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Papa SantoDámaso I
Obispo de Roma
IglesiaIglesia Católica
DiócesisRoma
VerSanta Sede
El papado comenzó1 de octubre de 366
El papado terminó11 de diciembre de 384
PredecesorLiberio
SucesorSiricio
Detalles personales
NacióC.  305
posiblemente Vimaranes (Guimarães) o Egitânia (hoy en día Idanha-a-Velha , Portugal ), Imperio Romano Occidental
Fallecido11 de diciembre de 384 (78-79 años)
Roma , Imperio Romano Occidental
Santidad
Día festivo11 de diciembre (catolicismo)
13 de noviembre (ortodoxia)
Venerado en
Atributoscomo papa con cruz patriarcal y modelo de iglesia
MecenazgoArqueólogos , contra la fiebre
Otros papas llamados Dámaso

Dámaso I ( / d æ m ə s ə s / ;. C 305-11 de diciembre de 384) era el obispo de Roma partir de octubre de 366 a su muerte. Presidió el Concilio de Roma del 382 que determinó el canon o lista oficial de las Sagradas Escrituras. [1] Habló en contra de las principales herejías en la iglesia (incluido el apolinarianismo y el macedonio ) y alentó la producción de la Biblia Vulgata con su apoyo a Jerónimo . Ayudó a reconciliar las relaciones entre la Iglesia de Roma y elIglesia de Antioquía , y alentó la veneración de los mártires.

Además de varias cartas en prosa y otras piezas, Dámaso fue autor del verso latino. Alan Cameron describe su epitafio para una joven llamada Projecta (de gran interés para los estudiosos, ya que el Cofre de Projecta en el Museo Británico puede haber sido hecho para ella) como "un tejido de etiquetas y clichés entrelazados temblorosamente y apenas apretados en el metro". . [2] Dámaso ha sido descrito como "el primer Papa de la sociedad", [3] y fue posiblemente un miembro de un grupo de cristianos españoles, en gran medida relacionados entre sí, que estaban cerca del español Teodosio I . [4]

Varias imágenes de "DAMAS" en copas de vidrio dorado probablemente lo representan y parecen ser las primeras imágenes contemporáneas de un papa que sobreviven, aunque no hay un intento real de semejanza. Aparece "Damas" con otras figuras, incluido un Floro que puede ser el padre de Projecta. Se ha sugerido que Dámaso u otro miembro del grupo los encargó y distribuyó a amigos o simpatizantes, como parte de un programa que "insertaba insistentemente su presencia episcopal en el panorama cristiano". [5]

Es reconocido como santo por la Iglesia Católica ; su fiesta es el 11 de diciembre. [6] En la Iglesia Ortodoxa Oriental su fiesta es el 13 de noviembre. [7]

Antecedentes [ editar ]

Su vida coincidió con el ascenso del emperador Constantino I y la reunión y redistribución de los imperios romanos occidental y oriental , que se asocia con la legitimación del cristianismo y su posterior adopción como religión oficial del estado romano en 380 .

El reinado de Graciano , que coincidió con el papado de Dámaso, constituye una época importante en la historia eclesiástica, ya que durante ese período (359-383), el cristianismo católico por primera vez se hizo dominante en todo el imperio. Bajo la influencia de Ambrosio, Graciano se negó [8] a llevar la insignia del pontifex maximus por no ser apropiado para un cristiano, y retiró el Altar de la Victoria del Senado en Roma, a pesar de las protestas de los miembros paganos del Senado. El emperador Graciano también prohibió los legados de bienes inmuebles a las vestales y abolió otros privilegios que les pertenecían a ellas y a los pontífices.

Vida temprana [ editar ]

El Papa Dámaso I nació en Roma alrededor del 305. [9] [10] Los padres de Dámaso fueron Antonio, quien se convirtió en sacerdote en la Iglesia de San Lorenzo (San Lorenzo) en Roma, y ​​su esposa Laurentia. Ambos padres provienen originalmente de la región de Lusitania . Dámaso comenzó su carrera eclesiástica como diácono en la iglesia de su padre, donde pasó a servir como sacerdote. Más tarde se convirtió en la basílica de San Lorenzo Extramuros en Roma. [11]

Durante los primeros años de Dámaso, Constantino I ascendió a gobernar el Imperio Romano Occidental . Como emperador, emitió el Edicto de Milán (313), que concedía la libertad religiosa a los cristianos en todas las partes del Imperio Romano. Una crisis precipitada por el rechazo de la libertad religiosa por Licinio , emperador del Imperio Romano de Oriente, a favor del paganismo resultó en una guerra civil en 324 que colocó a Constantino firmemente en control de un Imperio reunificado. Esto condujo al establecimiento de la supremacía religiosa cristiana en Constantinopla y gradualmente condujo a una sede en esa ciudad que buscaba rivalizar con la autoridad de la sede romana . Lo más probable es que Dámaso tuviera veinte años en ese momento.

