Maria Terwiel (7 de junio de 1910 - 5 de agosto de 1943) fue una luchadora de la resistencia alemana, activa en un grupo en Berlín que escribió y distribuyó llamamientos contra los nazis y la guerra. Terweil y su parte de lo que concibieron como una acción más amplia contra una colección de grupos de resistencia antifascista en Alemania y la Europa ocupada que la Abwehr llamó la Orquesta Roja . Terwiel junto con su futuro esposo Helmut Himpel se destacaron por distribuir folletos y panfletos para el grupo. Específicamente, esto incluyó los sermones de julio y agosto de 1941 de Clemens August Graf von Galen . [1] El segundo folleto que publicó la pareja, en Aktion T4, denunciando a los muders de los enfermos poreutanasia , indujo a Hitler a detener los asesinatos y encontrar otras formas de hacerlo. [1]
María Terwiel | |
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Nació | 7 de junio de 1910 |
Fallecido | 5 de agosto de 1943 | (33 años)
Causa de la muerte | Guillotina |
Nacionalidad | alemán |
Ocupación | Abogado en prácticas, luego mecanógrafo |
Movimiento | Miembro de la Orquesta Roja ("Rote Kapelle") |
La Gestapo arrestó a Terwiel en septiembre de 1942. Condenada a muerte el 26 de enero de 1943, fue guillotinada en Berlín-Plötzensee el 5 de agosto de 1943 [2].
La vida
Maria Terwiel nació el 7 de junio de 1910 en una devota familia católica en Boppard am Rhein. María completó su Abitur en un Gymnasium en Stettin en 1931, donde su padre Johannes Terweil, un funcionario prusiano , trabajaba como comisionado adjunto provincial. Estudió derecho en Friburgo , donde conoció a su futuro prometido, Helmut Himpel , y en Munich . Como socialdemócrata, su padre fue despedido de su cargo después de que Hitler llegara al poder en 1933. La familia se había trasladado a Berlín, [3] [4] donde encontró trabajo como secretaria en una empresa textil germano- suiza . [5]
Clasificada según las leyes de Nuremberg de 1935 como "medio judía" ( "Halbjüdin" ), Terwiel se dio cuenta de que ya no podía terminar sus estudios, ya que nunca podría conseguir un puesto como abogada en prácticas. [1] Su tesis jurídica titulada: Die Allgemeinen Geschäftsbedingungen der Banken. insbesondere die Pfandklausel (Los Términos y Condiciones Generales de los Bancos, en particular la Cláusula de Depósito) estaba listo para ser presentado a la Facultad de Derecho y Ciencias Políticas de la Universidad Albert Ludwig de Friburgo en 1935. [1] Terwiel también relató dolorosamente que ella que prohibió casarse con Himpel. No obstante, vivieron juntos en Berlín; Hempel dirige una práctica de odontología con éxito y Terwiel encuentra trabajo como secretaria en una empresa textil franco- suiza . [5] [6]
Con Himpel, quien en secreto y sin cargos continuó tratando a pacientes judíos, Terwiel comenzó a ayudar a los judíos en la clandestinidad. Ayudaron a proporcionarles tarjetas de identificación y de racionamiento. Un paciente de Himpel, el escritor comunista John Graudenz , en 1939/40 los puso en contacto con un grupo de resistencia más amplio en la ciudad centrado en las parejas Adam y Greta Kuckhoff , Harro y Libertas Schulze-Boysen y Arvid y Mildred Harnack . [7] Para la Abwehr y la Gestapo, esto, a su vez, colocó a la pareja en el marco de una red de espionaje europea más amplia que, centrándose en los contactos soviéticos y los participantes comunistas, identificaron bajo el criptónimo Rote Kapelle (la Orquesta Roja ). [8]
En su máquina de escribir, Terwiel copió material antinazi proporcionado por el grupo que ella, junto con Himpel, Graudenz , el pianista Helmut Roloff y otros, envió a personas en puestos importantes, pasó a corresponsales extranjeros y distribuyó por Berlín. Esto incluyó el sermón del obispo von Galen condenando el programa de eutanasia Aktion T4 [9] y una polémica titulada "El miedo por el futuro de Alemania se apodera del pueblo" ( Die Sorge um Deutschlands Zukunft geht durch das Volk ). [10]
