La crítica de la economía política o crítica de la economía es una crítica que cuestiona el objeto mismo de la economía y, por tanto, rechaza los axiomas, las instituciones y las categorías sociales, las abstracciones y todo el paradigma de lo que habitualmente se denomina "la economía". [1] [2] [3] [4] [5]
Los críticos de la economía tienden a estar de acuerdo en que las prácticas, supuestos y conceptos que son comunes en el campo de la economía no son científicos. [6] [2] [7] [8] Además de afirmar que estos fenómenos son causados más bien por prácticas sociales o normativas que por leyes autoevidentes . [4] [9] Por lo tanto, los críticos de la economía política comúnmente ven lo que comúnmente se conoce como "la economía" como un conjunto de conceptos metafísicos y prácticas sociales. [10] [5] Los críticos de la economía política no ven "la economía", o categorías relacionadas, como transhistóricas, [11] [12] [13]sino más bien como relativamente nuevo en la historia, emergiendo junto con la modernidad capitalista. [14] [7] Los críticos de la economía política tienen como objetivo criticar la economía en sí y, por lo tanto, no pretenden crear teorías sobre cómo administrar las economías, como se hace en la economía convencional. [4] [15] [16]
Hoy en día existen múltiples críticas a la economía política, pero lo que tienen en común es la crítica al dogma que afirma que "la economía" es una categoría social necesaria. [17] [4] Con respecto a las críticas marxistas contemporáneas, estas también suelen ir acompañadas de un rechazo de las lecturas más naturalistas de la crítica de la economía política de Marx, así como de otras lecturas posteriormente consideradas " weltanschaaungsmarxismus " ("marxismo de la cosmovisión"), [18 ] [19] [20] que se popularizó hasta finales del siglo XX. [18] [15]
Según algunos estudiosos marxistas, las críticas contemporáneas de la economía política y la Ökonomiekritik alemana contemporánea han sido, al menos en parte, desatendidas en el mundo anglófono. [21]
En la década de 1860, John Ruskin publicó su ensayo Unto This Last, que llegó a considerar como su obra central. [22] [23] [24] El ensayo fue escrito originalmente como una serie de publicaciones en una revista, que terminó por tener que suspender las publicaciones, debido a la severa controversia que suscitaron los artículos. [23] Si bien Ruskin es generalmente conocido como un importante crítico de arte, su estudio de la historia del arte fue un componente que le dio una idea de las sociedades precapitalistas de la Edad Media y su organización social. [23] [25] A través de esta idea, pudo adoptar una visión diferente del concepto de "economía" tal como lo concibieron los economistas clásicos.John Stuart Mill , Adam Smith y David Ricardo . Ruskin vio "la economía" como una especie de "lapsus mental colectivo o conmoción cerebral colectiva ", y vio el énfasis en la precisión en la industria como una especie de esclavitud. [26] [27] Debido al hecho de que Ruskin consideraba "la economía" como "una locura", dijo que le interesaba tanto como "una ciencia de la gimnasia que tenía como axioma que los seres humanos, de hecho, no tenían esqueletos ". [2]Ruskin declaró que la economía se basa en posiciones que son exactamente iguales. Según Ruskin, estos axiomas se asemejan al pensamiento, no que los seres humanos no tengan esqueletos, sino que consisten enteramente en esqueletos. Ruskin escribió que no se opuso al valor de verdad de esta teoría, simplemente escribió que negaba que pudiera implementarse con éxito en el mundo en el estado en el que se encontraba. [2] [23]
Ruskin también acuñó el término Illth para referirse a la posición inversa de la riqueza. Ruskin no es muy conocido hoy en día, pero en 1906, un periodista preguntó a la primera generación de parlamentarios laboristas qué libro los había inspirado más, Unto This Last surgió como un indiscutible éxito en las listas de éxitos.