El templo de Maviddapuram Kandaswamy ( tamil : மாவிட்டபுரம் கந்தசாமி கோவில் ) es un templo hindú en Maviddapuram en el norte de Sri Lanka .
Templo de Maviddapuram Kandaswamy | |
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மாவிட்டபுரம் கந்தசாமி கோவில் | |
Religión | |
Afiliación | hinduismo |
Distrito | Distrito de Jaffna |
Deidad | Murugan |
Localización | |
Localización | Maviddapuram |
Expresar | Provincia del Norte |
País | Sri Lanka |
![]() ![]() Ubicación dentro de la provincia del norte | |
Coordenadas geográficas | 09 ° 48′04.00 ″ N 80 ° 02′06.20 ″ E / 9.8011111 ° N 80.0350556 ° ECoordenadas : 09 ° 48′04.00 ″ N 80 ° 02′06.20 ″ E / 9.8011111 ° N 80.0350556 ° E |
Historia
Según la leyenda, Maviddapuram ha tenido un santuario hindú durante 5.000 años. [1] Según otra leyenda, una princesa Chola [a] Mathurapuraveeravalli del siglo VIII, [b] hija de Tissai Ughra Cholan, el rey de Madurai, sufrió un trastorno intestinal persistente, así como una desfiguración facial que hizo que su rostro pareciera Como un caballo. [3] [4] [5] Un sacerdote / sabio le aconsejó que se bañara en el manantial de agua dulce de Keerimalai . [3] [4] Después de bañarse en la primavera, la enfermedad y la desfiguración de Mathurapuraveeravalli desaparecieron. [3] [4] En agradecimiento, renovó un santuario hindú, ubicado en Kovil Kadavai, a unos dos kilómetros al sureste del manantial, en un templo completo en honor al dios hindú Murugan (Skanda). [3] [4] [5] El rey de Madurai envió escultores, artistas, material de construcción, granito, estatuas, oro, plata, etc. para ayudar con la renovación. [3] La estatua del templo de Kankesan (Murugan) fue traída a través del puerto de Gayathurai, que luego fue rebautizado como Kankesanthurai . [6] [7]
El nombre Maviddapuram se deriva de ma (caballo), vidda (eliminado) y puram (ciudad santa). [3] El templo fue destruido y reconstruido varias veces. [1] El templo actual data del siglo XVII. [8]
Sólo a los hindúes de casta "alta" se les había permitido adorar en el templo. [9] En 1968, varios cientos de hindúes de casta "baja", principalmente Pallar y Nalavar , realizaron una protesta no violenta frente a las puertas del templo, pero se encontraron con la violencia de un grupo de hindúes de castas "altas". [10] En junio de 1968, los hindúes de casta "baja" asaltaron el templo. [11] Se les dio acceso al templo tras la intervención de Illankai Tamil Arasu Kachchi (ITAK, Partido Federal). [12] C. Suntharalingam , que había liderado la resistencia de la casta "alta" para abrir el templo a las castas "bajas", fue procesado bajo la Ley de Prevención de Discapacidades Sociales y multado con Rs. 50 por la Corte Suprema . [13] Este acto, que había sido presentado como proyecto de ley de un miembro privado por ITAK en 1957, tipificó como delito la denegación de entrada a un lugar de culto por motivos de casta. [12] [13]
A principios de la década de 1990, la parte norte de la región de Valikamam fue declarada Zona de Alta Seguridad (HSZ) y todos los residentes fueron expulsados. [14] [15] El templo estaba dentro del HSZ y como resultado sus sacerdotes fueron desalojados por los militares. [8] [16] La estructura del templo fue bombardeada y su contenido saqueado. [8] Tras el final de la guerra civil, los militares relajaron algunas restricciones para ingresar a la ZSH, permitiendo que sacerdotes y fieles regresaran al templo. [8] El gopuram de 108 pies del templo ha sido reconstruido, pero gran parte del templo del siglo XVII fue destruido durante la guerra civil. [8]
El templo fue declarado monumento arqueológico protegido en diciembre de 2011 [17].
Notas
- ^ Otra fuente afirma que la princesa era Pandyan . [2]
- ^ También Maruthapuraveegavalli, Marutappiravikavalli.
Referencias
- ↑ a b Dissanayake, Daya (30 de noviembre de 2011). "Tallas del templo en Jaffna" . Daily News (Sri Lanka) .
- ^ La guía aproximada de Sri Lanka . Guías aproximadas .
- ^ a b c d e f Yatawara, Dhaneshi Yatawara (17 de agosto de 2008). "Fiesta del esplendor devocional" . Sunday Observer (Sri Lanka) .
- ^ a b c d Wijesinghe, WAM (28 de noviembre de 2010). "Los ricos colores del hinduismo" . La Nación (Sri Lanka) .
- ^ a b David, Kenneth (1977). "Jerarquía y equivalencia en Jaffna norte de Sri Lanka: códigos normativos como mediador". En David, Kenneth (ed.). El viento nuevo: Identidades cambiantes en el sur de Asia . De Gruyter Mouton . pag. 185. ISBN 90-279-7959-6.
- ^ Yatawara, Dhaneshi (1 de septiembre de 2013). "Oleada de devoción reverbera en el Norte" . Sunday Observer (Sri Lanka) . Archivado desde el original el 5 de abril de 2016 . Consultado el 26 de marzo de 2016 .
- ^ "Maviddapuram Kandaswamy Kovil" . Tiempo muerto .
- ^ a b c d e Karafin, Amy (15 de marzo de 2013). "Sri Lanka, como se cura de la guerra" . The New York Times .
- ^ Welhengama, Gnanapala; Pillay, Nirmala (2014). El auge del separatismo tamil en Sri Lanka: del comunalismo a la secesión . Routledge . pag. 211.
- ^ Wickramasinghe, Nira (2014). Sri Lanka en la edad moderna: una historia . Prensa de la Universidad de Oxford . pag. 289. ISBN 978-0-415-85486-3.
- ^ Jayaweera, Neville (23 de enero de 2011). "Sin 1956 y 1983 como detonantes, ¿habría ocurrido el levantamiento tamil de todos modos?" . La isla (Sri Lanka) .
- ^ a b Hoole, Ratnajeevan (14 de julio de 2013). "Próximas elecciones de Jaffna: ramificaciones de casta" . El líder dominical .
- ^ a b Jayaweera, Neville (16 de noviembre de 2008). "Los miserables de la tierra" . La isla (Sri Lanka) .
- ^ Jeyaraj, DBS (18 de enero de 2003). "Zonas de alto riesgo" . Primera línea . 20 (2).
- ^ "Informe de Asia No. 220 - Norte de Sri Lanka II: Reconstrucción bajo las fuerzas armadas" (PDF) . International Crisis Group . 16 de marzo de 2012. p. 21. Archivado desde el original (PDF) el 14 de agosto de 2013.
- ^ Jansz, Frederica (5 de enero de 2003). "HSZs rock proceso de paz" . El líder dominical .
- ^ "PARTE I: SECCIÓN (I) - Notificaciones generales del gobierno" (PDF) . La Gaceta de la República Socialista Democrática de Sri Lanka . 1739 : 1093. 30 de diciembre de 2011. Archivado desde el original (PDF) el 9 de abril de 2014 . Consultado el 26 de marzo de 2016 .
enlaces externos
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