Cuando el papa Liberio fue desterrado por el emperador Constancio II a Berea en 354, Dámaso era archidiácono de la iglesia romana y siguió a Liberio al exilio, aunque inmediatamente regresó a Roma. Durante el período anterior al regreso de Liberio, Dámaso tuvo una gran participación en el gobierno de la iglesia. [12]

Crisis de sucesión [ editar ]

En la Iglesia primitiva , los obispos solían ser elegidos por el clero y la gente de la diócesis. Si bien este método simple funcionó bien en una pequeña comunidad de cristianos unificada por la persecución, a medida que la congregación crecía en tamaño, la aclamación de un nuevo obispo estaba cargada de división, y los pretendientes rivales y una cierta hostilidad de clase entre los candidatos patricios y plebeyos inquietaron a algunos episcopales. elecciones. Al mismo tiempo, los emperadores del siglo IV esperaban que cada nuevo papa electo se les presentara para su aprobación, lo que a veces conducía al dominio estatal de los asuntos internos de la Iglesia.

Tras la muerte del Papa Liberio el 24 de septiembre de 366, Dámaso sucedió en el Papado en medio de la violencia entre facciones. Los diáconos y laicos apoyaron al diácono Ursinus de Liberio . Los antiguos partidarios de Félix de clase alta , que habían gobernado durante el exilio de Liberio, apoyaron la elección de Dámaso.

Los dos fueron elegidos simultáneamente (la elección de Dámaso se llevó a cabo en San Lorenzo en Lucina ). JND Kelly afirma que Dámaso contrató a una banda de matones que irrumpieron en la Basílica Juliana y llevaron a cabo una masacre de tres días de los ursinos. [13] Thomas Shahan dice que los detalles de este escandaloso conflicto están relacionados en el muy prejuiciado "Libellus precum ad Imperatores" (PL, XIII, 83-107), una petición a la autoridad civil por parte de Faustinus y Marcellinus  [ ru ] , dos presbíteros anti-damasanos. [14] Tal fue la violencia y el derramamiento de sangre que los dos prefectosde la ciudad fueron llamados para restaurar el orden, y después de un primer revés, cuando fueron conducidos a los suburbios y se perpetró una masacre de 137 en la basílica de Sicininus (la moderna Basílica di Santa Maria Maggiore ), los prefectos desterraron a Ursinus a Galia . [15] Tanto Cynthia White como Edward Gibbon han sugerido un quid pro quo entre el prefecto Praetextatus y Dámaso para asegurar su elección y exiliar a Urbano, a cambio del apoyo de Dámaso al poder de Praetextatus en los círculos paganos. [16] [17] Hubo más violencia cuando regresó, que continuó después de que Ursinus fuera exiliado nuevamente.

Otra narrativa antigua de los acontecimientos, la "Gesta" (que data del 368 d. C.), proporciona más detalles. Describe a Ursino como el sucesor válido de Liberio, y Dámaso como siguiendo a un intruso herético, Félix. Este relato también registra que una fuerza armada instigada por Dámaso irrumpió en la Basílica de Julio y tuvo lugar una matanza de tres días de los allí reunidos. Después de hacerse con el control de la basílica de Letrán, Dámaso fue ordenado obispo en la catedral de Roma. Sin embargo, Dámaso fue acusado de sobornar a los funcionarios urbanos de Roma para que exiliaran a Ursino y a sus principales partidarios, incluidos algunos presbíteros. Como resultado de este intento, algunos de los partidarios (aparentemente bastante numerosos) de Ursinus interrumpieron este proceso y rescataron a los presbíteros, llevándolos a la Basílica de Liberius (identificada como la "basílica de Sicinnius "), el aparente cuartel general de la secta ursina. Dámaso luego respondió ordenando un ataque contra la basílica de Liberia, lo que resultó en otra masacre:" Derribaron las puertas y prendieron fuego debajo de ella, luego se apresuraron a entrar ... y mató a ciento sesenta de las personas que estaban en el interior, tanto hombres como mujeres. ”Dámaso envió a continuación un asalto final contra algunos partidarios de Ursin que habían huido al cementerio de Santa Inés, matando a muchos.A continuación, Dámaso envió un asalto final contra algunos partidarios de Ursin que habían huido al cementerio de Santa Inés, matando a muchos.A continuación, Dámaso envió un asalto final contra algunos partidarios de Ursin que habían huido al cementerio de Santa Inés, matando a muchos.[18]

