Marshall Goodwin Simms Hodgson (11 de abril de 1922 - 10 de junio de 1968) fue un académico de estudios islámicos e historiador mundial de la Universidad de Chicago . Fue presidente del Comité Interdisciplinario de Pensamiento Social en Chicago.
Aunque no publicó mucho durante su vida, se ha convertido posiblemente en el historiador estadounidense del Islam más influyente debido a sus tres volúmenes The Venture of Islam: Conscience and History in a World Civilization , que The University of Chicago Press, en colaboración con Reuben Smith y otros colegas, publicado después de su muerte. El trabajo es reconocido como una obra maestra que reconfiguró radicalmente el estudio académico del Islam. [1] [2] [3] Hodgson también es reconocido por su trabajo sobre la historia mundial, que fue redescubierto y posteriormente publicado bajo la dirección de Edmund Burke III .
En The Venture of Islam, Hodgson posicionó al Islam como un esfuerzo espiritual con una profunda visión moral, a la par de otras religiones del mundo. También reinventó la terminología de la historia y la religión islámicas, acuñando términos como islamismo (jugando con "cristiandad"). Hodgson también resituó el lugar geográfico del Islam; desvió la atención de un enfoque exclusivo en el Islam árabe que había caracterizado el estudio euroamericano de la religión para incluir la sociedad persa (su acuñación), que dio forma al pensamiento y la práctica musulmanes desde el Período Medio en adelante.
Los escritos de Hodgson fueron precursores del enfoque de la historia mundial moderna . Su motivación inicial al escribir una historia mundial fue su deseo de colocar la historia islámica en un contexto más amplio y su insatisfacción con el eurocentrismo y el orientalismo predominantes en su época. Hodgson pintó una imagen global de la historia mundial, en la que el "Auge de Europa" fue el producto final de desarrollos evolutivos milenarios en la sociedad euroasiática; la modernidad posiblemente podría haberse originado en otro lugar. De hecho, aceptó que China en el siglo XII estaba cerca de una revolución industrial, un desarrollo que se descarriló, quizás, por el ataque de los mongoles en el siglo XIII:
Hodgson negó el excepcionalismo occidental original e hizo avanzar la divergencia de Europa, desde el Renacimiento en el siglo XIV hasta la Revolución científica del siglo XVII. Sus explicaciones de la divergencia se basan en la idea de una 'gran transmutación occidental'. Esto no debe confundirse con la Revolución Industrial , ya que incluye variables más diversas que solo la industria. Hodgson postuló que todos los elementos sociales (industria, banca, atención médica, policía, etc.) de las naciones de Europa occidental se volvieron tan avanzados (o 'tecnificados') y codependientes que esas sociedades pudieron determinar su propia tasa de progreso.
Las dos influencias más importantes en el pensamiento de Hodgson fueron el orientalista y sacerdote francés Louis Massignon y el cuáquero estadounidense del siglo XVIII, John Woolman . Del primero aprendió la empatía y el respeto por el Islam, mientras que el segundo representó una visión crítica del eurocentrismo y una encarnación de la propia conciencia cuáquera de Hodgson. [4]