Mateo 7:12 es el versículo doce del séptimo capítulo del Evangelio de Mateo en el Nuevo Testamento y forma parte del Sermón de la Montaña . Este conocido versículo presenta lo que se conoce como la Regla de Oro .
Este versículo se considera un resumen de todo el sermón. Algunas ediciones la agregan al final de Mateo 7: 7-11 , y la regla parece ser una expansión de la enseñanza sobre la oración en esa sección. Sin embargo, la palabra por lo tanto y la mención de la ley y los profetas implica que esta es una enseñanza de mayor alcance. Davies y Allison señalan que esto está indicado por la mención de la ley y los profetas, que vincula el versículo con Mateo 5:17, el comienzo de la enseñanza sobre la ética. El versículo está más estrechamente relacionado con la enseñanza de "amar a tus enemigos" en Mateo 5:44 . [1] En Lucas 6:31la Regla está presente justo después de la enseñanza sobre los enemigos, haciendo aún más explícito el vínculo. Luz señala que además de resumir el sermón, esta regla también lo adapta a la vida normal. Si bien versículos como Mateo 5:29 parecen incompatibles con la realidad, todos pueden intentar razonablemente las enseñanzas de este versículo. [2]
Richard Thomas France señala que la forma negativa de la regla de oro, o la "regla de plata", como a veces se la llama: "no hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti", aparece en varias obras de filosofía griega y también en escritos judíos anteriores. También aparece en otras tradiciones como el budismo y el confucianismo.
Cuando Jesús habló a los saduceos , sus palabras les habrían resultado muy familiares. En la Torá , Moisés entrega El Shemá a su pueblo en el libro de Deuteronomio 6:4-9, la más importante de todas las oraciones judías. Es una declaración de fe y una promesa de fidelidad a Dios. Dos veces al día, la recitación del Shema Israel es una mitzvá para el pueblo judío: se dice al levantarse por la mañana y al acostarse por la noche. Se dice al alabar a Dios y al pedirle. El Shema Israel es la primera oración que se enseña a los niños judíos y son las últimas palabras que dice un judío antes de morir. El Shemá se recita en preparación para la lectura de la Torá en el sábado y las festividades judías y al final del día más sagrado.Yom Kipur . El judaísmo enseña que el nombre de Dios no se lee en voz alta en el Shema; se reemplaza con Adonai ("mi Señor")
“El resumen de la ley no es original de Jesús. Sus dos partes representan una combinación de Dt 6:5 y Lev 19:18. La combinación en sí tampoco es original de Jesús, pues se encuentra en al menos una obra judía anterior, los Testamentos de los Doce Patriarcas, una amalgama de sabiduría y materiales apocalípticos.
“El pensamiento de Jesús fue moldeado de manera similar en ambos moldes, sabiduría y apocalíptico, y el resumen de la Ley representa la faceta de sabiduría de su enseñanza. Sin duda, Jesús apareció no solo como el predicador apocalíptico final, sino también como el declarador autorizado de la sabiduría de Dios.