María Lionza es la figura central de uno de los nuevos movimientos religiosos más extendidos en Venezuela . El culto a María Lionza es una mezcla de creencias africanas , indígenas y católicas . [1] Es venerada como una diosa de la naturaleza, el amor, la paz y la armonía. [2] Tiene seguidores en toda la sociedad venezolana, desde pequeñas aldeas rurales hasta Caracas , donde se erige una estatua monumental en su honor. En su honor se nombró el Monumento Natural Cerro María Lionza (también conocido como monte Sorte) donde se realiza una importante romería cada mes de octubre.
María Lionza | |
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Deidad principal, diosa del amor y la naturaleza. | |
Miembro de las Tres Potencias | |
Otros nombres | La Reina (la Reina), Yara |
Gran centro de culto | Montaña Sorte , Yaracuy , Venezuela |
Montar | Tapir |
Festivales | Romería el 12 de octubre |
Leyenda y simbolos
Según la leyenda principal, María Lionza nació en los siglos XV-XVI como hija de un cacique indígena de la región de Yaracuy . [2] [3] [4] Su padre la envió a vivir en la montaña Sorte. Un día, mientras estaba junto al río, una anaconda la atacó y la devoró. Desde dentro de la serpiente, María Lionza le suplicó ayuda a la montaña. La montaña accedió, María Lionza se desintegró y se fusionó con la montaña Sorte. [3] [5] A veces se dice que la anaconda explotó y provocó lluvias torrenciales, que son comunes en la región. [5]
María Lionza es retratada a veces como una mujer indígena y otras como de piel pálida con ojos verdes, [1] [6] generalmente rodeada de animales. [2] A menudo se la representa desnuda montando un tapir . [2]
María Lionza a veces se llama Yara , un nombre alternativo indígena. Según algunas versiones, Yara habría tomado el nombre de Santa María de la Onza Talavera del Prato de Nívar o simplemente Santa María de la Onza ("Santa María de la Onza ") bajo influencia católica durante la colonización española de Venezuela. Posteriormente, su nombre se habría acortado a "María Lionza". [7]
Culto y romería
Los ritos de María Lionza se llevan a cabo en la montaña Sorte , cerca de la localidad de Chivacoa en el estado Yaracuy , Venezuela. [4] [3] Los orígenes del culto son inciertos, es un sincretismo de creencias indígenas, católicas y africanas. [4] Las tradiciones de la comunicación en trance (que buscan canalizar el alma de los muertos en un cuerpo vivo) pueden haber comenzado alrededor del siglo XIX y XX en América Latina, popularizadas por las enseñanzas del francés del siglo XIX Allan Kardec . [3] [1] Angelina Pollok-Eltz de la Universidad Católica Andrés Bello en Venezuela, quien ha trabajado en el tema, dice que los rituales en Sorte comenzaron a principios de la década de 1920 y se llevaron a las áreas urbanas una década después. [4]
Los seguidores de María Lionza viajan a la montaña durante una semana cada 12 de octubre durante el Día Nacional de la Resistencia Indígena . [4] [3] En 2011, las estimaciones indicaron que entre el 10% y el 30% de los venezolanos eran seguidores del culto. [4] En ese momento, las autoridades venezolanas indicaron que cerca de 200 mil seguidores participaron de las tradiciones, incluidos extranjeros provenientes de América y Europa . [4] En 2011, Wade Glenn, un antropólogo de la Universidad de Tulane en los Estados Unidos , estimó que alrededor del 60% de la población venezolana pudo haber participado en el culto a María Lionza en algún momento. [4] Glenn sostiene que el aspecto conversacional de los rituales puede tener efectos terapéuticos. [3]
Miembros de todas las clases sociales venezolanas participan en los rituales. [1] [3] En informes locales, se ha considerado que los rituales están vinculados con el fallecido presidente de Venezuela Hugo Chávez , pero hay poca o ninguna evidencia. [1] [6] El propio Chávez dijo que no participó, y algunos seguidores de María Lionza han dicho que lo apoyan mientras que a otros no les gusta Chávez. [1] [6] Algunos analistas argumentan que el declive del poder político de la Iglesia Católica durante Chávez, junto con la crisis en Venezuela , puede haber llevado a muchos venezolanos a buscar ayuda y unirse al culto. [1] [3] [6] La hiperinflación en Venezuela que comenzó en 2016 ha afectado los rituales ya que muchos no pueden acceder a los materiales necesarios para llevar a cabo las ceremonias. [5]
Tradiciones y espiritismo