Historiadores de la Iglesia como Jerónimo y Rufinus defendieron a Dámaso. En un sínodo en 378, Ursinus fue condenado y Dámaso exonerado y declarado el verdadero Papa. El ex antipapa continuó intrigando contra Dámaso durante los años siguientes e intentó sin éxito revivir su afirmación sobre la muerte de Dámaso. Ursinus estaba entre el partido arriano en Milán , según Ambrose . [19]

Papado [ editar ]

Dámaso enfrentó acusaciones de asesinato y adulterio [20] en sus primeros años como Papa. Edward Gibbon escribe: "Los enemigos de Dámaso lo llamaron Auriscalpius Matronarum, el rascador de orejas de las damas". [17] La neutralidad de estas afirmaciones ha sido cuestionada y algunos sugieren que las acusaciones fueron motivadas por el conflicto cismático con los partidarios del arrianismo .

Dámaso I participó activamente en la defensa de la Iglesia católica contra la amenaza de cismas . En dos sínodos romanos (368 y 369) condenó el apolinarianismo y el macedonio , y envió legados al Primer Concilio de Constantinopla que se convocó en 381 para abordar estas herejías . [21]

Concilio de Roma de 382 y el canon bíblico [ editar ]

Una de las obras importantes del Papa Dámaso fue presidir el Concilio de Roma del 382 que determinaba el canon o lista oficial de la Sagrada Escritura. El Diccionario Oxford de la Iglesia Cristiana, dice: Un concilio probablemente celebrado en Roma en 382 bajo Dámaso dio una lista completa de los libros canónicos tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento (también conocido como el ' Decreto gelasiano ' porque fue reproducido por Gelasius en 495), que es idéntica a la lista dada en Trento. Sacerdote e historiador católico estadounidense William Jurgensdeclaró: "La primera parte de este decreto se conoce desde hace mucho tiempo como el Decreto de Dámaso, y se refiere al Espíritu Santo y los siete dones. La segunda parte del decreto se conoce más familiarmente como la parte inicial del Decreto gelasiano, con respecto al canon de las Escrituras: De libris recipiendis vel non-recipiendis. Ahora se sostiene comúnmente que la parte del Decreto gelasiano que trata del canon aceptado de las Escrituras es una obra auténtica del Concilio de Roma de 382 d.C. y que Gelasio Lo reeditó a finales del siglo V, añadiéndole el catálogo de los libros rechazados, los apócrifos. Actualmente se acepta casi universalmente que estas partes uno y dos del Decreto de Dámaso son partes auténticas de las Actas del Concilio. de Roma del 382 dC "(Jurgens, Fe de los primeros padres)

Jerónimo, la Vulgata y el Canon [ editar ]

El Papa Dámaso nombró a Jerónimo como su secretario confidencial. Inicialmente invitado a Roma a un sínodo de 382 convocado para poner fin al cisma de Antioquía , se hizo indispensable para el Papa y ocupó un lugar destacado en sus concilios. Jerónimo pasó tres años (382–385) en Roma en estrecha relación con el Papa Dámaso y los principales cristianos. Jerónimo escribió en 409: "Hace muchos años, cuando estaba ayudando a Dámaso, obispo de Roma con su correspondencia eclesiástica, y escribiendo sus respuestas a las preguntas que le remitían los concilios de oriente y occidente ..." [ 22]

