A principios del siglo XIV, el gobernante del sultanato de Delhi Alauddin Khalji (r. 1296-1316) instituyó controles de precios y reformas relacionadas en su imperio. Fijó los precios de una amplia gama de productos, incluidos cereales, telas, esclavos y animales. Prohibió el acaparamiento y la regrabación , nombró supervisores y espías para garantizar el cumplimiento de las regulaciones y castigó severamente a los infractores. Las reformas se implementaron en la capital , Delhi , y posiblemente, en otras áreas del Sultanato.
El cortesano de Alauddin, Amir Khusrau, afirma que el objetivo de Alauddin era el bienestar del público en general. Sin embargo, Ziauddin Barani (c. 1357), la principal fuente de información sobre las reformas, afirma que el objetivo del sultán era subyugar a los demás gobernantes y mantener un ejército sin precedentes (los bajos precios harían que los bajos salarios fueran aceptables para los soldados). . Los cambios de reformas fueron revocados poco después de la muerte de Alauddin, por su hijo Qutbuddin Mubarak Shah .
Fondo
La principal fuente de información sobre las reformas de Alauddin es Ziauddin Barani , un cronista del sultanato de Delhi que escribió alrededor de medio siglo después de la muerte de Alauddin. [1] Barani proporciona una lista numerada de las regulaciones de Alauddin, pero su relato no contiene el texto literal de las órdenes reales. Barani's ha reproducido las regulaciones de su memoria, organizándolas en una secuencia lógica. [2]
El relato de Barani, al menos su narración de las medidas de control de precios de Alauddin, es corroborado por otros escritores que mencionan las reformas con menos detalle. [1] El cortesano de Alauddin, Amir Khusrau, menciona las medidas de control de precios, atribuyéndolas al deseo de Alauddin por el bienestar público . [3] El cronista del siglo XVI Firishta también describe las reformas, y además de Barani, su relato parece estar basado en el ahora perdido Mulhiqat-i Tabaqat-i Nasiri de Shaikh Ainuddin Bijapuri . Si bien Bijapuri no era contemporáneo de Alauddin, pudo haber tenido acceso a otras obras perdidas que describían estas reformas. [4]
Objetivo
El cortesano de Alauddin, Amir Khusrau , en su Khazainul Futuh (1311), afirma que Alauddin redujo y fijó precios debido a su "gran respeto por la prosperidad y abundancia general, y por la felicidad y comodidad de los selectos, así como de los comunes ". [3] Una anécdota posterior también afirma que Alauddin implementó sus medidas de control de precios para el bienestar de los ciudadanos. Esta anécdota fue mencionada por el escritor del siglo XIV Hamid Qalandar, y originalmente se dice que fue narrada por Malikut Tujjar ("Príncipe de los comerciantes") Qazi Hamiduddin al santo sufí Nasiruddin Chiragh Dehlavi , durante el reinado temprano de Firuz Shah Tughlaq (r 1351-1388). Hamiduddin le dijo a Nasiruddin que una vez entró en la cámara de Alauddin y lo encontró absorto en pensamientos profundos. Alauddin le dijo a Hamiduddin que quería hacer algo en beneficio de la gente común, porque Dios lo había convertido en el líder de esta gente. Alauddin declaró que consideró regalar todos sus tesoros y propiedades, pero luego se dio cuenta de que los beneficios de tal distribución no llegarían a todas las personas. Entonces tuvo la idea de bajar y fijar el precio de los granos , lo que beneficiaría a toda la gente. [5]
Contrariamente a estos relatos, Barani afirma que Alauddin (que era musulmán ) introdujo estas reformas para poder mantener un ejército sin precedentes y para subyugar a sus súbditos hindúes . [1] Según Barani, la invasión mongola de Delhi en 1303 llevó a Alauddin a formar un gran ejército para hacer frente a la amenaza mongola . Sin embargo, un ejército tan grande supondría una carga para la tesorería del estado, a menos que los sueldos de los soldados pudieran reducirse sustancialmente. Alauddin fue el primer sultán de Delhi en pagar a todos sus soldados en efectivo. [6] Determinó que el salario máximo que podía pagar a un jinete bien equipado era de 234 tankas , [a] con 78 tankas adicionales para un jinete con dos caballos. [7] Parece que se esperaba que el jinete mantuviera su propio caballo y equipo con este salario. [6] Un aumento en este salario agotaría la tesorería en 5-6 años. Los ministros de Alauddin le dijeron que unos sueldos tan bajos serían aceptables para los soldados, si se reducían los precios de los productos necesarios. [7] Alauddin luego pidió a sus consejeros formas de reducir los precios sin recurrir a la tiranía y, siguiendo sus consejos, decidió regular los precios del mercado. [8]
