Los estudios masculinos son un campo académico interdisciplinario dedicado a temas relacionados con los hombres , la masculinidad , el género , la cultura , la política y la sexualidad . Examina académicamente lo que significa ser un hombre en la sociedad contemporánea. [1]
Orígenes
Los sociólogos y psicólogos de los países nórdicos , como los noruegos Erik Grønseth y Per Olav Tiller, fueron los primeros pioneros de los estudios masculinos como campo de investigación; El estudio clásico de Grønseth y Tiller sobre la ausencia del padre en las familias de marineros y su impacto en el desarrollo de la personalidad de los niños en la década de 1950 se considera a menudo como el punto de partida de los estudios masculinos en los países nórdicos. [2]
En los países anglófonos, los estudios de hombres se formaron, en gran parte en respuesta a un movimiento emergente por los derechos de los hombres , [3] y, como tal, se han enseñado en entornos académicos solo desde la década de 1970. [4]
En contraste con la disciplina de la psicología masculina, los programas y cursos de estudios para hombres a menudo incluyen discusiones contemporáneas sobre los derechos de los hombres, la teoría feminista , la teoría queer , el matriarcado , el patriarcado y, de manera más general, lo que los proponentes describen como las influencias sociales, históricas y culturales en el mundo. construcciones de hombres . A menudo discuten los problemas que rodean el privilegio masculino , visto como una evolución hacia formas más sutiles y encubiertas en lugar de desaparecer en la era moderna. [ cita requerida ]
Es importante distinguir el enfoque específico que a menudo se define como estudios críticos sobre hombres. Este enfoque se desarrolló en gran medida en los países anglófonos desde principios de la década de 1980, especialmente en el Reino Unido, y se centró entonces en el trabajo de Jeff Hearn, David Morgan y sus colegas. [5] La influencia del enfoque se ha extendido a nivel mundial desde entonces. Se inspira principalmente en una variedad de perspectivas feministas (incluidas las socialistas y radicales) y hace hincapié en la necesidad de investigación y práctica para desafiar explícitamente el sexismo de hombres y niños. [5] Aunque explora una gama muy amplia de prácticas masculinas, tiende a enfocarse especialmente en temas relacionados con la sexualidad y / o la violencia masculina. [6] Aunque originalmente tenía sus raíces en gran parte en la sociología, desde entonces se ha comprometido con una amplia gama de otras disciplinas, incluidas la política social, el trabajo social, los estudios culturales, los estudios de género, la educación y el derecho. [7] En años más recientes, la investigación de Estudios Críticos sobre Hombres ha hecho un uso particular de perspectivas comparativas y / o transnacionales. [8] [9] [10] Al igual que los estudios de hombres y los estudios de masculinidad en general, los estudios críticos sobre hombres han sido criticados por no centrarse adecuadamente en el tema de las relaciones de los hombres con los niños como un sitio clave para el desarrollo de la masculinidad opresiva de los hombres. formaciones - las relaciones de los hombres con las mujeres y las relaciones de los hombres con otros hombres son los dos sitios que se investigan mucho en comparación. [11]
Temas
Masculinidad
Los eruditos de los primeros estudios masculinos estudiaron la construcción social de la masculinidad, [12] por la que el sociólogo australiano Raewyn Connell es más conocido.