Para poner fin a las marcadas divergencias en los textos occidentales de ese período, Dámaso animó al muy respetado erudito Jerónimo a revisar las versiones disponibles de la Biblia en latín antiguo a un latín más preciso sobre la base del Nuevo Testamento griego y la Biblia. Septuaginta , resultando en la Vulgata . Según el erudito bíblico protestante, FF Bruce , la puesta en servicio de la Vulgata fue un momento clave para fijar el canon bíblico en Occidente . [23]

Jerónimo dedicó una nota muy breve a Dámaso en su De Viris Illustribus , escrito después de la muerte de Dámaso: "tenía un gran talento para hacer versos y publicó muchas obras breves en métrica heroica. Murió en el reinado del emperador Teodosio a la edad de de casi ochenta ". [24] Dámaso puede ser el autor del anónimo Carmen contra paganos (canción contra los paganos). [25]

Carta de Jerónimo a Dámaso [ editar ]

Más información: Carta de Jerónimo al Papa Dámaso

Las cartas de Jerónimo a Dámaso son ejemplos de la primacía de la Sede de Pedro:

Sin embargo, aunque tu grandeza me aterroriza, tu bondad me atrae. Al sacerdote le exijo la custodia de la víctima, al pastor la protección debida a las ovejas. Fuera todo lo que es arrogante; que se retire el estado de majestad romana. Mis palabras están dirigidas al sucesor del pescador, al discípulo de la cruz. Como no sigo a ningún líder salvo a Cristo, no me comunico con nadie más que con tu bienaventuranza, es decir, con la silla de Pedro. ¡Porque esta, lo sé, es la roca sobre la que está construida la iglesia! Esta es la casa donde solo se puede comer correctamente el cordero pascual. Esta es el arca de Noé, y el que no se encuentre en ella perecerá cuando venga el diluvio. Pero como a causa de mis pecados me he metido en este desierto que se encuentra entre Siria y la desolación incivilizada, no puedo, debido a la gran distancia que nos separa,Pide siempre de tu santidad lo santo del Señor. En consecuencia, sigo aquí a los confesores egipcios que comparten su fe y anclado mi frágil oficio a la sombra de sus grandes argumentos. No sé nada de Vitalis; Rechazo a Melecio; No tengo nada que ver con Paulinus. El que no recoge contigo, desparrama; el que no es de Cristo, es del Anticristo.[26]

Relaciones con la Iglesia Oriental [ editar ]

La Iglesia Oriental, en la persona de Basilio de Cesarea , buscó seriamente la ayuda y el aliento de Dámaso contra un arrianismo aparentemente triunfante . Dámaso, sin embargo, albergaba cierto grado de sospecha contra el gran Doctor Capadocio de la Iglesia . En el asunto del cisma de Meletia en Antioquía, Dámaso, junto con Atanasio de Alejandría y su sucesor, Pedro II de Alejandría , simpatizaba con el partido de Paulino como representante más sincero de la ortodoxia de Nicea. A la muerte de Meletius , trató de asegurar la sucesión de Paulinus y excluir a Flavian .[27] Durante su papado, Pedro II de Alejandría buscó refugio en Roma de los perseguidores arrianos. Fue recibido por Dámaso, quien lo apoyó contra los arrianos. [14]

Dámaso apoyó el llamamiento de los senadores cristianos al emperador Graciano para que retirara el altar de la Victoria de la Casa del Senado, [28] y vivió para dar la bienvenida al famoso edicto de Teodosio I , "De fide Catholica" (27 de febrero de 380), [ 29] que proclamaba como religión del Estado romano aquella doctrina que Pedro había predicado a los romanos y de la que Dámaso era cabeza. [14]

Facsímil de una inscripción en Damasco del lapicida Philocalus de finales del siglo IV en las catacumbas de Santa Inés debajo de la basílica constantiniana de Sant'Agnese fuori le Mura

Devoción a los mártires [ editar ]

Dámaso también hizo mucho para fomentar la veneración de los mártires cristianos , [30] restaurando y creando acceso a sus tumbas en las catacumbas de Roma y en otros lugares, y colocando tablas con inscripciones en verso compuestas por él mismo, varias de las cuales sobreviven o están registradas en su Epigrammata . [31]

Dámaso reconstruyó o reparó la iglesia de su padre llamada Laurence , conocida como San Lorenzo fuori le Mura ("San Lorenzo extramuros"), que en el siglo VII era una estación en los itinerarios de las tumbas de los mártires romanos. El respeto de Dámaso por el mártir romano está atestiguado también por la tradición según la cual el Papa construyó una iglesia dedicada a Laurence en su propia casa, San Lorenzo in Dámaso .