Barani también afirma que los comerciantes hindúes se permitieron lucrarse y Alauddin quería castigar a los hindúes. Sin embargo, gran parte del comercio terrestre de Nueva Delhi con Occidental y Asia Central fue controlado por Khorasani y Multani comerciantes, muchos de los cuales eran musulmanes, y se vieron afectados por las reformas de Alauddin. Además, los precios baratos resultantes de las medidas de control de precios de Alauddin beneficiaron al público en general, que incluía a los hindúes. [9]
Establecimiento de mercados
Alauddin implementó medidas de control de precios estableciendo los siguientes tipos de mercados en Delhi: [10]
- Mandi , el mercado central de granos, además de tiendas de comestibles en todos los vecindarios
- Sera-i Adl , el mercado central de productos manufacturados y bienes importados
- Mercados de esclavos y animales
- Mercados generales de otros productos básicos
Mandi (mercado de cereales)
Controles de precios
La administración de Alauddin fijó el precio de los cereales en Delhi de la siguiente manera: [11]
Grano | Precio (en jitales [a] ) por hombre [b] |
---|---|
Trigo | 7.5 |
Cebada | 4 |
Arroz | 5 |
Legumbres y gramo | 5 |
Polilla | 3 |
Los precios eran más bajos en las ciudades más pequeñas. [13] Las crónicas del Sultanato de Delhi no detallan cómo se llegó a estas cifras, pero tanto Khusrau como Barani afirman que no se permitió que los precios aumentaran durante la vida de Alauddin, incluso cuando la lluvia era escasa. [11]
Nombramiento de controlador de mercado
Alauddin nombró a Malik Qabul Ulugh Khani como controlador de los mercados de granos ya un amigo de Malik Qabul como asistente del controlador. El sultán otorgó a Malik Qabul extensos territorios como iqta ' y puso a su cargo una gran caballería e infantería. [14] Alauddin también nombró a uno de sus propios colaboradores cercanos como oficial de inteligencia del mercado de granos. [2]
El controlador reguló estrictamente los precios del mercado e informó a Alauddin de cualquier infracción. El gobierno castigó estrictamente a los comerciantes que intentaron vender productos por encima del precio regulado y a los que intentaron hacer trampa utilizando pesos falsos . [15] Los comerciantes consideraban que las regulaciones de Alauddin eran onerosas y las violaban con frecuencia; los drásticos castigos llevaron a un mayor resentimiento entre los comerciantes. [dieciséis]
Graneros administrados por el gobierno
La administración de Alauddin instaló graneros y los abasteció con granos recolectados de los campesinos. [15] Según Barani, la parte del grano del gobierno en el territorio de la corona ( khalisa ) en la región de Doab se recogió en especie y se llevó a los graneros administrados por el gobierno en Delhi. En la región de Jhain , la mitad de la participación del gobierno se recogió en especie y se llevó a la ciudad de Jhain; cuando fue necesario, las tiendas se transfirieron a los graneros administrados por el gobierno en Delhi. [2] Firishta menciona que la parte del gobierno fue recolectada y almacenada en varias ciudades, no solo en Delhi. [13]
Las tiendas en los graneros administrados por el gobierno se liberaron y se vendieron a un precio fijo durante los tiempos de escasez. [15]
Medidas anti-acaparamiento
La administración de Alauddin ordenó el registro de los transportistas que compraban los productos agrícolas a los campesinos y los llevaban a las ciudades. [15] El gobierno prohibió el acaparamiento y responsabilizó colectivamente a los transportistas, sus agentes y sus familias por cualquier violación. [15]