Los seguidores se autodenominan Marialionceros y se refieren a María Lionza como. la "Reina" ( español : La Reina ). [4] [1] La gente va a la montaña Sorte en busca de fuerza, curación y contacto con las almas de los muertos. [8] Durante la romería, los principales chamanes y sacerdotes de María Lionza se reúnen para rendir homenaje. [2] Muchos seguidores visten trajes indígenas y realizan una danza tradicional de caminar sobre el fuego llamada "danza de las brasas" (en español : baile de las brasas ). [3]
También se adora a varios espíritus durante los rituales junto a los santos católicos. María Lionza es uno de los principales "tres poderes" (en español : Tres Potencias ), entre los que también se encuentran Guaicaipuro , un legendario líder de la resistencia indígena del siglo XVI, y Negro Felipe, [un] soldado afroamericano negro que presuntamente participó en la Guerra de Independencia de Venezuela . [3] Los espíritus inferiores, generalmente referidos como hermanos (en español : hermanos ) por los peregrinos, están ordenados en 'cortes', divididos por identidad: indígena, africano, vikingo, libertador . [3] Los espíritus incluyen agricultores, criminales modernos y personajes históricos famosos, como el libertador de Venezuela del siglo XIX Simón Bolívar . [3] Muchos seguidores se limpian en los ríos lodosos para recibir los espíritus. Los chamanes asumen el papel de médiums entre los peregrinos y los espíritus, y por lo general exigen a sus seguidores que entren en un estado de trance que a menudo los lleva a hablar en lenguas oa hacerse daño. [4] Los chamanes y los Marialionceros emplean bendiciones, maldiciones, tocar tambores, fumar puros, mascar tabaco y licores locales durante los rituales anuales. [3] [12] Varias fuentes han informado de avistamientos de chamanes, a veces con cascos con cuernos , que afirman haber contactado con el legendario vikingo Eric el Rojo , el primer explorador nórdico que descubrió Groenlandia . [2] [6]
Están presentes muchos miembros de otras religiones nativas de América Latina y Venezuela, principalmente Santeros (un sincretismo entre las creencias africanas yoruba y el catolicismo, conocido por sacrificar animales para rendir homenaje a los Orishas ) y Paleros (una religión afrocubana sincrética centrada en la comunicación con el muerto). [5]
Monumento en Caracas
Una de las representaciones más icónicas de María Lionza es el monumento de 1951 en la Carretera Francisco Fajardo en Caracas por el escultor venezolano Alejandro Colina . [13] Retrata a María Lionza como una mujer desnuda y musculosa, montada sobre un gran tapir que está de pie sobre una serpiente. Lionza sostiene una pelvis femenina , que representa la fertilidad, muy por encima de su cabeza. [14]
La estatua fue hecha para los Juegos Bolivarianos de 1951 , para sentarse afuera del Estadio Olímpico de la Universidad Central de Venezuela (UCV) , [14] y la llama olímpica se sostuvo en la pelvis en la parte superior de la estatua durante este evento. [15] La estatua había sido encargada por el dictador Marcos Pérez Jiménez , quien quería convertir a María Lionza en un símbolo de Venezuela. [15] La estatua fue trasladada a la carretera en 1953, [16] después de que la universidad y Pérez Jiménez se preocuparan de que la ubicación accesible del campus permitiera a los devotos de María Lionza reunirse y difundir la religión indígena en Venezuela. [15] [17] En 2004, la estatua original se trasladó a un almacén de la universidad y se colocó un nuevo molde en su lugar.
En la cultura popular
La canción de salsa "María Lionza" de Rubén Blades y Willie Colón , de su álbum Siembra de 1978 , está dedicada a la deidad venezolana. [3] [5]
La ex Miss Venezuela Ruddy Rodríguez fue la protagonista de María Lionza , una película de televisión venezolana de 2006. [3]
En 2009, el músico de New Weird America Devendra Banhart compuso "María Lionza", publicada en su disco What Will We Be , como una "evocación a la diosa". [18]
Notas
- ↑ No hay registro del Negro Felipe en documentos históricos. [9] [7] [10] Puede ser una mezcla entre otras figuras negras de la resistencia como Negro Primero y Negro Miguel , también espíritus del culto. [11] [10]
Referencias
- ↑ a b c d e f g h Romero, Simon (27 de octubre de 2009). "En Venezuela, la adoración se encuentra con la mezcla de tradiciones" . The New York Times . ISSN 0362-4331 . Consultado el 26 de mayo de 2020 .
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