Dámaso fue Papa durante dieciocho años y dos meses. Su fiesta es el 11 de diciembre. Fue enterrado junto a su madre y su hermana en una "basílica funeraria ... en algún lugar entre Via Appia y Via Ardeatina ", cuya ubicación exacta se pierde. [32]

Ver también [ editar ]

  • Lista de papas
  • Lista de santos católicos
  • Papa San Dámaso I, santo patrón archivo

Referencias [ editar ]

  1. ^ El Diccionario Oxford de la Iglesia Cristiana
  2. ↑ Cameron, 136-139; 136 y 137 se citan a su vez.
  3. ↑ Cameron, 136
  4. ↑ Cameron, 142-143.
  5. ^ "DAMAS" en 4 vasos por Grig, 5 por Lutraan; Grig, 208-215, 216-220, 229-230, 229 citados (ejemplos ilustrados); Lutraan, 31-32 y páginas siguientes
  6. ^ https://www.britannica.com/biography/Saint-Damasus-I
  7. ^ "Santos latinos del patriarcado ortodoxo de Roma" . www.orthodoxengland.org.uk . Consultado el 17 de abril de 2020 .
  8. ^ McGuire, M. (1936). Un nuevo estudio sobre el papel político de San Ambrosio. The Catholic Historical Review, 22 (3), 304-318. https://www.jstor.org/stable/25013506
  9. ^ La liturgia de las horas , vol. Yo, 11 de diciembre.
  10. ^ "Papa Dámaso I" . www.nndb.com . Consultado el 13 de enero de 2016 .
  11. ^ Foley OFM, Leonard. "San Dámaso I", Santo del día , (revisado por Pat McCloskey OFM), Franciscan Media
  12. ↑ SAN DAMASO, PAPA, CONFESOR (305-384 dC) Butler, Alban. "Las vidas de los padres, mártires y otros santos principales , vol. III, ewtn
  13. ^ Kelly, JND (1989). El Diccionario de Papas de Oxford . Estados Unidos: Oxford University Press. págs.  32 , 34. ISBN 978-0192139641.
  14. ^ a b c Shahan, Thomas. "Papa San Dámaso I." La enciclopedia católica vol. 4. Nueva York: Robert Appleton Company, 1908. 29 de septiembre de 2017
  15. ↑ Ammianus Marcellinus , 27.3.12; 27.9.9. Traducido por JC Rolfe, Ammianus Marcellinus (Cambridge: Loeb Classical Library, 1939), págs. 19, 61 y siguientes
  16. ^ White, Cynthia (1 de octubre de 2010). El surgimiento del cristianismo: tradiciones clásicas en perspectiva contemporánea . Fortress Press. ISBN 9780800697471.
  17. ↑ a b Gibbon, The Decline and Fall of the Roman Empire capítulo 25, n. 83
  18. ^ McIntyre, Thomas J. (2015). El primer pontífice: el papa Dámaso I y la expansión del primado romano . Tesis y disertaciones electrónicas. 1277. págs. 15, 33, 34 . Consultado el 13 de noviembre de 2018 .
  19. ↑ Ambrosio, Epístolas IV
  20. ^ M. Walsh, Butler's Lives of the Saints (HarperCollins Publishers: Nueva York, 1991), 413.
  21. ^ https://www.ewtn.com/library/COUNCILS/CONSTAN1.HTM
  22. ^ Epístola cxx.10
  23. ^ Bruce, FF (1988). El Canon de las Escrituras (PDF) . Prensa InterVarsity . pag. 225.
  24. ↑ De Viris Illustribus , cap. 103
  25. ^ Baldwin, Barry (1991). "Carmen Contra Paganos". En Kazhdan, Alexander (ed.). El Diccionario Oxford de Bizancio . Oxford y Nueva York: Oxford University Press. ISBN 0-19-504652-8.
  26. ↑ Carta de Jerónimo al Papa Dámaso, 376, 2.
  27. ^ Sócrates , Historia Ecclesiastica 5.15
  28. ↑ Ambrosio, Epístolas xvii, n. 10
  29. ↑ Codex Theodosianus XVI, 1, 2
  30. ↑ M. Walsh, Butler's Lives , 414.
  31. ^ Textos de epigramas en latín ; Grig, 213, 215
  32. ↑ Grig, 213 nota 50