Alauddin colocó a los transportistas bajo el control del mercado de cereales. Su administración arrestó a los ex líderes de los transportistas y los entregó al controlador, Malik Qabul. Alauddin le pidió a Malik Qabul que los mantuviera encadenados hasta que acordaran colectivamente cumplir con ciertas condiciones que se les imponían y se daran garantías el uno por el otro. Estas condiciones requerían que los transportistas se adhirieran a las regulaciones de Alauddin. [2] También se ordenó a los transportistas que se establecieran en las aldeas a distancias específicas a lo largo del río Yamuna , a fin de garantizar el transporte rápido de granos a Delhi. [17] Se les pidió que llevaran a sus familias, ganado y bienes a sus nuevas residencias. Se nombró un supervisor para supervisar sus operaciones. [2]
Según Barani, debido a estos cambios, los transportistas llevaron tanto grano a Delhi que no se requirió liberación de los graneros administrados por el gobierno. [2]
Prohibición de regrabar
Alauddin prohibió la regrabación , la práctica de comprar bienes a un precio más bajo y venderlos a un precio más alto. Se pidió a todos los funcionarios del gobierno de la región de Ganga-Yamuna Doab que garantizaran que no permitirían ninguna reincorporación en su área de autoridad. Si se descubría alguna regrabación en un territorio en particular, los oficiales a cargo eran responsables ante el trono. El gobierno confiscó el grano rallado y el infractor fue severamente castigado. [2]
Según Barani, tales regulaciones hacían imposible que un comerciante, un campesino, un tendero o cualquier otra persona vendiera incluso pequeñas cantidades de granos por encima del precio regulado. [2]
Prohibición de llevarse el excedente de cereales a casa
La administración de Alauddin permitió a los agricultores llevar una cantidad limitada de grano de los campos a sus hogares para consumo personal. [13] Alauddin requirió que sus oficiales de ingresos firmaran acuerdos por escrito prometiendo que tomarían medidas severas para asegurarse de que los cultivadores de la región de Doab no pudieran llevar el excedente de grano a sus casas para regrabar. Esto obligaría a los cultivadores a vender el grano a los transportistas a precios bajos. [18]
Barani afirma que a los cultivadores también se les dio la opción de llevar ellos mismos el excedente de grano al mercado y venderlo allí para obtener ganancias, a los precios fijados por Alauddin. Firishta aclara que los cultivadores podían vender el grano en los mercados de la ciudad más cercana: no estaban obligados a visitar el mercado central de Delhi. [18]
Reportes diarios
Alauddin solicitó informes diarios sobre el mercado de cereales de tres fuentes independientes: [19]
- El superintendente de mercado
- Los oficiales de inteligencia
- Los espías secretos
El cronista del siglo XVI Firishta afirma que, aunque Alauddin era analfabeto al comienzo de su reinado, fue adquiriendo gradualmente la capacidad de leer estos informes, que incluían notas garabateadas apresuradamente en escritura persa . [18] Cualquier variación en los informes de las tres fuentes resultó en un castigo para el superintendente del mercado. Los funcionarios sabían que Alauddin recibió informes de tres fuentes diferentes y, por lo tanto, no encontraron oportunidad de desviarse de las reglas del mercado. [19]
Racionamiento durante la sequía
Incluso durante las épocas de escasez de lluvias, no hubo un aumento en los precios de los cereales durante el reinado de Alauddin. Cuando las lluvias cesaron , los tenderos de todos los barrios ( mohalla ) de Delhi recibieron una ración diaria de cereales del mercado central. La asignación fue determinada por la población del barrio. También se permitió a las personas comprar ½ mann [b] de grano directamente del mercado central a la vez. La asignación era más alta para los nobles sin tierra y otros hombres distinguidos, y variaba según el número de sus dependientes . [18]
