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_by_state_2010.svg) Porcentaje de población con ascendencia mexicana en 2010. [1] | |
| Población total | |
|---|---|
| 10,931,939 (por nacimiento) [2] 37,186,361 (por ascendencia) 11.3% de la población total de EE. UU., 2019 [3] | |
| Regiones con poblaciones significativas | |
(también poblaciones emergentes en
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| Idiomas | |
| Religión | |
| Predominantemente católico romano [10] | |
| Grupos étnicos relacionados | |
| Hispanoamericanos , nativos americanos en los Estados Unidos , otros hispanos y latinoamericanos , blancos hispanos y latinoamericanos , mexicano-canadienses |
| Parte de una serie sobre |
| Chicanos y mexicoamericanos |
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| Parte de una serie sobre |
| Hispanoamericanos y latinos |
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Los mexicoamericanos (en español : mexico-estadounidenses o estadounidenses de origen mexicano ) son estadounidenses de ascendencia mexicana total o parcial . [11] Los mexicoamericanos comprenden el 11,3% de la población estadounidense y el 61,5% de todos los latinoamericanos . [2] En 2019, el 71% de los mexicoamericanos nacieron en los Estados Unidos. [2] Los mexicoamericanos constituyen el 53% de la población total de estadounidenses latinos nacidos en el extranjero y el 25% de la población total de nacidos en el extranjero. [12] Estados Unidos alberga la segunda comunidad mexicana más grande del mundo (24% de toda laPoblación de origen mexicano del mundo ), solo superada por el propio México. [13] La mayoría de los mexicoamericanos residen en el suroeste (más del 60% en los estados de California y Texas ). [14] Muchos mexicoamericanos que viven en los Estados Unidos se han asimilado a la cultura estadounidense, lo que ha hecho que algunos estén menos conectados con su cultura de nacimiento (o de sus padres) y, a veces, crea una crisis de identidad . [15] [16] [17] [18] [19]
La mayoría de los mexicoamericanos son de diversos grados de ascendencia española e indígena, con numerosas comunidades que descienden de poblaciones inmigrantes de una amplia gama de países en todo el mundo. Otros son indígenas o descienden principalmente de uno o más de más de 60 grupos indígenas en México (aproximadamente 200,000 personas solo en California). [20] [21] Se estima que aproximadamente el 10% de la población mexicoamericana actual desciende de los primeros colonos españoles coloniales , como los hispanos , tejanos y californios de Nuevo México , que se convirtieron en ciudadanos estadounidenses en 1848 a través delTratado de Guadalupe Hidalgo , que puso fin a la guerra entre México y Estados Unidos . Los mexicanos que vivían en los Estados Unidos después de la firma del tratado se vieron obligados a elegir entre mantener su ciudadanía mexicana o convertirse en ciudadanos estadounidenses. Pocos optaron por dejar sus hogares en Estados Unidos. [1] La mayoría de estas poblaciones de habla hispana finalmente adoptaron el inglés como su primer idioma y se americanizaron . [22]
Aunque la mayoría de la población mexicoamericana fue considerada blanca por el Tratado, muchos continuaron enfrentando discriminación en forma de sentimiento antimexicano, arraigado en la idea de que los mexicanos eran "demasiado indígenas" para ser ciudadanos. [23] A pesar de las garantías en sentido contrario, los derechos de propiedad de los ex ciudadanos mexicanos a menudo no fueron respetados por el gobierno de los Estados Unidos. [24] [25] [26] La migración continua a gran escala , particularmente después de la Revolución Mexicana de 1910 , se sumó a esta población. Durante la Gran Depresión , los mexicoamericanos fueron sometidos a una limpieza étnica campaña de deportación masiva , que afectó a entre 500.000 y 2 millones de personas. [27] [28] [29] [30] En violación de la ley de inmigración , el gobierno de los Estados Unidos permitió que los gobiernos estatales y locales deportaran unilateralmente a los ciudadanos sin el debido proceso . Se estima que el 85% de las personas limpiadas étnicamente eran ciudadanos de los Estados Unidos y el 60% eran ciudadanos por derecho de nacimiento . [30]
En la década de 1930, "los líderes comunitarios promovieron el término mexicoamericano para transmitir una ideología asimilacionista que enfatizaba la identidad blanca", como señaló el académico legal Ian Haney López . En las décadas de 1940 y 1950, la comunidad se había fracturado por el tema de la asimilación cultural . Algunos jóvenes antiasimilacionistas rechazaron a los mexicoamericanos y en su lugar desarrollaron una " cultura pachuco alienada que no se modelaba ni como mexicana ni americana", [31] mientras que una facción más asimilacionista promovía la identidad mexicoamericana "como un grupo étnico blanco que tenía poco en común Afroamericanos ".[32] El desafío anti-asimilacionista a la identidad mexicoamericana formaría la base de la identidad chicana en la década de 1960. [33] [34] Aunque Chicano / a se había utilizado anteriormente como un insulto clasista y racial para referirse a la clase trabajadora mexicano-estadounidense en los vecindarios de habla hispana, el Movimiento Chicano recuperó el término para promover la revitalización cultural y el empoderamiento de la comunidad en la década de 1960. y 1970. [35] [36]
En la década de 1980, tras el declive del Movimiento Chicano, la asimilación y la movilidad económica se convirtieron en un objetivo de muchos mexicoamericanos en una era de conservadurismo , [37] muchos de los cuales adoptaron los términos hispano y latino . [38] Antes de este momento, el censo de los Estados Unidos no proporcionaba una forma clara de identificación para los mexicoamericanos. En el censo de 1980 , el gobierno de los Estados Unidos promovió el término hispano, mientras que chicano apareció como una subcategoría debajo de la categoría de ascendencia española / hispana . Esta categorización borradaAfro-mexicoamericanos e indígenas mexicoamericanos ; oscureciendo la ascendencia africana y amerindia entre los mexicoamericanos mientras se promueve la ascendencia española o europea. [39] La inmigración procedente de México aumentó considerablemente durante las décadas de 1980 y 1990 y alcanzó su punto máximo a mediados de la década de 2000. Con el pico de inmigración en la década de 1980, se aprobó la Amnistía de Inmigración, que permitió a muchos de los inmigrantes mexicanos obtener su residencia en los Estados Unidos. [40] La Gran Recesión (2007-2008) provocó una grave pérdida de riqueza mexicano-estadounidense y la inmigración desde México disminuyó. [41]