Literatura [ editar ]

  • Lippold, A., "Ursinus und Damasus", Historia 14 (1965), págs. 105-128.
  • Sheperd, MH, "La reforma litúrgica de Dámaso", en Kyriakon. Festschrift für Johannes Quasten (ed. Patrick Granfield y JA Jungmann) II (Münster 1970) págs. 847–863.
  • Green, M., "Los partidarios del antipapa Ursinus", Journal of Theological Studies 22 (1971) págs. 531–538.
  • Taylor, J., "San Basilio el Grande y el Papa Dámaso", Downside Review 91 (1973), págs. 183–203, 261–274.
  • Nautin, P. "Le premier échange épistulaire entre Jérôme et Damase: lettres réelles ou fictives ?," Freiburger Zeitschrift für Philosophie und Theologie 30, 1983, págs. 331–334.
  • Cameron, Alan , "The Date and the Owners of the Esquiline Treasure", American Journal of Archaeology , Vol 89, No. 1, Centennial Issue (enero de 1985), págs. 135-145, JSTOR
  • Reynolds, RE, "An Early Medieval Mass Fantasy: The Correspondence of Pope Dámaso and St Jerome on a Nicene Canon", en Actas del Séptimo Congreso Internacional de Derecho Canónico Medieval, Cambridge, 23-27 de julio de 1984 (ed. P. Linehan ) (Città del Vaticano 1988), págs. 73–89.
  • Chadwick, Henry. La historia de Pelican de la Iglesia - 1: La Iglesia Primitiva .[ cita breve incompleta ]
  • Grig, Lucy, "Retratos, pontífices y la cristianización de la Roma del siglo IV", Documentos de la Escuela Británica de Roma , vol. 72, (2004), págs. 203–230, JSTOR
  • Lutraan, Katherine L., Late Roman Gold-Glass: Images and Inscriptions , tesis de maestría, McMaster University, 2006, disponible en línea - "investiga las imágenes e inscripciones que decoran el cuerpo existente de bases de vasijas de vidrio dorado".
  • Antonio Aste, Gli epigrammi di papa Damaso I. Traduzione e commento. Libellula edizioni, collana Università (Tricase, Lecce 2014).
  • Walker, Williston. Una historia de la Iglesia cristiana .
  • Markus Löx: monumenta sanctorum. Rom und Mailand como Zentren des frühen Christentums: Märtyrerkult und Kirchenbau unter den Bischöfen Damasus und Ambrosius. Wiesbaden, 2013.
  • Carlo Carletti:  Dámaso I . En: Massimo Bray (ed.): Enciclopedia dei Papi , Istituto della Enciclopedia Italiana, Vol. 1 (Pietro, santo. Anastasio bibliotecario, antipapa), Roma, 2000, OCLC 313504669 , págs. 349–372. 
  • Ursula Reutter: Dámaso, Bischof von Rom (366–384). Leben und Werk (= Studien und Texte zu Antike und Christentum. Vol. 55). Mohr Siebeck, Tübingen, 2009, ISBN 978-3-16-149848-0 (también: Jena, Univ., Diss., 1999). 
  • Franz X. Seppelt: Geschichte der Päpste von den Anfängen bis zur Mittel des zwanzigsten Jahrhunderts. Vol .: 1: Die Entfaltung der päpstlichen Machtstellung im frühen Mittelalter. Von Gregor dem Grossen bis zur Mitte des elften Jahrhunderts. Segunda edición recién revisada (por Georg Schwaiger). Kösel, Munich, 1955, págs. 109-126.
  • Bernhard Schimmelpfennig: Das Papsttum. Von der Antike bis zur Renaissance. 6ª edición. Bibliográficamente revisada y actualizada por Elke Goez. Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt, 2009, ISBN 978-3-534-23022-8 . 

Enlaces externos [ editar ]

  • Opera Omnia de Migne Patrologia (en latín)
  • Literatura del Papa Dámaso I y sobre ella en el catálogo de la Biblioteca Nacional Alemana
  • Obras de y sobre el Papa Dámaso I en la Deutsche Digitale Bibliothek (Biblioteca digital alemana)
Títulos de la Gran Iglesia Cristiana
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