Alauddin ordenó a sus oficiales que mantuvieran la ley y el orden en el mercado durante tiempos de sequía . Si una estampida resultaba en la muerte de un ciudadano indefenso, la ley requería que se castigara al superintendente a cargo del mercado. [18]
Sera-i Adl
El Sera-i Adl (literalmente "Lugar de la justicia") era un mercado exclusivo en Delhi para productos manufacturados e importados . Los productos vendidos en Sera-i Adl incluían telas, azúcar, hierbas, frutos secos, mantequilla (incluido ghee ) y aceite de lámpara. [20]
Establecimiento
Alauddin estableció el Sera-i Adl en un extenso terreno sin usar cerca del Palacio Verde ( Koshak-i Sabz ), en el lado interior de la Puerta de Badaun . El mercado permaneció abierto desde la mañana hasta la oración de la tarde . El sultán ordenó que todos los productos específicos se vendieran solo en el Sera-i Adl a los precios fijados por su administración. Cualquier violación de este reglamento resultó en la confiscación de la mercancía y el castigo para el vendedor. [20]
Fijación de precios
La administración de Alauddin fijó los precios de los diversos productos vendidos en Sera-i Adl . [21] Aunque el control sobre los precios de tales bienes no era vital para el estado, Alauddin probablemente quería mantener contentos a los nobles, o pudo haber temido que los altos precios de estos bienes pudieran afectar los precios de otros bienes. [6] Barani da los precios de algunos de estos productos de la siguiente manera: [21]
Mercancía | Precio [a] | por |
---|---|---|
Seda - Khuzz-i Delhi | 16 tankas | sin especificar |
Seda - Khuzz-i Konla | 6 tankas | sin especificar |
Seda - Mashru shiri (fina) | 3 tankas | sin especificar |
Seda - Shirin (fina) | 5 tankas | sin especificar |
Seda - Shirin (mediana) | 3 tankas | sin especificar |
Seda - Shirin (burdo) | 2 tankas | sin especificar |
Seda - Salahati (burdo) | 2 tankas | sin especificar |
Algodón - Burd (fino) con forro rojo | 6 jitales (aparentemente error de un copista) | sin especificar |
Algodón - Burd (grueso) | 36 jitales | sin especificar |
Algodón - Astar-i Nagauri (rojo) | 24 jitales | sin especificar |
Algodón - Astar (grueso) | 12 jitales | sin especificar |
Algodón - Chadar | 10 jitales | sin especificar |
Paño de algodón de tejido fino | 1 tanka | 20 yardas |
Paño de algodón de tejido grueso | 1 tanka | 40 yardas |
Azúcar cristalizado ( misri ) | 2,5 jitales | 1 señor |
Azúcar gruesa | 1,5 jitales | 1 señor |
azúcar morena | 1 jital | 3 señores |
Ghee | 1 jital | 1.5 señor |
aceite de sésamo | 1 jital | 3 señores |
Barani no proporciona los precios de todos los productos básicos, pero afirma que pueden estimarse a partir de la lista anterior. Firishta agrega que se pueden comprar 5 señores de sal por 1 jital . [22]
Registro de comerciantes
Alauddin ordenó que todos los comerciantes de su imperio (no solo Delhi), tanto hindúes como musulmanes, se registraran en el Ministerio de Comercio. Sus negocios estaban regulados. Se pidió a los comerciantes de Delhi que firmaran un acuerdo por escrito en el que prometían llevar los productos importados a Sera-i Adl y venderlos a las tarifas fijadas oficialmente. Barani afirma que estos comerciantes trajeron cantidades tan grandes de mercancías a Sera-i Adl que las mercancías se acumularon en Delhi y no se vendieron. [22]
Prevención de la regrabación
Después de que Alauddin fijara los precios de la tela, varios comerciantes compraban telas costosas en Sera-i Adl en Delhi y las vendían fuera de Delhi a un precio más alto. [22] Para evitar tal reincorporación , Alauddin nombró a los ricos comerciantes multani como oficiales de Sera-i Adl , y les pidió que vendieran sus productos directamente al público, de tal manera que estos productos no cayeran en manos de los demás. comerciantes. [22] Los oficiales mercantes de Multani recibieron 2 millones de tankas del tesoro, posiblemente como subsidio, [22] o como anticipo. [6]
Permiso para comprar telas caras