Historia de los mexicoamericanos [ editar ]
En 1900, había poco más de 500,000 hispanos de ascendencia mexicana viviendo en Nuevo México, Arizona, Nevada, Colorado, California y Texas. [42] La mayoría eran mexicoamericanos de ascendencia española y otros colonos europeos hispanizados que se establecieron en el suroeste durante la época colonial española, así como indígenas locales y mexicanos. [ cita requerida ]
Ya en 1813, algunos de los tejanos que colonizaron Texas en el período colonial español establecieron un gobierno en Texas que deseaba la independencia del México gobernado por los españoles. En esos días, no existía el concepto de identidad como mexicano. Muchos mexicanos eran más leales a sus estados / provincias que a su país en su conjunto, que era una colonia de España. Esto fue particularmente cierto en regiones fronterizas como Zacatecas , Texas , Yucatán , Oaxaca , Nuevo México , etc. [43]
Como lo demuestran los escritos de tejanos coloniales como Antonio Menchaca , la Revolución de Texas fue inicialmente una causa tejana colonial. México alentó la inmigración de los Estados Unidos para asentarse en el este de Texas y, en 1831, los colonos de habla inglesa superaban en número a los tejanos diez a uno en la región. Ambos grupos se asentaron principalmente en la parte oriental del territorio. [44] El gobierno mexicano se preocupó por el creciente volumen de inmigración angloamericana y restringió el número de colonos de los Estados Unidos a los que se les permitía ingresar a Texas. De acuerdo con su abolición de la esclavitud, el gobierno mexicano prohibió la esclavitud dentro del estado, lo que enfureció a los dueños de esclavos estadounidenses. [45]Los colonos estadounidenses, junto con muchos de los Tejanos, se rebelaron contra la autoridad centralizada de la Ciudad de México y el régimen de Santa Anna , mientras que otros Tejanos permanecieron leales a México y otros fueron neutrales. [46] [47]
El autor John P. Schmal escribió sobre el efecto que tuvo la independencia de Texas en la comunidad tejana:
Nativo de San Antonio, Juan Seguín es probablemente el tejano más famoso que participó en la Guerra de Independencia de Texas. Su historia es compleja porque se unió a los rebeldes anglos y ayudó a derrotar a las fuerzas mexicanas de Santa Anna. Pero más tarde, como alcalde de San Antonio, él y otros tejanos sintieron las usurpaciones hostiles del creciente poder anglosajón contra ellos. Después de recibir una serie de amenazas de muerte, Seguín trasladó a su familia a México, donde lo obligaron al servicio militar y luchó contra los Estados Unidos en la Guerra México-Estadounidense de 1846-1848. [48]
Aunque los eventos de 1836 llevaron a la independencia del pueblo de Texas, la población hispana del estado se vio rápidamente privada de sus derechos, hasta el punto de que su representación política en la Legislatura del estado de Texas desapareció por completo durante varias décadas.
Como colonia española, el territorio de California también tenía una población establecida de colonos. Californios es el término para los residentes de habla hispana de la actual California; eran los mexicanos originales (independientemente de la raza) y los indios hispanizados locales en la región ( Alta California ) antes de que Estados Unidos la adquiriera como territorio. A mediados del siglo XIX, más colonos de Estados Unidos comenzaron a ingresar al territorio.
En California, el asentamiento español comenzó en 1769 con el establecimiento del Presidio y la misión católica de San Diego. En 1823 se establecieron 20 misiones más a lo largo de la costa de California, junto con presidios militares y comunidades civiles. Los colonos de California tendían a permanecer cerca de la costa y fuera del interior de California. La economía de California se basó en la agricultura y la ganadería. En contraste con el centro de Nueva España, los colonos costeros encontraron poca riqueza mineral. Algunos se convirtieron en agricultores o ganaderos, trabajando para ellos mismos en su propia tierra o para otros colonos. Funcionarios del gobierno, sacerdotes, soldados y artesanos se establecieron en pueblos, misiones y presidios. [49]
Uno de los hechos más importantes en la historia de los colonos mexicanos en California ocurrió en 1833, cuando el gobierno mexicano secularizó las misiones. En efecto, esto significó que el gobierno tomó el control de grandes y vastas áreas de tierra. Estas tierras finalmente se distribuyeron entre la población en forma de ranchos, que pronto se convirtieron en las unidades socioeconómicas básicas de la provincia. [49]
Las relaciones entre los californios y los colonos de habla inglesa fueron relativamente buenas hasta 1846, cuando el oficial militar John C. Fremont llegó a Alta California con una fuerza estadounidense de 60 hombres en una expedición exploratoria. Fremont hizo un acuerdo con el Comandante Castro de que se quedaría en el Valle de San Joaquín solo durante el invierno y luego se mudaría al norte, a Oregon. Sin embargo, Fremont permaneció en el Valle de Santa Clara y luego se dirigió hacia Monterey . Cuando Castro exigió que Fremont se fuera de Alta California, Fremont cabalgó hasta Gavilan Peak , izó una bandera estadounidense y prometió luchar hasta el último hombre para defenderla. Después de tres días de tensión, Fremont se retiró a Oregon sin disparar un solo tiro. [cita requerida ]
Con las relaciones entre californios y estadounidenses empeorando rápidamente, Fremont regresó a Alta California, donde alentó a los colonos europeos-estadounidenses a apoderarse de un grupo de soldados de Castro y sus caballos. Otro grupo se apoderó del Presidio de Sonoma y capturó a Mariano Vallejo. [ cita requerida ]
Los estadounidenses eligieron a William B. Ide como comandante en jefe elegido y el 5 de julio proclamó la creación de la República de la Bandera del Oso . El 9 de julio, las fuerzas militares estadounidenses llegaron a Sonoma; bajaron la bandera de Bear Flag Republic, reemplazándola con una bandera de Estados Unidos. Los californios organizaron un ejército para defenderse de las fuerzas invasoras estadounidenses después de que el ejército mexicano se retirara de Alta California para defender otras partes de México.
