Máximo I de Constantinopla

Máximo , también conocido como Máximo I o Máximo el Cínico , fue el intruso arzobispo de Constantinopla en 380, donde se convirtió en rival de Gregorio Nacianceno .

Biografía

Nacido en Alejandría en el seno de una familia pobre, Máximo era hijo de padres cristianos que habían sufrido a causa de su religión; pero no está claro si se debe a la violencia pagana o arriana . Máximo unió la fe de un creyente ortodoxo con el atuendo y el comportamiento de un filósofo cínico . Inicialmente fue tenido en gran respeto por los principales teólogos del partido ortodoxo. Atanasio , en una carta escrita hacia 371, ^[1] le hace varios cumplidos por una obra escrita en defensa de la fe ortodoxa.

En 374, durante el reinado del emperador Valente , en la persecución llevada a cabo por Lucio , patriarca arriano de Alejandría , Máximo fue azotado y desterrado al Oasis , debido a su celo por la ortodoxia y la ayuda que ofrecía a los que sufrían. en la misma causa. ^[2] Obtuvo su liberación en unos cuatro años, probablemente a la muerte de Valente; y algún tiempo después de su liberación presentó al emperador Graciano en Milán , su obra, Περὶ τῆς πίστεως, De Fide , escrita contra los arrianos.

Escribió también contra otros herejes, pero no está claro si en la misma obra o en otra; ^[2] y disputado contra los paganos. ^[2] Al parecer, a su regreso de Milán visitó Constantinopla , donde Gregorio de Nacianceno acababa de ser nombrado patriarcado (379). Gregory lo recibió con el mayor honor; y pronunció una oración panegírica ( Oración 25 ), en la propia presencia del hombre en plena iglesia, antes de la celebración de la Eucaristía. Lo recibió en su mesa y lo trató con la mayor confianza y consideración. Sin embargo, estaba profundamente decepcionado de él. No está claro si los eventos que siguieron fueron el resultado únicamente de la ambición de Maximus, o si Maximus mismo fue la herramienta de otros. Aprovechando la enfermedad de Gregorio, y apoyado por algunos eclesiásticos egipcios , enviados por Pedro II , Patriarca de Alejandría , bajo cuyas direcciones profesaban actuar, Máximo fue ordenado, durante la noche, Patriarca de Constantinopla., en el lugar de Gregory, cuya elección no había sido perfectamente canónica. Los conspiradores eligieron una noche en la que Gregorio estaba confinado por una enfermedad, irrumpió en la catedral y comenzó la consagración. Habían colocado a Maximus en el trono arzobispal y acababan de empezar a cortar sus largos rizos cuando amaneció. La noticia se difundió rápidamente y todos corrieron a la iglesia. Los magistrados aparecieron con sus oficiales; Máximo y sus consagradores fueron expulsados ​​de la catedral y en la vivienda de un flautista se completó la tonsura.

Este audaz proceder provocó la mayor indignación entre la gente, con la que Gregory era popular. Máximo retiró a Tesalónica recostar la causa ante el emperador Teodosio I . Se reunió con una recepción fría del emperador, que cometió el asunto a Ascholius , el muy respetado obispo de Tesalónica , que lo acusa remitirla al Papa Dámaso I . Dos cartas de Dámaso pedían un cuidado especial para que pudiera ser ordenado un obispo católico. ^[3] Maximus regresó a Alejandría y exigió que Pedro lo ayudara a restablecerse en Constantinopla. Peter apeló al prefecto, por quien Maximus fue expulsado deEgipto . ^[4]

Como la muerte de Pedro y el ascenso de Timoteo I de Alejandría están fechados el 14 de febrero de 380, estos eventos deben haber ocurrido en 379. La renuncia de Gregorio, que fue sucedido en el patriarcado de Constantinopla por Nectario , no benefició a Máximo. Cuando el Primer Concilio de Constantinopla se reunió en 381, el reclamo de Máximo de la sede de Constantinopla fue rechazado por unanimidad, el último de sus cuatro cánones originales decretando "que él no era ni es obispo, ni los que han sido ordenados por él en ningún rango del clero ". ^[5]

