσης του Μαργαριτιού είχε μεγάλη απήχηση τόσο στη χριστιανική Δύση , ιδιαίτερα στη Βενετία, όσο και στον υπόδουλο ελληνισμό της Ηπείρου.
- ↑ a b Balta, Oğuz y Yaşar 2011 , p. 363: Según Evliya Çelebi, la ciudadela de Margariti alrededor de 1670 incluía 200 casas y la ciudad fuera de las murallas, los varoş, tenía 1200 casas.
- ^ Balta, Oğuz y Yaşar 2011 , p. 364.
- ^ Malcolm 2020 , p. 163.
- ^ León, George B. (1990). Grecia y la Primera Guerra Mundial: de la neutralidad a la intervención, 1917-1918 . Monografías de Europa del Este. pag. 353. ISBN 978-0-88033-181-4. Consultado el 1 de noviembre de 2010 .
- ^ Pitouli-Kitsou, Hristina (1997). Οι Ελληνοαλβανικές Σχέσεις και το βορειοηπειρωτικό ζήτημα κατά περίοδο 1907-1914 (Tesis). Universidad Nacional y Kapodistrian de Atenas. página 212
- ^ Tsoutsoumpis, Spiros (2015). "Violencia, resistencia y colaboración en una zona fronteriza griega: el caso de los musulmanes Chams de Epiro" Qualestoria "n. 2, dicembre 2015" . Qualestoria . 2 : 24-25 . Consultado el 16 de enero de 2018 .
Hasta principios del siglo XX, la fuerza económica estaba en manos de la clase terrateniente musulmana, muchos de los cuales se dedicaban al comercio y la usura. Esta situación había ido cambiando paulatinamente desde mediados del siglo XIX a medida que un reducido número de individuos y más tarde familias de la provincia de Ioannina, se asentaron en las principales localidades de la región estableciendo negocios. En la década de 1920, se les unieron los hombres locales que poco a poco llegaron a constituir una élite que amenazaba con arrebatar el control económico a los notables musulmanes. La presencia de estos hombres llevó a una helenización gradual de ciudades de mayoría albanesa, como Margariti y Filiates, que fue vista con desdén por el campesinado musulmán.
- ^ Kentrotis, Kyriakos D. (1993). Der Verlauf der griechisch-albanischen Beziehungen nach dem Zweiten Weltkrieg und die Frage der muslimishen Tschamen (en alemán). págs. 271–299 . Consultado el 17 de enero de 2018 .
Im griechischen Teil zählte man im Jahre 1923 20.319 Musulmanes albanischer Muttersprache. Als wichtigste Ortschaften des griechischen Çamëria sind Paramythia, Filiates, Parga und Margarti zu nennen.
- ^ Hammond, Nicholas Geoffrey Lemprière (1967). Epiro: la geografía, los restos antiguos, la historia y la topografía de Epiro y áreas adyacentes . Oxford: Clarendon Press. pag. 50. ISBN 9780198142539."y es la más meridional de las aldeas de Tsamouria, la zona de habla albanesa de la que Margariti y Paramythia son centros", pág. 76 . "El cantón de Margariti. Este cantón forma el corazón de Tsamouria, la región de pueblos de habla albanesa. Es un territorio remoto y bastante atrasado del que Margariti es el centro geográfico"
- ^ Kiel, Machiel (1990). Arquitectura otomana en Albania, 1385-1912 . Centro de Investigación de Historia, Arte y Cultura Islámicas. pag. 3. ISBN 978-92-9063-330-3. Consultado el 1 de noviembre de 2010 .
- ^ Tsoutsoumpis, Spyros (diciembre de 2015). "Violencia, resistencia y colaboración en una zona fronteriza griega: el caso de los musulmanes Chams de Epiro" . Qualestoria : 119-138 . Consultado el 14 de junio de 2016 .
Durante el mismo período, la mayoría de las familias musulmanas de las áreas de Igoumenitsa y Margariti fueron reubicadas al norte de Ioannina bajo instrucciones alemanas.
- ^ Γκότοβος, Αθανάσιος (2013). Ετερότητα και Σύγκρουση: Ταυτότητες στην Κατοχική Θεσπρωτία και ο Ρόλος της Μουσουλμανικής τειον . Universidad de Ioannina, Dodoni Journal. págs. 38–39.
- ^ "Resultados detallados del censo de 1991" (PDF) . Archivado desde el original (PDF) el 3 de marzo de 2016. (39 MB) (en griego y francés)
- ↑ Vlora, Ekrem (2001) (en albanés), Kujtime [Memories], Tirana, Albania: Shtëpia e librit & Komunikimit, ISBN 99927-661-6-6
- ^ Margariti.gr Archivado el 16 de mayo de 2010 en la Wayback Machine.
Fuentes
- Balta, Evangelia; Oğuz, Mustafa; Yaşar, Filiz (2011). "Composición étnica y religiosa de Thesprotia otomana en los siglos XV al XVII". En Forsén, Björn; Tikkala, Esko (eds.). Expedición Thesprotia II. Patrones ambientales y de asentamiento . Fundación del Instituto Finlandés en Atenas. ISBN 978-952-67211-2-5.
- Malcolm, Noel (2020). Rebeldes, creyentes, supervivientes: estudios de la historia de los albaneses . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0192599223.
- Malcolm, Noel (2015). Agentes del Imperio: caballeros, corsarios, jesuitas y espías en el mundo mediterráneo del siglo XVI . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0190262785.
- Tsoutsoumpis, Spiros (2015). "Violencia, resistencia y colaboración en una zona fronteriza griega: el caso de los musulmanes Chams de Epiro" Qualestoria "n. 2, dicembre 2015" . Qualestoria . 2 . Consultado el 16 de enero de 2018 .