Los Californios derrotaron a una fuerza estadounidense en Los Ángeles el 30 de septiembre de 1846. A su vez, fueron derrotados después de que los estadounidenses reforzaran sus fuerzas en lo que hoy es el sur de California. Decenas de miles de mineros y personas asociadas llegaron durante la Fiebre del Oro de California , y sus actividades en algunas áreas significaron el fin del estilo de vida ganadero de los Californios. Muchos de los 49ers de habla inglesa pasaron de la minería a la agricultura y se mudaron, a menudo ilegalmente, a tierras que el gobierno mexicano anterior les había otorgado a Californios. [50]
Estados Unidos entró en conflicto con México por primera vez en la década de 1830, cuando la expansión hacia el oeste de los asentamientos estadounidenses y la esclavitud trajeron un número significativo de nuevos colonos a la región conocida como Tejas (la actual Texas), entonces parte de México. La Guerra México-Estadounidense , seguida por el Tratado de Guadalupe Hidalgo en 1848 y la Compra de Gadsden en 1853, extendió el control de Estados Unidos sobre una amplia gama de territorio que alguna vez estuvo en manos de México, incluidas las fronteras actuales de Texas y los estados de Nuevo México. , Colorado, Utah, Nevada, Arizona y California.
Aunque el tratado prometía que los terratenientes en este territorio recién adquirido tendrían sus derechos de propiedad preservados y protegidos como si fueran ciudadanos de los Estados Unidos, muchos ex ciudadanos de México perdieron sus tierras en juicios ante tribunales estatales y federales sobre los términos de las mercedes de tierras. , o como resultado de una legislación aprobada después del tratado. [51] Incluso los estatutos aprobados por el Congreso para proteger a los propietarios en el momento de la extensión de las fronteras de los Estados Unidos, como la Ley de Tierras de California de 1851 , tuvieron el efecto de desposeer a los propietarios de Californio. Fueron arruinados por el costo de los años de tener que mantener un litigio para respaldar sus títulos de propiedad.
Tras la concesión de California a los Estados Unidos en virtud del Tratado de Guadalupe Hidalgo, los mexicanos fueron repetidamente objeto de legislación que apuntaba a su posición socioeconómica en el área. Un ejemplo significativo de esto está ejemplificado por la aprobación de legislación que colocó la mayor carga fiscal sobre la tierra. El hecho de que existiera un impuesto tan alto sobre la tierra era importante para la posición socioeconómica de los mexicoamericanos, porque esencialmente limitaba su capacidad para mantener la posesión de los ranchos que originalmente les había sido otorgado por el gobierno mexicano. [49]
Migración mexicana del siglo XIX y principios del XX [ editar ]
A fines del siglo XIX, el presidente liberal mexicano Porfirio Díaz se embarcó en un programa de modernización económica que desencadenó no solo una ola de migración interna en México desde las áreas rurales a las ciudades, sino también la emigración mexicana a los Estados Unidos. Se construyó una red ferroviaria que conectaba el centro de México con la frontera de Estados Unidos y también abrió regiones previamente aisladas. El segundo factor fue el cambio en la tenencia de la tierra que dejó a los campesinos mexicanos sin título o acceso a la tierra para cultivar por su propia cuenta. [52]Por primera vez, un número creciente de mexicanos emigró al norte a los Estados Unidos en busca de mejores oportunidades económicas. A principios del siglo XX, el primer período principal de migración a los Estados Unidos ocurrió entre la década de 1910 y la de 1920, conocido como la Gran Migración. [53] Durante este período de tiempo, la Revolución Mexicana estaba teniendo lugar, creando confusión dentro y contra el gobierno mexicano, lo que provocó que los civiles buscaran la estabilidad económica y política en los Estados Unidos. Más de 1.3 millones de mexicanos se trasladaron a los Estados Unidos desde 1910 hasta bien entrada la década de 1930, con aumentos significativos cada década. [54] Muchos de estos inmigrantes encontraron trabajo agrícola, siendo contratados por trabajadores privados. [55]El segundo período de aumento de la migración se conoce como la Era Bracero de 1942 a 1964, en referencia al programa Bracero implementado por los Estados Unidos, contratando mano de obra agrícola de México debido a la escasez de mano de obra del reclutamiento de la Segunda Guerra Mundial. Se estima que 4,6 millones de inmigrantes mexicanos fueron llevados a Estados Unidos a través del Programa Bracero desde la década de 1940 hasta la de 1960. [56] La falta de trabajadores agrícolas debido a los aumentos en el reclutamiento militar para la Segunda Guerra Mundial abrió una necesidad crónica de trabajadores con salarios bajos para cubrir puestos de trabajo. [ cita requerida ]
Finales del siglo XX [ editar ]