Alauddin ordenó que ciertas telas caras, que se consideraban innecesarias para el público en general, se pudieran comprar solo con un permiso . Estos permisos tenían que ser emitidos personalmente por oficiales específicos designados por el estado ( Parwana Ra'is ). Los oficiales otorgaron permisos a emires , maliks y otras personas importantes de acuerdo con sus ingresos. Esto aseguró que la gente no pudiera comprar tales telas a un precio barato en Delhi y venderlas en otros lugares a un precio más alto. [23]
Mercado de esclavos y animales
Fijación de precios
Alauddin también fijó los precios de los esclavos y los animales. Barani da los siguientes precios para los esclavos: [24]
Tipo de esclavo | Precio [a] |
---|---|
Esclava para trabajo doméstico | 5-12 tankas |
Esclava para concubinato | 20-40 tankas |
Guapo, joven esclavo | 20-30 tankas |
Esclavo experimentado en el trabajo | 10-15 tankas |
Joven esclava sin experiencia | 7-8 tankas |
Barani afirma que muy pocos esclavos se vendían por 100-200 tankas : si aparecía en el mercado un esclavo caro, cuyo precio normal sería de 1.000 a 2.000 tras la muerte de Alauddin, nadie lo compraría por miedo a los espías de Alauddin. [24]
El suministro de caballos en Delhi había mejorado como resultado de la conquista de Gujarat por parte de Alauddin , que era un centro importante para el comercio del Océano Índico . Sin embargo, solo al gobierno de Alauddin se le permitió comprar caballos de buena calidad, que eran importantes para criar y mantener un ejército eficiente. [6] La administración de Alauddin fijó los precios de los caballos de la siguiente manera, después de consultar a corredores experimentados: [23]
Tipo de caballo | Precio [a] |
---|---|
Grado I | 100-120 tankas |
Grado II | 80-90 tankas |
Grado III | 60-70 tankas |
Pequeño pony indio ( tatuaje , no apto para caballería) | 10-25 tankas |
Barani ofrece los siguientes precios para los animales: [24]
Animal | Precio [a] |
---|---|
Bestia de carga de la mejor calidad | 4-5 tankas |
Bovinos machos destinados a la cría | 3 tankas |
Vacas para carne | 1.5-2 tankas |
Vacas para la leche | 3-4 tankas |
Búfalo para carne | 5-6 tankas |
Búfalo por leche | 10-12 tankas |
Cabra u oveja gorda | 10-12 jitales |
Barani afirma que las bestias de carga de mejor calidad, que costaron 4 tankas (máximo 5 tankas ) durante el reinado de Alauddin, costaron 30-40 tankas unas pocas décadas después de su muerte. [24]
Eliminación de comerciantes
Durante el reinado de Alauddin, cualquier hombre que quisiera unirse a la caballería tenía que presentarse para una revisión con un caballo y equipo. El estado reembolsaría el costo del caballo, si el candidato pasaba la revisión y se unía al ejército, y si su caballo moría o se volvía inútil durante el servicio. Sin embargo, se esperaba que el candidato pagara por su caballo antes de la revisión. Aprovechando esta situación, varias personas adineradas entraron en el negocio de la compra y crianza de caballos y se confabularon con los corredores para subir los precios. [23]
Como parte de sus reformas de mercado, Alauddin ordenó que estos comerciantes de caballos fueran arrestados y encarcelados en fortalezas remotas. A los inversores capitalistas se les prohibió participar en el comercio de caballos. [4] Alauddin también eliminó a los comerciantes de los mercados de otros animales y esclavos. [23]
Barani no menciona quién vendió esclavos y animales después de que arrestaron a los comerciantes. El escritor posterior Firishta aclara que Alauddin encarceló a los comerciantes solo temporalmente: una vez que los precios se estabilizaron, se les permitió comprar y vender caballos con la condición de que no violaran las regulaciones de fijación de precios de Alauddin. [4]
Supervisión de corredores
La administración de Alauddin supervisó de cerca a los intermediarios que participaban en los mercados de esclavos y animales. [23] Los corredores eran responsables de clasificar los productos y estimar sus precios. [4] Antes de las reformas de Alauddin, los principales corredores ayudarían a los comerciantes ricos a subir los precios y cobraban comisiones tanto de los comerciantes como de los compradores. [23] Como parte de sus reformas de mercado, Alauddin ordenó que los corredores fueran examinados cuidadosamente para evitar cualquier subida de precios. Los corredores descarriados fueron encarcelados con los comerciantes en fortalezas remotas. [4]
