El cambio de código metafórico se refiere a la tendencia en una comunidad bilingüe o multilingüe a cambiar de código ( lenguaje o variedad de lenguaje ) en una conversación para discutir un tema que normalmente caería en otro dominio conversacional. "Se hace una distinción importante entre el cambio situacional , donde la alternancia entre variedades redefine una situación, siendo un cambio en las normas que gobiernan, y el cambio metafórico, donde la alternancia enriquece una situación, permitiendo la alusión a más de una relación social dentro de la situación". [1] Por ejemplo, en una cena familiar, donde esperaría escuchar una conversación más coloquial, variedad de lenguaje menos prestigiosa (llamada "variedad L" en estudios de diglosia ), los miembros de la familia pueden cambiar a una forma de mayor prestigio (variedad H) para hablar sobre la escuela o el trabajo. En el trabajo (donde se esperaría un lenguaje de alto prestigio), los interlocutores pueden cambiar a una variedad de bajo prestigio cuando se habla de familia. [1]
Jan-Petter Blom y John J. Gumperz acuñaron el término lingüístico 'cambio de código metafórico' a finales de los sesenta y principios de los setenta. Querían "aclarar los factores sociales y lingüísticos involucrados en el proceso de comunicación... mostrando que la selección del hablante entre alternancias permisibles semántica , gramatical y fonológicamente que ocurren en secuencias de conversación grabadas en grupos naturales está modelada y es predecible sobre la base de ciertas características del sistema social local”. Querían explicar por qué, en una comunidad donde todos los miembros de una comunidad tienen acceso a dos códigos, un hablante a veces preferirá uno sobre otro. Por lo tanto, hicieron un estudio en Hemnesberget, una comunidad diglósica en Noruega , para probar su hipótesis de que el cambio estaba relacionado con el tema y era predecible. [1]
En Hemnesberget, la mayoría de los residentes son hablantes nativos de Ranamål, un dialecto del norte de Noruega. Por el contrario, la educación formal siempre se lleva a cabo en el estándar, Bokmål. Los residentes de Hemnesberget ven su dialecto como parte de su identidad social. Gumperz y Blom mostraron el uso del cambio de código metafórico por parte de estudiantes universitarios noruegos que eran nativos de Hemnesberget y, por lo tanto, hablantes nativos de ranamål. El estudio se llevó a cabo en un ambiente informal en la casa de uno de los informantes donde se sirvió un refrigerio y la gente habló de manera informal. Se utilizaron algunas estrategias de elicitación para asegurarse de que se cubriera una amplia variedad de temas. Según su hipótesis, los estudiantes hablaban en su dialecto la variedad baja cuando hablaban de temas casuales como los hábitos de consumo de alcohol y cambiaban a la variedad alta cuando hablaban de temas más académicos como el desarrollo industrial y las regulaciones universitarias. Uno de los hallazgos más interesantes fue que estos interruptores eran subconscientes para los hablantes.Cuando los informantes escucharon las grabaciones de sus conversaciones, no solo se horrorizaron de que su discurso se hubiera desviado de su dialecto, sino que también "prometieron abstenerse de cambiar durante futuras sesiones de discusión".[2]
Un ejemplo de cambio de código metafórico proviene de una conversación grabada por Susan Gal en Oberwaert , una ciudad austriaca que es el hogar de muchos húngaros étnicos . Según el estudio de Gal, el idioma alemán tenía un gran prestigio en Oberwaert, mientras que el húngaro tenía un prestigio bajo. [3] En este intercambio, un abuelo llama a sus dos nietos para que vengan a ayudarlo. (El húngaro se muestra en letra ordinaria con el alemán en cursiva).
El abuelo primero llama a sus nietos en húngaro. Pero cuando no le contestan, cambia a alemán. Dado que el idioma alemán se asocia con escenarios más formales, le da más fuerza a las palabras del abuelo. [4]
Otro ejemplo proviene del testimonio ante la Comisión de la Verdad y la Reconciliación de Sudáfrica de Muhammad Ferhelst, un hombre que fue encarcelado y torturado durante el apartheid . Ferhelst habla inglés pero cambia a afrikáans cuando cita a un policía blanco.