Mientras que los mexicoamericanos se concentran en el suroeste : California, Arizona , Nuevo México y Texas. Durante la Primera Guerra Mundial, muchos se mudaron a comunidades industriales como St. Louis , Chicago, Detroit, Cleveland , Pittsburgh y otras regiones productoras de acero, donde obtuvieron trabajos industriales. Al igual que los inmigrantes europeos, se sentían atraídos por trabajos que no requerían dominio del inglés. La reestructuración industrial de la segunda mitad del siglo dejó sin trabajo a muchos mexicoamericanos, además de a personas de otros grupos étnicos. Sus habilidades industriales no fueron tan útiles en las economías cambiantes de estas áreas [ cita requerida ]
Durante la primera mitad del siglo XX, los trabajadores mexicoamericanos formaron sindicatos propios y se unieron a sindicatos integrados. La lucha sindical más importante que involucró a los mexicoamericanos fue el esfuerzo por organizar a los trabajadores agrícolas y la larga huelga y boicot de la United Farm Workers dirigida a los productores de uva en los valles de San Joaquín y Coachella a fines de la década de 1960. Los líderes César Chávez y Dolores Huerta ganaron prominencia nacional al liderar una organización de derechos de los trabajadores que ayudó a los trabajadores a obtener un seguro de desempleo para un sindicato efectivo de trabajadores agrícolas casi de la noche a la mañana. La lucha por proteger los derechos y salarios sostenibles de los trabajadores migrantes ha continuado. [ cita requerida]
La huelga de uvas de Delano fue influenciada por la huelga de trabajadores agrícolas filipino-estadounidenses en Coachella Valley, mayo de 1965. En la cual los trabajadores inmigrantes filipino-estadounidenses pidieron un aumento de $ 0.15 / hora. [57]
La huelga de la uva de Delano de 1965 , provocada por la mayoría de trabajadores agrícolas filipinos estadounidenses , se convirtió en una lucha interseccional cuando los líderes sindicales y activistas por los derechos al voto y los derechos civiles Dolores Huerta , fundadora de la Asociación Nacional de Trabajadores Agrícolas, y su co-líder César Chávez se unieron con los huelguistas para forman la Unión de Trabajadores Agrícolas . El eslogan de Huerta " Sí, se puede " (en español para "Sí podemos"), fue popularizado por el ayuno de Chávez y se convirtió en un grito de guerra para el Movimiento Chicano , o movimiento mexicano-estadounidense por los derechos civiles. El movimiento chicano apuntó a una variedad dereformas de derechos civiles , y se inspiró en el movimiento de derechos civiles ; Las demandas iban desde la restauración de las concesiones de tierras hasta los derechos de los trabajadores agrícolas, la mejora de la educación, los derechos políticos y electorales, así como la conciencia emergente de la historia colectiva. Las huelgas chicanas de los estudiantes pacifistas se ven tradicionalmente como el comienzo de la fase más radical del movimiento chicano. [58] [59]
Desde finales del siglo XX, los inmigrantes mexicanos indocumentados se han convertido cada vez más en una gran parte de la fuerza laboral en industrias como la empacadora de carne, donde los centros de procesamiento se han trasladado más cerca de los ranchos en áreas rurales relativamente aisladas del Medio Oeste ; en agricultura en el sureste de Estados Unidos; y en las industrias de la construcción, paisajismo, restauración, hotelería y otras industrias de servicios en todo el país. [ cita requerida ]
Dado que no había muchas oportunidades laborales en su país, los mexicanos se mudaron a los Estados Unidos para ayudarlos a conseguir un trabajo. Sin embargo, cuando llegaron a Estados Unidos, sus salarios eran extremadamente bajos. [15]
La identidad mexicoamericana ha cambiado a lo largo de estos años. Durante los últimos cien años, los activistas mexicoamericanos han hecho campaña por sus derechos constitucionales como ciudadanos, para anular la discriminación en el voto y para obtener otros derechos civiles. Se han opuesto a la discriminación educativa y laboral y han trabajado por el progreso económico y social. En numerosos lugares, se han presentado casos judiciales en virtud de la Ley de derechos de voto de 1965.para desafiar prácticas, como los impuestos electorales y las pruebas de alfabetización en inglés, que hicieron más difícil para las minorías de habla hispana registrarse y votar. Al mismo tiempo, muchos mexicoamericanos han luchado por definir y mantener la identidad cultural de su comunidad a diferencia de la corriente principal de los Estados Unidos. Eso cambia en respuesta a la absorción de innumerables nuevos inmigrantes.
En las décadas de 1960 y 1970, algunos grupos de estudiantes latinos / hispanos coquetearon con el nacionalismo mexicano y las diferencias sobre el nombre propio de los miembros de la comunidad. La discusión sobre la autoidentificación como chicanos / chicanas , latinos / latinos , mexicoamericanos o hispanos se vinculó con desacuerdos más profundos sobre si integrarse o permanecer separado de la sociedad estadounidense dominante. Había divisiones entre los mexicoamericanos cuyas familias habían vivido en los Estados Unidos durante dos o más generaciones y los inmigrantes más recientes, además de distinciones de otros inmigrantes hispanos o latinos de naciones de América Central y del Sur con sus propias tradiciones culturales distintas.