Connell introdujo el concepto de masculinidad hegemónica , describiéndolo como una práctica que legitima la posición dominante de los hombres en la sociedad y justifica la subordinación de la población masculina y femenina común, y otras formas marginadas de ser hombre. Al ser omnipresente en todas las sociedades, [13] da como resultado múltiples masculinidades, [14] específicamente una jerarquía de masculinidades, en la que algunos hombres no experimentan el mismo privilegio que otros hombres, debido a sus otras identidades marginadas . [13] El concepto ha atraído varias críticas (ver Masculinidad hegemónica § Críticas ), lo que llevó a Connell a reformular áreas de masculinidad hegemónica. Esta nueva versión analiza el poder y las dinámicas sociales que se encuentran en la jerarquía de género, la geografía de la masculinidad a nivel local, regional y global, la encarnación social y la dinámica de la masculinidad, incluida la compleja intercalación de múltiples masculinidades. [13] Connell enfatiza que la masculinidad está en constante evolución, lo que significa que el plan de estudios y la investigación de este campo siempre cambiarán. [14]
Michael Kimmel , socióloga y feminista estadounidense especializada en estudios de género, ha escrito sobre la hombría en Estados Unidos. Según Kimmel, la masculinidad comenzó a definirse y reafirmarse en la América del siglo XIX. Implicaba demostrar el valor masculino de uno, así como mantener a la familia, [15] y por lo tanto también afectó la arena política, el lugar de trabajo, la familia y la sociedad en general. [16] Kimmel postula que la asimilación de la masculinidad les ocurre a los niños pequeños en el hogar, en la escuela y cuando ven interactuar a los adultos. [15] Kimmel describió el término ' masculinidad tóxica ' como las normas culturales promulgadas por hombres que son dañinas para los hombres y la sociedad, porque fomenta comportamientos negativos relacionados con el dominio, la agresión y la sexualidad. [dieciséis]
Eric Anderson , sociólogo y sexólogo estadounidense especializado en el género y la sexualidad de los hombres adolescentes, ha investigado y escrito sobre la relación entre la masculinidad hegemónica y la homofobia. [17] Según la investigación empírica de Anderson, descubrió que la disminución de la homofobia puede conducir a una masculinidad más inclusiva porque la masculinidad hegemónica ha limitado el comportamiento de los hombres por temor a ser percibidos como homosexuales. [17] Kimmel describe esta teoría como " Teoría de la masculinidad inclusiva ".
Expectativas culturales
Las expectativas culturales de los niños y los hombres de ser duros, estoicos, agresivos y sin emociones son perjudiciales para el desarrollo de los hombres porque no les permite experimentar la verdadera gama de emociones humanas , mayores niveles de ira y depresión e incluso puede resultar en una reducción de la esperanza de vida. . [18]
Violencia
La investigación sobre la violencia ha sido un foco importante de los estudios sobre hombres. La investigación se centra en los hombres como perpetradores y víctimas de la violencia, así como en cómo involucrar a hombres y niños en el trabajo contra la violencia. [19]
Sexualidad
El estudio de la relación entre la masculinidad y la vergüenza sexual masculina reveló que un mayor respaldo a los valores tradicionalmente masculinos se asoció con un aumento de la vergüenza sexual , y que a su vez es predictivo de depresión. [20]
Salud
Los estudiosos de los hombres han estudiado aspectos de la salud y la enfermedad de los hombres [21] , como la muerte prematura [22] y la enfermedad coronaria. [23]
Trabajo y cuidado
Los estudios sobre hombres se preocupan especialmente por desafiar los arreglos de género en el trabajo y el cuidado, y el papel de sostén de la familia masculino, y las políticas se dirigen cada vez más a los hombres como padres, como una herramienta para cambiar las relaciones de género. [24]
Organizaciones
La Asociación Estadounidense de Estudios Masculinos (AMSA) remonta las raíces de un campo organizado de estudios masculinos a principios de la década de 1980 y el trabajo de académicos involucrados en una organización anti-sexista llamada Grupo de Trabajo de Estudios Masculinos (MSTG) de la Organización Nacional para el Cambio de Hombres. (NOCM) que incluía a Martin Acker, Shepherd Bliss, Harry Brod , Sam Femiano, Martin Fiebert y Michael Messner . Sin embargo, las clases de estudios para hombres también son anteriores al NOCM, y un pequeño número se impartió en varias universidades de los Estados Unidos a lo largo de la década de 1970. [4] Conferencias como las de Hombres y Masculinidad provocaron la creación de boletines y revistas, como el Boletín de Estudios de Hombres (y su sucesor, Revisión de Estudios de Hombres ), [25] pertenecientes al campo creciente de los estudios de hombres. Estos se convirtieron en recursos primordiales para aquellos interesados en el campo, proporcionando noticias, bibliografías y experiencias de primera mano. Después de los boletines y revistas llegó la Men's Studies Press , trasladando así el campo académico de los estudios de masculinidad a los libros. [4]
Cuando NOCM cambió su nombre por el de Organización Nacional de Hombres contra el Sexismo (NOMAS), [26] el MSTG se convirtió en Asociación de Estudios para Hombres (MSA). La MSA era un grupo explícitamente pro-feminista, y quienes sintieron que esto era demasiado restrictivo se separaron varios años más tarde para formar la Asociación de Estudios de Hombres Estadounidenses (AMSA), aunque la NOMAS no permitió que AMSA se convirtiera en su propia entidad autónoma, que condujo a enfrentamientos ideológicos entre los dos grupos. [4]
Revistas
El campo de los hombres y las masculinidades incluye al menos ocho revistas especializadas: Cultura, Sociedad y Masculinidades , Revista de Estudios Masculinos , Masculinidades y Cambio Social , Masculinidades: Una Revista de Identidad y Cultura , Hombres y Masculinidades , Nuevos Estudios Masculinos , NORMA: Revista Internacional para Estudios de Masculinidad y Psicología del Hombre y la Masculinidad .
