Merutuṅga fue un erudito medieval del actual Gujarat en la India y fue un monje Śvētāmbara Jain de Añcala Gaccha . Actualmente es más conocido por su texto sánscrito , el Prabandhacintāmaṇi , compuesto en 1306 EC. [1] [2] También escribió Vicāraśreṇī en 1350 EC, que describe la cronología de las dinastías Chāvḍā , Chaulukya y Vāghelā . [3] [4]
Merutunga | |
---|---|
Nació | siglo 14 |
Fallecido | siglo 14 |
Obras | Prabandha-Chintamani Vicharashreni |
Obras
Prabandhacintāmaṇi
El Prabandhacintāmaṇi se compuso en Vardhamāna (actual Wadhwan ) en VS 1361 Phālguna Śukla 15, un domingo. [5] En el texto mismo, Merutuṅga afirma que Gaṇī Guṇacandra compiló la primera versión del texto y que Dharmadeva ayudó a Merutuṅga en la compilación de la versión final. [6]
Therāvalī
El Therāvalī de Merutuṅga es un Paṭṭāvalī que presenta una cronología desde Mahavira hasta la llegada e invasión de los Sakas en la India . [7]
Vicāraśreṇī
El Vicāraśreṇī es un bhāṣya en su Therāvalī anterior y probablemente fue compuesto en VS 1363 (1306 EC). [7]
Ṣaḍdarśananirṇaya
El Ṣaḍdarśananirṇaya es una exposición general, una doxografía de 6 filosofías religiosas contemporáneas ( darśanas ) durante la época de Merutuṅga: budismo , Nyāya , Sāṃkhya , Vaiśeṣika , Mīmāṃsā y jainismo . Es único entre las doxografías medievales jainistas porque presenta refutaciones sobre posiciones no jainistas que se encuentran en las otras filosofías.
Mahāpuruṣacarita
La obra ha sobrevivido con un bhāṣya , probablemente escrito por el propio Merutuṅga, y es una charita , una biografía, de cinco grandes figuras del jainismo : Ṛṣabhadeva , Neminātha , Śāntinātha , Pārśvanātha y Mahāvīra . [8] Además, en el bhāṣya, la obra original se denomina Upadeśaśataka y Dharmopadeśaśataka . También se le conoce como el Vivaraṇa . [8]
Crítica
Como historiador, las obras de Merutuṅga generalmente se consideran de mala calidad, en comparación con sus contemporáneos y con los historiadores modernos. [9] [10] El historiador gujarati KM Munshi afirma que las fechas son "el punto más débil en las narrativas de Merutuṅga" [11] y el indólogo británico AK Warder descarta las historias de Merutuṅga como "completamente poco fiables" y sus narrativas como "esencialmente ficción". [12]
Referencias
Citas
- ^ Cort 2001 , p. 35.
- ^ Sen 1999 , p. 79.
- ^ Kailash Chand Jain 1991 , p. 85.
- ^ Rajyagor, SB; Chopra, Pran Nath (1982). "Capítulo II: Materiales de origen de la historia de Gujarat". Historia de Gujarat . Nueva Delhi: S. Chand & Company Ltd. p. 17. OCLC 12215325 .
- ^ Tawney 1901 , p. 204.
- ^ Tawney 1901 , p. 2.
- ↑ a b Eggermont , 1969 , p. 67.
- ↑ a b Winternitz , 1996 , p. 497.
- ↑ Crouzet , 1965 , p. 237.
- ^ Arai 1978 .
- ^ Mahesh Singh 1984 , p. 30.
- ^ AK Warder 1992 , p. 151.
Fuentes
- Cort, John E. (2001), Jains in the World: Religious Values and Ideology in India , Oxford University Press , ISBN 0-19-513234-3
- Jain, Kailash Chand (1991), Lord Mahāvīra and His Times , Motilal Banarsidass , ISBN 978-81-208-0805-8
- Sen, Sailendra Nath (1999) [1988], Ancient Indian History and Civilization (Segunda ed.), New Age International Publishers, ISBN 81-224-1198-3
- Crouzet, François (1965), Estudios de Historia Cultural de la India , Shiva Lal Agarwala
- Arai, Toshikazu (1978), La estructura de la realeza jaina vista por el Prabandhacintāmaṇi
- Tawney, Charles Henry (1901), Prabandhacintāmaṇi o piedra de los deseos de las narrativas , Sociedad Asiática de Bengala
- Eggermont, PHL (1969), La fuente purāņa de la lista de reyes de Merutuṅga y la llegada de los Śakas a la India
- Winternitz, Moriz (1996), A History of Indian Literature, Volumen 2 , traducido por Sarma, V. Srinivasa
- Mahesh Singh (1984). Bhoja Paramāra y sus tiempos . Bharatiya Vidya Prakashan. OCLC 11786897 .
- AK Warder (1992). Literatura india de Kāvya . VI: El arte de contar historias. Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-0615-3.