Durante este período, se fundaron grupos de derechos civiles como el Comité Nacional Mexicano-Americano Antidifamación . A principios del siglo XXI, los estados con los mayores porcentajes y poblaciones de mexicoamericanos son California, Arizona, Nuevo México, Texas, Colorado , Nevada y Utah . También ha habido un aumento notable de la población en Oklahoma , Pensilvania e Illinois . [60]
En términos de religión, los mexicoamericanos son principalmente católicos romanos . [61] Una gran minoría son protestantes evangélicos . En particular, según un informe del Pew Hispanic Center en 2006 y la Pew Religious Landscape Survey en 2008, los mexicoamericanos tienen una probabilidad significativamente menor que otros grupos hispanos de abandonar el catolicismo por las iglesias protestantes. [62] [63]
En 2008, "Yes We Can" (en español: " Sí, se puede " ) fue adoptado como el lema de la campaña de 2008 de Barack Obama , cuya elección y reelección como el primer presidente afroamericano subrayó la creciente importancia del voto mexicano-estadounidense. [41] El fracaso de los presidentes de ambos partidos para promulgar adecuadamente la reforma migratoria en los Estados Unidos condujo a una mayor polarización de cómo manejar una población cada vez más diversa a medida que los mexicoamericanos se extendían desde los centros tradicionales en el suroeste y Chicago . En 2015, Estados Unidos admitió a 157,227 inmigrantes mexicanos,[64] ya noviembre de 2016, 1.31 millones de mexicanos estaban en lista de espera para inmigrar a Estados Unidos por medios legales. [sesenta y cinco]
Una encuesta de 2014 mostró que el 34% de los mexicanos emigrarían a los Estados Unidos si tuvieran la oportunidad, y el 17% dijo que lo haría ilegalmente. [66]
Los romaníes mexicanos llegaron a Estados Unidos desde Argentina. [67]
Raza y etnia [ editar ]
Étnicamente, los mexicoamericanos son una población diversa, incluidos los de ascendencia europea , ascendencia indígena , una mezcla de ambos, africanos, asiáticos del este y mexicanos de ascendencia del Medio Oriente (principalmente libaneses). La población mexicana es mayoritariamente mestiza , lo que en la época colonial pretendía ser una persona de herencia mixta, particularmente europea e indígena. No obstante, el significado de la palabra ha cambiado a través del tiempo, que actualmente se utiliza para referirse al segmento de la población mexicana que no habla lenguas indígenas , [68]así en México, el término "mestizo" se ha convertido en una etiqueta cultural más que racial, está vagamente definido e incluye personas que no tienen ascendencia indígena, personas que no tienen ascendencia europea y personas de ascendencia africana . [69] Tal transformación de la palabra no es una casualidad sino el resultado de un concepto conocido como "mestizaje", que fue promovido por el gobierno mexicano posrevolucionario en un esfuerzo por crear una identidad étnico-cultural mexicana unida sin distinciones raciales. . [70] Es por esto que a veces se estima que la población mestiza en México llega al 93% de la población mexicana. [71]
Según el censo de Estados Unidos de 2010 , la mayoría (52,8%) de los mexicoamericanos se identificaron como blancos . [72] El resto se identificó como de "alguna otra raza" (39,5%), "dos o más razas" (5,0%), nativos americanos (1,4%), negros (0,9%) y asiáticos / isleños del Pacífico ( 0,4%). [72] Es notable que solo el 5% de los mexicoamericanos informaron ser de dos o más razas a pesar de la presunción de mestizaje entre la población mexicana en México.
Esta identificación como "alguna otra raza" refleja el activismo entre los mexicoamericanos que reclaman un estatus cultural y trabajan por sus derechos en los Estados Unidos, así como la separación debido a diferentes idiomas y culturas. Sin embargo, los hispanos no son una clasificación racial, sino un grupo étnico. [ cita requerida ]
Los estudios genéticos realizados en la población mexicana han encontrado que la ascendencia europea va desde el 56% [73] pasando por el 60%, [74] 64% [75] y hasta el 78%. [76] En general, los mexicanos tienen ascendencia tanto europea como amerindia, y la proporción varía según la región y los individuos. La ascendencia africana también está presente, pero en menor proporción. Existe una asimetría genética, con la línea paterna directa predominantemente europea y la línea materna predominantemente amerindia. Los mexicano-americanos más jóvenes tienden a tener más ascendencia amerindígena; en los estudiados nacidos entre las décadas de 1940 y 1990, hubo un aumento promedio en la ascendencia de 0.4% por año. Aunque no hay una explicación simple, posiblemente sea una combinación de apareamiento selectivo, cambios en los patrones de migración a lo largo del tiempo (los inmigrantes más recientes tienen niveles más altos de ascendencia amerindígena), el crecimiento de la población y otros factores no examinados. [77]
Por ejemplo, un estudio de 2006 realizado por el Instituto Nacional de Medicina Genómica de México (INMEGEN) , que genotipificó 104 muestras, informó que los mestizos mexicanos son 58.96% europeos, 35.05% "asiáticos" (principalmente amerindios) y 5.03% otros. [78] Según un informe de 2009 del Proyecto Genoma Mexicano, que muestreó a 300 mestizos de seis estados mexicanos y un grupo indígena, se calculó que el acervo genético de la población mestiza mexicana era 55.2% por ciento indígena, 41.8% europeo, 1.0% Africanos y 1,2% asiáticos. [79] Un estudio de 2012 publicado por el Journal of Human Genetics encontró que la ascendencia paterna profunda de la población mestiza mexicana es predominantemente europea (64,9%) seguida de amerindios (30,8%) y asiáticos (1,2%).[80] Un estudio de ascendencia autosómica realizado en la Ciudad de México informó que la ascendencia europea de los mexicanos era 52%, el resto era amerindio y una pequeña contribución africana, además se analizó la ascendencia materna, con un 47% de origen europeo. A diferencia de estudios anteriores que solo incluyeron mexicanos que se autoidentificaron como mestizos, el único criterio para la selección de la muestra en este estudio fue que los voluntarios se autoidentificaran como mexicanos. [81]
Si bien México no cuenta con censos raciales modernos y completos, algunas publicaciones internacionales creen que los mexicanos de ascendencia predominantemente europea (españoles u otros europeos) constituyen aproximadamente una sexta parte (16.5%), esto con base en las cifras del último censo racial en el país, realizado en 1921. [82] Según una encuesta de opinión realizada por la organización Latinobarómetro en 2011, el 52% de los encuestados mexicanos dijeron ser mestizos, 19% indígenas, 6% blancos, 2% mulatos y 3% "de otra raza. " [83]