Crítica feminista
El campo de los estudios masculinos ha recibido críticas por su carácter separatista del resto de estudios de género .
Algunas feministas ven los estudios de hombres solo como una posible eliminación de fondos limitados dedicados a los estudios de mujeres . [4] Timothy Laurie y Anna Hickey-Moody insisten en que "[cualquier] atomización de los estudios de masculinidad a diferencia de los estudios de género, la investigación feminista o los estudios queer deben entenderse como provisionales y arriesgados más que como el resultado de diferencias absolutas en los fenómenos que se están estudiando. investigado o se requiere experiencia ". [27] Algunas feministas también argumentan que muchos estudios de género y raza se crearon para discutir la opresión que experimentan estas razas / géneros. Dado que los hombres son el principal opresor de estos, los estudios de hombres no deben incluirse dentro de los estudios de "opresión" porque "corre el riesgo de nivelar la estructura de poder al otorgar a los estudios de hombres un lugar igual y complementario a los estudios de mujeres". [28] En 1989 Joyce E. Canaan y Christine Griffin describieron sus sospechas de The New Men's Studies (TNMS), diciendo "¿Es una coincidencia que TNMS se esté construyendo en el contexto actual como una fuente potencial de investigación, acuerdos de publicación y (aún más) trabajos para los muchachos ya bien pagados que ocupan puestos prestigiosos? " [29] Los investigadores en estudios transgénero , incluido Jack Halberstam , también han cuestionado la relación entre la biología masculina y la identidad de género dentro de los estudios de masculinidad. [28]
Los académicos de estudios masculinos han respondido a esto explicando la importancia de los estudios masculinos. Harry Brod , un sociólogo estadounidense, explica que la importancia de los estudios de los hombres se debe a que, antes del estudio, las feministas habían estado observando la generalización de los hombres, donde este estudio se centra en el "estudio de las masculinidades y las experiencias masculinas como características sociales específicas y variables". formaciones histórico-culturales ". [12] Connell agrega que tener un campo para los estudios de masculinidad puede ayudar a "identificar el interés de los hombres en el cambio". [30]
Ver también
- Estudios de género
- Masculinismo
- Hombres y feminismo
- Liberación de los hombres
- Movimiento de hombres
- Derechos de los hombres
- Estudios de las Mujeres
Otras lecturas
- Brod, Harry. (1987). La fabricación de masculinidades: los nuevos estudios de hombres. Boston, MA: Allen & Unwin, Inc. ISBN 9781315738505 .
- Connell, RW (2005). Masculinidades (2ª ed.). Berkeley, California: University of California Press. ISBN 978-0-74-563426-5 .
- Connell, RW; Messerschmidt, James W. (2005). "Masculinidad hegemónica: repensar el concepto". Género y sociedad . 19 (6): 829–859. doi : 10.1177 / 0891243205278639 .
- Kimmel, Michael. (1995). La política de la hombría: los hombres profeministas responden al movimiento de hombres mitopoéticos (y los líderes mitopoéticos responden) . Filadelfia: Temple University Press. 1995. ISBN 1566393655 .
- Messner, Michael A. (1997). Política de masculinidades: hombres en movimientos . Thousand Oaks, Calif .: Sage Publications. ISBN 0803955766 .
Referencias
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- Ver también :
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