Firmado AGIS, el folleto fue escrito por Harro Schulze-Boysen con la ayuda de John Sieg . Declaró que "las torturas y crueldades más vergonzosas se están perpetrando contra civiles y prisioneros en nombre del Reich" y que cada día de guerra aumentaba "la factura" que los alemanes al final tendrían que pagar. "¿Quién", preguntó, "no puede ver ahora que toda la tan elogiada mejora social en el Tercer Reich, la creación de empleo, el Volkswagen y muchas otras cosas no fueron más que preparación para la guerra y el armamento?" El único medio que Hitler había conocido para aliviar el desempleo era "el exterminio de millones a través de una nueva guerra". Una auténtica "revolución socialista" estaba en el futuro: la tarea inmediata de los "verdaderos patriotas" y "todos aquellos que han mantenido un sentido de los verdaderos valores" era hacer, siempre que fuera posible, exactamente lo contrario de lo que el régimen nazi les exigía. . [11]
En una campaña iniciada por Graudenz , el 17 de mayo de 1942, Terwiel, Schulze-Boysen y otros diecinueve viajaron por cinco barrios de Berlín para pegar las pegatinas en los carteles de la exposición de propaganda nazi El paraíso soviético ( Das Sowjet-Paradies ). La pegatina decía: "Exposición permanente. El paraíso nazi. Guerra, hambre, mentiras, Gestapo. ¿Cuánto tiempo más?" [12] [5]
Tras su arresto el 17 de septiembre de 1942 y un brutal interrogatorio, Terwiel fue condenada a muerte por traición el 26 de enero de 1943 por el Reichskriegsgericht (" Tribunal Militar del Reich "). Maria Terwiel fue guillotinada en la prisión de Plötzensee en Berlín el 5 de agosto de 1943. Himpel la había precedido, ejecutada en mayo. [13] En su círculo de resistencia inmediato, solo Helmut Roloff iba a sobrevivir. [8]
Tres días después de la sentencia, escribió a sus dos hermanos menores Gerd y Ursula: "No tengo absolutamente ningún miedo a la muerte y ciertamente no al juicio divino: que al menos no tenemos que temer. Mantente fiel a tus principios y por siempre jamás permanecer juntos". [14] [15] En una carta de despedida a una compañera de celda polaca, Krystyna Wituska, ella brindó asesoramiento legal y formuló solicitudes de clemencia para sus compañeros de prisión (la suya fue rechazada personalmente por Hitler). Terwiel también escribió una canción, “Oh cabeza llena de sangre y heridas” en la que invocaba a Cristo para que “se me apareciera como un escudo para consolarme en mi muerte”. [16] [17]
Literatura
![](http://wikiimg.tojsiabtv.com/wikipedia/en/thumb/3/39/The_Schulze-Boysen_Group.png/220px-The_Schulze-Boysen_Group.png)
- Roloff, Stefan (2002). Die Rote Kapelle. Die Widerstandsgruppe im Dritten Reich und die Geschichte Helmut Roloffs (en alemán). Berlín: Ullstein. ISBN 3-548-36669-4..
- Pruß, Ursula (2014), Maria Terwiel. En: Helmut Moll, (ed.), Zeugen für Christus. Das deutsche Martyrologium des 20. Jahrhunderts, Paderborn, vol. I, págs. 146-149. ISBN 978-3-506-78080-5
- Tuchel, Johannes (1994), Maria Terwiel und Helmut Himpel. Christen in der Roten Kapelle. En: Hans Coppi junior, Jürgen Danyel, Johannes Tuchel (eds): Die Rote Kapelle im Widerstand gegen den Nationalsozialismus, Berlín: Edition Hentrich. ISBN 3894681101 , pág. 213-
Referencias
- ^ a b c d Tuchel, Johannes (1994). "Maria Terwiel und Helmut Himpel: Christen in der Roten Kapelle". En Coppi, Hans; Danyel, Jürgen; Tuchel, Johannes (eds.). Die Rote Kapelle im Widerstand gegen den Nationalsozialismus (PDF) (en alemán). Berlín: Gedenkstätte Deutscher Widerstand. págs. 213–225 . Consultado el 21 de junio de 2021 .