Investigaciones
Como los caballos eran necesarios para el ejército de Alauddin, prestó especial atención al comercio de caballos. Ordenó que los principales corredores de caballos y sus caballos fueran llevados ante él para una investigación detallada cada cuarenta días o dos meses. Barani afirma que los intermediarios fueron tratados con tanta dureza que querían morir. Alauddin también nombró espías para los mercados de esclavos y animales, y analizó a fondo sus informes. [4]
Mercados generales
Según Barani, el Ministerio de Comercio de Alauddin ( diwan-i riyasat ) dictaba los precios de todos los productos vendidos en los mercados generales repartidos por Delhi. Alauddin y su personal determinaron estos precios de acuerdo con el costo de producción de los bienes. [24] Barani menciona que las medidas de control de precios de Alauddin estaban dirigidas a todo tipo de productos, "desde gorras hasta calcetines; desde peines hasta agujas; desde verduras, sopas, dulces hasta chapatis ". [25]
Alauddin seleccionó a Yaqub Nazir como su ministro de Comercio, y también lo nombró censor y superintendente de pesos y medidas. Barani describe a Yaqub Nazir como un hombre honesto pero "grosero y cruel". El ministro nombró un superintendente para cada mercado para asegurarse de que los comerciantes se adhirieran a la lista de precios aprobada por la administración de Alauddin. Los superintendentes también eran responsables de mantener precios adecuados para los productos básicos que no podían incluirse en la lista de precios oficial. [26]
Yaqub Nazir verificaba regularmente los precios en los mercados generales e imponía castigos humillantes a los tenderos descarriados. Estos castigos asustaron a los comerciantes para que redujeran sus precios. Sin embargo, los comerciantes utilizaron otros métodos para obtener ganancias ilegales, incluido el uso de pesos falsos, la venta de productos de baja calidad y la mentira a clientes jóvenes e ignorantes. Para abordar este problema, Alauddin comenzó a enviar a los niños empleados del palomar real para realizar compras de prueba, que serían revisadas por Yaqub Nazir. Barani afirma que si un comerciante no le daba todo el peso al cliente menor, el Ministro extraería el doble del peso debido de carne del cuerpo del comerciante. Estos severos castigos finalmente aseguraron el cumplimiento de las regulaciones de fijación de precios de Alauddin en los mercados generales. [26]
Alcance de la implementación
Barani afirma que las reformas de mercado de Alauddin (como el control de precios) se implementaron en la ciudad de Delhi , la capital del imperio. Afirma que las regulaciones implementadas en Delhi tendían a seguirse en otras ciudades, pero no declara explícitamente si este fue el caso con las reformas de Alauddin. [9] El escritor posterior Firishta sugiere que las regulaciones de control de precios también se implementaron en los territorios distintos de Delhi. [27]
Impacto
Las reformas de Alauddin le permitieron formar un poderoso ejército, que derrotó decisivamente a los mongoles. [25]
El cortesano de Alauddin, Amir Khusrau, elogia enormemente sus reformas y las presenta como medidas de bienestar público . [28] Afirma que los bajos precios fijos de los cereales y la oferta de los graneros reales beneficiaron al público durante las épocas de escasez de lluvias. [3] Según una anécdota mencionada por el escritor del siglo XIV Hamid Qalandar, incluso después de la muerte del sultán, la gente respetaba a Alauddin por reducir y fijar el precio de los granos: peregrinaban a su tumba para que se cumplieran sus oraciones. [28]
Los precios económicos permitieron al público en general disfrutar de frecuentes actividades de entretenimiento. Hamid Qalandar, quien escribió durante el reinado temprano de Firuz Shah Tughluq (r. 1351-1388), cita a Nasiruddin Chiragh Dehlavi de la siguiente manera: [29]