Clasificaciones de la oficina del censo de EE. UU. [ Editar ]
A medida que las fronteras de los Estados Unidos se expandieron, la Oficina del Censo de los Estados Unidos cambió sus métodos de clasificación racial para los mexicoamericanos bajo la jurisdicción de los Estados Unidos. El sistema de clasificación de la Oficina ha evolucionado significativamente desde sus inicios:
- Desde 1790 hasta 1850, no hubo una clasificación racial distintiva de los mexicano-americanos en el censo de Estados Unidos. Las categorías reconocidas por la Oficina del Censo fueron Blanca, Gente de Color Libre y Negra . La Oficina del Censo estima que durante este período la cantidad de personas que no pudieron ser categorizadas como blancas o negras no excedió el 0.25% de la población total según los datos del censo de 1860. [84]
- Desde 1850 hasta 1920, la Oficina del Censo expandió sus categorías raciales para incluir personas multirraciales, bajo mestizos , mulatos , así como nuevas categorías de distinción de amerindios y asiáticos . Clasificó a los mexicanos y mexicoamericanos como "blancos". [84]
- El censo estadounidense de 1930 agregó una categoría separada para "color" o "raza" que desclasificó a los mexicanos como blancos. Los trabajadores del censo recibieron instrucciones de escribir "W" para blanco y "Mex" para mexicano. "Otras categorías eran" Neg "para negro;" In "para indio;" Ch "para chino;" Jp "para japonés;" Fil "para Filipino, "Hin" para hindú y "Kor" para coreano. [85]
- En el censo de 1940, debido a las protestas generalizadas de la comunidad mexicoamericana tras los cambios de 1930, los mexicoamericanos fueron reclasificados como blancos . Las instrucciones para los empadronadores fueron: "Mexicanos - Informe 'Blanco' (W) para los mexicanos, a menos que sean definitivamente de raza indígena o no blanca". Durante el mismo censo, sin embargo, la oficina comenzó a rastrear la población blanca de lengua materna española . Esta práctica continuó durante el censo de 1960. [84] El censo de 1960 también usó el título "Americano de apellido español" en sus datos de informes de los mexicano-americanos; esta categoría también cubría a los cubanoamericanos, puertorriqueños y otros de la misma categoría.
- De 1970 a 1980, hubo un aumento dramático en el número de personas que se identificaron como "de otra raza" en el censo, lo que refleja la adición de una pregunta sobre 'origen hispano' al cuestionario del 100 por ciento, una mayor propensión a los hispanos. para identificarse como otros que no sean blancos mientras luchaban por los derechos civiles, y un cambio en los procedimientos de edición para aceptar informes de "otra raza" para los encuestados que escribieron en entradas de etnia hispana, como mexicanos, cubanos o puertorriqueños. En 1970, esas respuestas en la categoría Otra raza se reclasificaron y tabularon como blancas. Durante este censo, la oficina intentó identificar a todos los hispanos mediante el uso de los siguientes criterios en conjuntos de muestra: [84]
- Hispanohablantes y personas pertenecientes a un hogar donde el jefe de hogar era hispanohablante
- personas de ascendencia española por lugar de nacimiento o apellido
- Personas que se autoidentificaron de origen o ascendencia española
- Desde 1980 en adelante, la Oficina del Censo ha recopilado datos sobre el origen hispano al 100 por ciento. La oficina notó en 2002 que un número creciente de encuestados se identifican como de origen hispano pero no de raza blanca . [84]
Para ciertos propósitos, los encuestados que escribieron en "chicano" o "mexicano" (o de hecho, casi todos los grupos de origen hispano) en la categoría "Alguna otra raza" fueron automáticamente reclasificados en el grupo de "raza blanca". [86]
Política y debate de la clasificación racial [ editar ]
En algunos casos, la clasificación legal del estatus racial de los blancos ha dificultado que los activistas de derechos mexicano-estadounidenses prueben la discriminación de las minorías. En el caso Hernandez v. Texas(1954), los abogados de derechos civiles del apelante, llamado Pedro Hernández, se enfrentaron a una paradoja: debido a que el gobierno federal clasificaba a los mexicano-estadounidenses como blancos y no como una raza separada en el censo, los tribunales inferiores sostuvieron que no estaban siendo se les negó igual protección al ser juzgados por jurados que excluían a los mexicano-estadounidenses por la práctica. El tribunal inferior dictaminó que no hubo violación de la Decimocuarta Enmienda al excluir a personas con ascendencia mexicana entre los jurados. Los abogados del estado de Texas y los jueces de los tribunales estatales sostuvieron que la enmienda se refería solo a grupos raciales, no de "nacionalidad". Así, dado que los mexicoamericanos fueron juzgados por jurados compuestos por su grupo racial —los blancos— sus derechos constitucionales no fueron violados. El fallo de la Corte Suprema de los Estados Unidos en Hernández v. TexasEl caso sostuvo que los grupos de "nacionalidad" podían protegerse bajo la Decimocuarta Enmienda, y se convirtió en un hito en la historia de los derechos civiles de los Estados Unidos. [87] [88]
Si bien se permitió a los mexicano-estadounidenses servir en unidades de blancos durante la Segunda Guerra Mundial, muchos veteranos mexicano-estadounidenses fueron discriminados e incluso se les negaron servicios médicos por parte del Departamento de Asuntos de Veteranos de los Estados Unidos cuando regresaban a casa. Crearon el GI Forum para trabajar por la igualdad de trato. [89]
En tiempos y lugares en los Estados Unidos donde los mexicanos eran clasificados como blancos, la ley les permitía casarse con lo que hoy se denomina "blancos no hispanos". Las costumbres sociales generalmente aprobaban tales matrimonios solo si la pareja mexicana no era de ascendencia indígena visible. [90]
Legalmente, los mexicoamericanos podían votar y ocupar cargos electos; sin embargo, en muchos estados las prácticas electorales los discriminaron, especialmente como lengua minoritaria. Después de que crearon organizaciones políticas como la Liga de Ciudadanos Latinoamericanos Unidos y el GI Forum, los mexicoamericanos comenzaron a ejercer más influencia política y a obtener cargos electivos. La elección de Edward Roybal al Concejo Municipal de Los Ángeles en 1949 y al Congreso en 1962 también representó este creciente poder político mexicano-estadounidense.
