Mateo 11:25 es el 25 de verso en el undécimo capítulo del Evangelio de Mateo en el Nuevo Testamento .
Aquí tenemos el motivo de la condenación del versículo anterior, es decir, el orgullo y la altivez, ya que Jesús alaba a los "niños pequeños". Cristo usa la palabra para confesar (Ἐξομολογοῦμαί) que se usa regularmente en los salmos, por ejemplo, "Te confesaré de todo corazón" y "Confesaré al Señor, porque Él es bueno". Tanto la KJV como la NIV lo expresan como alabanza. Aquí también vemos a Jesús refiriéndose al dominio de Dios sobre todas las cosas (es decir, cielo y tierra). MacEvilly señala que el señorío de Dios separa a los orgullosos de los humildes tanto en el cielo (Satanás de los ángeles buenos) como en la tierra (los apóstoles de los fariseos y escribas). La porción de "niños pequeños" parece ser una alusión al Sal. 8: 3 "De la boca de los niños y de los que maman perfeccionaste la alabanza".Jesús contrasta la elección mundana de los ricos e intelectuales, con la elección de Dios de los pobres, ignorantes y débiles.[1] [2] [3]
Glossa Ordinaria : "Debido a que el Señor sabía que muchos dudarían con respecto al asunto anterior, a saber, que los judíos no recibirían a Cristo, a quien el mundo gentil tan gustosamente ha recibido, Él aquí responde a sus pensamientos; Y Jesús respondió y dijo: Yo Te confieso, Padre, Señor del cielo y de la tierra ". [4]
Glossa Ordinaria : "Es decir, Quien haces del cielo, o dejas en la tierra, a quien Tú quieres. O literalmente," [4]
Agustín : "Si Cristo, de quien todo pecado está lejos, dijo, lo confieso, la confesión no es sólo para el pecador, sino a veces también para el que da gracias. Podemos confesar ya sea alabando a Dios o acusándonos a nosotros mismos. Él dijo: Te confieso, te alabo, no me acuso a mí mismo ". [4]
Jerónimo : "Oigan los que argumentan falsamente, que el Salvador no nació sino que fue creado, cómo llama a su Padre Señor del cielo y de la tierra. Porque si Él es una criatura, y la criatura puede llamar a su Hacedor Padre, ciertamente fue una tontería aquí para dirigirme a Él como Señor del cielo y de la tierra, y no de Él (Cristo) de la misma manera. Él da gracias porque Su venida ha abierto a los Apóstoles los sacramentos, que los escribas y fariseos no conocían, quienes se parecían a sí mismos sabios y entendidos en sus propios ojos; que escondiste estas cosas de los sabios y entendidos, y las revelaste a los niños ". [4]