En aquellos días eran comunes los entretenimientos. Durante los días de las romerías y el último miércoles del mes de Safar era difícil encontrar alojamiento (sentado) en los recintos públicos, en los jardines públicos o al lado de los tanques. Había música y baile por todos lados. Estas fiestas costarían un tanka o más. [29]
Según Nasiruddin, incluso los mendigos podían permitirse prendas de algodón durante el reinado de Alauddin. De hecho, un oficial llamado Kafur Muhrdar distribuiría tales prendas entre los pobres. [29]
Según el historiador Banarsi Prasad Saksena , los musulmanes contemporáneos tenían una participación limitada en el negocio debido a las restricciones islámicas (ver riba ). Las reformas de Alauddin deben haber causado "malestar" a las dos principales comunidades mercantiles hindúes : los Nayakas (que comerciaban con granos) y los Multanis (que comerciaban con telas). Saksena cree que estas molestias se compensaron con beneficios garantizados resultantes de la fijación de precios de Alauddin. [12]
Revocación
Las reformas de mercado de Alauddin terminaron pocos meses después de su muerte, cuando fueron revocadas por su hijo Qutbuddin Mubarak Shah . Esto condujo a un aumento de los precios y, en consecuencia, de los salarios. Mubarak Shah también liberó a un gran número de prisioneros que la administración de Alauddin había arrestado por diversas razones. [30]
Notas
- ^ a b c d e f Tankas y jitals eran unidades monetarias contemporáneas. Según el historiador del siglo XVI Firishta , durante el período de Alauddin, un tanka estaba hecho de una tola de oro o plata. Un jital era una moneda de cobre: diferentes fuentes describen su peso como 1 tola o 1,75 tolas . Firishta afirma que 1 tanka de plata equivalía a 50 jitales . [12]
- ↑ a b Según el historiador Satish Chandra , durante la época de Alauddin, 1 mann equivalía aproximadamente a 15 kg. Así, 1 tanka podría comprar 96 kg de trigo, 144 kg de arroz y 180 kg de cebada. [6] Sin embargo, según Mohammad Habib , 1 mann equivalía a 25,44 libras avoirdupois o 11,54 kg. [11]
Referencias
- ↑ a b c Peter Jackson , 2003 , p. 242.
- ↑ a b c d e f g h Banarsi Prasad Saksena 1992 , p. 380.
- ↑ a b c Banarsi Prasad Saksena 1992 , p. 376.
- ↑ a b c d e f Banarsi Prasad Saksena 1992 , p. 385.
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- ↑ a b c d e f Satish Chandra , 2014 , p. 103.
- ↑ a b Banarsi Prasad Saksena 1992 , p. 373.
- ^ Abraham Eraly 2015 , p. 166.
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- ^ Banarsi Prasad Saksena 1992 , págs. 379-380.
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- ↑ a b c d e Banarsi Prasad Saksena 1992 , p. 381.
- ↑ a b Peter N. Stearns , 1988 , p. 153.
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- ↑ a b c d e Banarsi Prasad Saksena 1992 , p. 383.
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- ^ Banarsi Prasad Saksena 1992 , p. 388.
- ↑ a b Banarsi Prasad Saksena 1992 , p. 375.
- ↑ a b c Banarsi Prasad Saksena 1992 , p. 390.
- ^ Banarsi Prasad Saksena 1992 , p. 429.
Bibliografía
- Abraham Eraly (2015). La era de la ira: una historia del sultanato de Delhi . Libros de pingüinos. ISBN 978-93-5118-658-8.
- Banarsi Prasad Saksena (1992) [1970]. "Los Khaljis: Alauddin Khalji". En Mohammad Habib y Khaliq Ahmad Nizami (ed.). Una historia completa de la India: El Sultanat de Delhi (1206-1526 d.C.) . 5 (Segunda ed.). Congreso de Historia de la India / Editorial del Pueblo. OCLC 31870180 .
- Hermann Kulke; Dietmar Rothermund (2004). Una historia de la India . Prensa de psicología. ISBN 978-0-415-32919-4.
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- Peter N. Stearns (1988). Documentos de Historia Universal: Las grandes tradiciones, desde la antigüedad hasta el 1500 . Harper y Row. ISBN 978-0-06-046382-3.
- Satish Chandra (2007). Historia de la India medieval: 800-1700 . Orient Longman. ISBN 978-81-250-3226-7.
enlaces externos
- Descripción de Barani de las reformas de Alauddin