La presencia de veinticinco glosas italianas en sus obras indica que vivió en Italia . El Sekel Ṭob , escrito en 1139 en Roma , es una compilación midráshica sobre el Pentateuco . La sustancia de la antigua midrases es citado en un lenguaje suave y adornado, de la que se excluyen las palabras extranjeras, el método general es el de Tobías ben Eliezer 's Leḳaḥ Ṭob , que se cita con frecuencia, con y sin el reconocimiento.
Las fuentes de Menahem, además de los Targumim , son la totalidad de la literatura midráshica anterior, así como la literatura del misticismo geónico. También interpreta a autores halakicos, especialmente Alfasi y R. Hananeel , explicando versos y palabras individuales literalmente, aunque afirma expresamente que la interpretación midráshica es más profunda y completa. Sekel Ṭob se cita con frecuencia tanto por su exégesis como por sus decisiones halakicas. En la Edad Media todavía estaba intacto, pero ahora solo la porción de Gen. xv. 1 al Ej. xi. 2 (editado por Buber, Berlín, 1900) está en existencia, en dos manuscritos separados en la Biblioteca Bodleian .
Del otro trabajo de Menahem, el Eben Boḥan , solo se conservan fragmentos (Múnich MS. No. 55). Una parte ha sido traducida por Dukes y ha sido analizada en detalle por Bacher. Esta obra, terminada en Roma en 1143, en cinco meses, tenía por objeto preparar a los tres hijos pequeños del autor para el estudio de la Biblia. Manahem se comprometió a preparar por primera vez en hebreo un manual completo de la lengua hebrea y de exégesis bíblica . El trabajo se dividió en cincuenta partes; la primera parte, con mucho la más grande y valiosa, era un diccionario del idioma hebreo; las otras partes, ahora conocidas sólo por los títulos de sus capítulos, se ocupaban de la gramática. El autor sigue principalmente a Menahem ben Saruq; Sin embargo, ocasionalmente, y con timidez, adelanta sus propios puntos de vista, y toda la concepción de la forma y el contenido de la obra muestra un cierto grado de independencia. Según Bacher, se pretendía defender a Menahem b. El sistema de Saruḳ contra las enseñanzas de Ḥayyuj e Ibn Janaḥ, introducido en esa época (1143) en Italia por Abraham ibn Ezra .