Máximo apeló de la iglesia oriental a la occidental. En el otoño de 381, un sínodo celebrado en Aquileia o en Milán bajo la presidencia de Ambrosio consideró las afirmaciones de Máximo. Teniendo solo sus propias representaciones para guiarlos, y no hay duda de que la traducción de Gregorio no fue canónica, mientras que la elección de Nectario estuvo abierta a una grave censura como la de un laico no bautizado, Máximo también exhibió cartas de Pedro, el difunto venerable patriarca, para confirmar Su afirmada comunión con la iglesia de Alejandría, los obispos italianos se pronunciaron a favor de Máximo y se negaron a reconocer a Gregorio o Nectario. Una carta de Ambrosio y sus hermanos prelados a Teodosio ^[6]protesta contra los actos de Nectario como no obispo legítimo, ya que la cátedra de Constantinopla pertenecía a Máximo, cuya restauración exigían, así como que un concilio general de orientales y occidentales, para resolver el episcopado en disputa y el de Antioquía, debería celebrarse en Roma. En 382, ​​un sínodo provincial celebrado en Roma, habiendo recibido información más precisa, finalmente rechazó las afirmaciones de Máximo. ^[7]

Las invectivas de Gregorio de Nacianceno contra Máximo ^[8] fueron escritas después de su lucha por el patriarcado, y contrastan fuertemente con las alabanzas de su vigésimo quinto discurso. La obra de Maximus, De Fide , de la que Jerónimo habla bien , está perdida.

Referencias

1. Atanasio, epista. ad Maxim. Filosofía. Op. vol. I.
2. Gregorio de Nacianceno, Orat. xxv. C. 13, 14
3. Venables 1911 cita Migne , Patrologia Latina xiii. págs. 366-369; Epp. 5, 5, 6.error de harvnb: sin destino: CITEREFVenables1911 ( ayuda )
4. Gregorio de Nacianceno, Carmen de Vita sua , vss. 750-1029.
5. Venables 1911 cita a Philippe Labbe , Concilia , ii. 947, 954, 959.error de harvnb: sin destino: CITEREFVenables1911 ( ayuda )
6. Venables 1911 cita Ep. xiii. ci § 3.error de harvnb: sin destino: CITEREFVenables1911 ( ayuda )
7. Venables 1911 cita a Hefele , Hist. de Consejos , i. págs. 359, 378, 381, Eng. trans.error de harvnb: sin destino: CITEREFVenables1911 ( ayuda )
8. Venables 1911 cita a Gregorio de Nacianceno, Carmina , sc. De Vita sua , lc; En Invidos , vs. 16, etc .; En Máximoerror de harvnb: sin destino: CITEREFVenables1911 ( ayuda )

Atribución

•  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Smith, William , ed. (1870). Diccionario de biografía y mitología griega y romana .
•  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Venables, E. (1911). " Máximo el Cínico, pb de Constantinopla ". En Wace, Henry ; Piercy, William C. (eds.). Diccionario de biografía y literatura cristianas hasta finales del siglo VI (3ª ed.). Londres: John Murray. Venerable cita las siguientes fuentes:
  • Greg. Naz. O en. xxii. xxviii .; Carm. 1 de Vita sua; Carm. cxlviii .;
  • Philippe Labbe , Concilia ii. 947, 954, 959;
  • Migne , Patr. Lat. xiii. págs. 366–369; Epp. 5, 5, 6.
  • Sozomenus HE vii. 9;
  • Theodoret . HE v. 8; cf.
  • Tillemont , Mèm. eccl. ix. 444-456, 501-503;

Títulos de la Gran Iglesia Cristiana
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