A fines de la década de 1960, la fundación de la Cruzada por la Justicia en Denver y el movimiento de concesión de tierras en Nuevo México en 1967 sentaron las bases de lo que se conocería como nacionalismo chicano (mexicoamericano). Las huelgas escolares de 1968 en Los Ángeles, California, expresaron demandas mexicano-estadounidenses para poner fin a la segregación étnica de facto (también basada en patrones residenciales), aumentar las tasas de graduación y reintegrar a un maestro despedido por apoyar la organización política estudiantil. Un evento notable en el movimiento chicano fue la Convención de 1972 del Partido La Raza Unida (Pueblo Unido), que se organizó con el objetivo de crear un tercer partido para dar poder político a los chicanos en los Estados Unidos [89].
En el pasado, los mexicanos eran legalmente considerados "blancos" porque eran aceptados como de ascendencia española, o por obligaciones de tratados tempranos con españoles y mexicanos que otorgaban estatus de ciudadanía a los pueblos mexicanos antes de la Guerra Civil Americana. Numerosos estados esclavistas limitaban con territorio mexicano en un momento en que la "blancura" era casi un requisito previo para la ciudadanía estadounidense en esos estados. [91] [92]
Aunque los mexicano-americanos fueron clasificados legalmente como "blancos" en términos de la política federal oficial, socialmente eran vistos como "demasiado indígenas" para ser tratados como tales. [23] Muchas organizaciones, empresas y asociaciones de propietarios y sistemas legales locales tenían políticas oficiales a principios del siglo XX para excluir a los mexicoamericanos de una manera racialmente discriminatoria. [93] En todo el suroeste, la discriminación en los salarios se institucionalizó en "salarios blancos" versus "salarios mexicanos" más bajos para las mismas clasificaciones laborales. [93] Para los mexicoamericanos, las oportunidades de empleo se limitaban en gran medida a los programas de trabajadores invitados. [93]
El programa bracero , iniciado en 1942 durante la Segunda Guerra Mundial, cuando muchos hombres de Estados Unidos fueron reclutados para la guerra, permitió a los mexicanos entrar temporalmente a los Estados Unidos como trabajadores migrantes en granjas en todo California y el suroeste. Este programa continuó hasta 1964. [78] [94] [95]
Varios estados occidentales aprobaron leyes contra el mestizaje , dirigidas principalmente a chinos y japoneses. Como los mexicoamericanos fueron luego clasificados como "blancos" por el censo, no podían casarse legalmente con afroamericanos o asiático-americanos (ver Pérez v. Sharp ). [96] Según el historiador Neil Foley en su libro The White Scourge: Mexicans, Blacks, and Poor White in Texas Cotton Culture , los mexicanos y mexicoamericanos en Texas se casaron con no blancos, típicamente sin represalias. [97]
Si bien la segregación racial y la discriminación contra las minorías mexicoamericanas y afroamericanas fueron objeto de segregación y discriminación racial, fueron tratadas de manera diferente. Había demarcaciones raciales legales entre blancos y negros en un estado como Texas, mientras que la línea divisoria entre blancos y mexicoamericanos no estaba definida legalmente. Los mexicoamericanos podían asistir a escuelas y universidades blancas (que estaban segregadas racialmente contra los negros), mezclarse socialmente con blancos y casarse con blancos. Estas opciones estaban prohibidas a los afroamericanos según las leyes estatales. La segregación racial operaba separadamente de la clase económica y rara vez era tan rígida para los mexicoamericanos como para los afroamericanos. Por ejemplo, incluso cuando algunos afroamericanos en Texas disfrutaban de un estatus económico más alto que los mexicoamericanos (o blancos) en un área,todavía estaban segregados por ley.[98] [ página necesaria ]
Demografía [ editar ]
Población nacida en México a lo largo del tiempo [ editar ]
| Año | Población [12] | Porcentaje de todos los inmigrantes estadounidenses |
|---|---|---|
| 1850 | 13,300 | 0,6 |
| 1860 | 27.500 | 0,7 |
| 1870 | 42,400 | 0,8 |
| 1880 | 68.400 | 1.0 |
| 1890 | 77,900 | 0,8 |
| 1900 | 103.400 | 1.0 |
| 1910 | 221,900 | 1,6 |
| 1920 | 486,400 | 3,5 |
| 1930 | 641.500 | 4.5 |
| 1940 | 357,800 | 3.1 |
| 1950 | 451.400 | 3.9 |
| 1960 | 575,900 | 5.9 |
| 1970 | 759,700 | 7,9 |
| 1980 | 2,199,200 | 15,6 |
| 1990 | 4.298.000 | 21,7 |
| 2000 | 9.177.500 | 29,5 |
| 2010 | 11,711,700 | 29,3 |
| 2017 | 11,269,900 | 25,3 |
Cultura [ editar ]
Comida y bebida [ editar ]
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Los mexicoamericanos han influido en la cocina estadounidense. [99]
Música [ editar ]
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Los estilos de música mexicoamericanos son rock chicano , ranchera , conjunto , son jarocho , habanera y mariachi . [100]
Problemas económicos y sociales [ editar ]
Problemas de inmigración [ editar ]
- Véase también Strangers No Longer : Together on the Journey of Hope , una carta pastoral escrita tanto por la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos como por la Conferencia Episcopal Mexicana , que trata el tema de la migración en el contexto de los Estados Unidos y México .