- ^ "Maria Terwiel" . Gedenkstätte Deutscher Widerstand . Centro conmemorativo de la resistencia alemana . Consultado el 14 de septiembre de 2019 .
- ^ "Maria Terwiel" . Koordinierungsstelle Stolpersteine Berlin (en alemán). Berlín: AG Stolpersteine Reinickendorf . Consultado el 14 de septiembre de 2019 .
- ^ Mujeres y guerra: una enciclopedia histórica desde la antigüedad hasta el presente . 2 (1 ed.). ABC-CLIO. 2006. p. 585. ISBN 978-1-85109-770-8. Consultado el 14 de septiembre de 2019 .
- ^ a b c Tuchel, Johannes (1988). "Weltanschauliche Motivationen in der Harnack / Schulze-Boysen-Organization: („ Rote Kapelle ")" . Kirchliche Zeitgeschichte . 1 (2): 267-292.
- ^ "012 Maria Terwiel (Mitglied der„ Roten Kapelle "aus Boppard)" . Web25.otto.kundenserver42.de . Consultado el 15 de abril de 2021 .
- ^ Wörmann, Heinrich-Wilhelm (1991). Widerstand en Charlottenburg . Berlín: Gedenkstätte Deutscher Widerstand. págs. 133-134.
- ^ a b Roloff, Stefan (2002). Die Rote Kapelle: Die Widerstandsgruppe im Dritten Reich und die Geschichte Helmut Roloffs . Berlín: Ullstein Verlag. ISBN 9783548366692.
- ^ "El asesinato de personas improductivas" Clemens von Galen
- ^ Wörmann, Heinrich-Wilhelm (1991). Widerstand en Charlottenburg . Berlín: Gedenkstätte Deutscher Widerstand. págs. 133-134, 130.
- ^ Gedenkstätte Deutscher Widerstand (2020). "„ Die Sorge um Deutschlands Zukunft geht durch das Volk ". (1942) " (PDF) . Consultado el 12 de abril de 2021 .
- ^ Brysac, Shareen Blair (2000). Resistiendo a Hitler: Mildred Harnack y la Orquesta Roja . Nueva York: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-513269-4, pág. 300
- ^ "Thema - Die Rote Kapelle" . Gedenkstätte Deutscher Widerstand (en alemán). Berlina. 24 de noviembre de 2020. Archivado desde el original el 30 de junio de 2009 . Consultado el 24 de noviembre de 2020 .
- ^ "012 Maria Terwiel (Mitglied der„ Roten Kapelle "aus Boppard)" . Web25.otto.kundenserver42.de . Consultado el 15 de abril de 2021 .
- ^ Leber, Annedore (1994). La conciencia en rebelión: sesenta y cuatro historias de resistencia en Alemania, 1933-1945 . Boulder126: Westview. pag. 126. ISBN 9780853033202.Mantenimiento de CS1: ubicación ( enlace )
- ^ Wituska, Krystyna (2006). Dentro de una prisión de la Gestapo: las cartas de Krystyna Wituska, 1942-1944 . Detroit: Prensa de la Universidad Estatal de Wayne.
- ^ "Erzbistum Berlin: Maria Terwiel" . www.erzbistumberlin.de (en alemán) . Consultado el 15 de abril de 2021 .
enlaces externos
- Biografía de Maria Terwiel con fotos (Gedenkstätte Deutscher Widerstand)
- Página sobre varios combatientes de la resistencia, incluido Terwiel
- documental