Desde la década de 1960, los inmigrantes mexicanos han satisfecho una parte significativa de la demanda de mano de obra barata en Estados Unidos. [101] El miedo a la deportación los hace muy vulnerables a la explotación por parte de los empleadores. Sin embargo, muchos empleadores han desarrollado una actitud de "no preguntes, no digas" hacia la contratación de ciudadanos mexicanos indocumentados. En mayo de 2006, cientos de miles de inmigrantes indocumentados, mexicanos y de otras nacionalidades, abandonaron sus trabajos en todo el país en protesta para apoyar la reforma migratoria (muchos con la esperanza de un camino hacia la ciudadanía similar a la Ley de Control y Reforma de la Inmigración de 1986). promulgada por el presidente Ronald Reagan, que otorgó la ciudadanía a los ciudadanos mexicanos que viven y trabajan sin documentación en los EE. UU.).
Incluso los inmigrantes legales a los Estados Unidos, tanto de México como de otros lugares, se han pronunciado en contra de la inmigración ilegal. Sin embargo, según una encuesta realizada por el Pew Research Center en junio de 2007, el 63% de los estadounidenses apoyaría una política de inmigración que pondría a los inmigrantes indocumentados en el camino hacia la ciudadanía si "pasan verificaciones de antecedentes, pagan multas y tienen trabajos, aprenden inglés ", mientras que el 30% se opondría a tal plan. La encuesta también encontró que si este programa fuera etiquetado como "amnistía", el 54% lo apoyaría, mientras que el 39% se opondría. [102]
Alan Greenspan , ex presidente de la Reserva Federal, ha dicho que el crecimiento de la población en edad de trabajar es un factor importante para mantener el crecimiento de la economía y que la inmigración puede utilizarse para aumentar esa población. Según Greenspan, para 2030, el crecimiento de la fuerza laboral estadounidense se reducirá del 1% al 1/2%, mientras que el porcentaje de la población mayor de 65 años aumentará del 13% al 20%. [103] Greenspan también ha declarado que el problema actual de la inmigración podría resolverse con un "trazo de la pluma", refiriéndose a la Ley de Reforma Integral de la Inmigración de 2007.lo que habría fortalecido la seguridad fronteriza, creado un programa de trabajadores invitados y puesto a los inmigrantes indocumentados que actualmente residen en los Estados Unidos en el camino hacia la ciudadanía si cumplieran con ciertas condiciones. [104]
Según datos publicados por el Banco de México , los mexicanos en Estados Unidos enviaron $ 24,7 mil millones en remesas a México en 2015.
Discriminación y estereotipos [ editar ]
A lo largo de la historia de los Estados Unidos, los mexicoamericanos han soportado varios tipos de estereotipos negativos que han circulado durante mucho tiempo en los medios y la cultura popular. [105] [106] Los mexicoamericanos también se han enfrentado a la discriminación basada en el origen étnico, la raza, la cultura, la pobreza y el uso del idioma español. [107]
Dado que la mayoría de los inmigrantes indocumentados en los Estados Unidos han sido tradicionalmente de América Latina, la comunidad mexicoamericana ha sido objeto de redadas de inmigración generalizadas. Durante la Gran Depresión , el gobierno de los Estados Unidos patrocinó un programa de repatriación mexicana que tenía como objetivo alentar a las personas a mudarse voluntariamente a México, pero miles fueron deportados en contra de su voluntad. Más de 500.000 personas fueron deportadas, aproximadamente el 60 por ciento de las cuales eran en realidad ciudadanos estadounidenses. [108] [109] En la era de la posguerra, el Departamento de Justicia lanzó la Operación Espalda Mojada . [109]
Durante la Segunda Guerra Mundial, más de 300,000 mexicoamericanos sirvieron en las fuerzas armadas de Estados Unidos. [51] Los mexicoamericanos se integraron generalmente en unidades militares regulares; sin embargo, el Departamento de Asuntos de Veteranos de los Estados Unidos discriminó e incluso negó servicios médicos a muchos veteranos de la guerra mexicano-estadounidense cuando llegaron a casa. [78] En 1948, el veterano de guerra Héctor P. García fundó el American GI Forum para abordar las preocupaciones de los veteranos mexicoamericanos que estaban siendo discriminados. La primera campaña de AGIF fue a favor de Felix Longoria, un soldado mexicano estadounidense que fue asesinado en Filipinas mientras cumplía con su deber. Tras el regreso de su cuerpo a su ciudad natal de Three Rivers, Texas , se le negaron los servicios funerarios debido a su nacionalidad.
En el caso de 1948 de Pérez v. Sharp , la Corte Suprema de California reconoció que las prohibiciones interraciales del matrimonio violaban la Decimocuarta Enmienda de la Constitución Federal. El caso involucró a Andrea Pérez, una mujer mexicoamericana que figuraba como blanca, y Sylvester Davis, un hombre afroamericano. [110]
En 2006, la revista Time informó que el número de grupos de odio en los Estados Unidos aumentó en un 33% desde 2000, y que la inmigración ilegal se utilizó como base para el reclutamiento. [111] Según el Informe de Estadísticas de Crímenes de Odio de la Oficina Federal de Investigaciones (FBI) de 2011, el 56,9% de las 939 víctimas de delitos motivados por un sesgo hacia el origen étnico o nacional de las víctimas estaban dirigidos a los hispanos. [112] En California, el estado con la población mexicoamericana más grande, el número de crímenes de odio cometidos contra latinos casi se duplicó de 2003 a 2007. [113] [114] En 2011, los crímenes de odio contra hispanos disminuyeron 31% en los Estados Unidos. y 43% en California. [115]
Situación social y asimilación [ editar ]
Ha habido aumentos en los ingresos personales y familiares promedio de los mexicoamericanos en el siglo XXI. Los estadounidenses de origen mexicano nacidos en los Estados Unidos ganan más y están más representados en los segmentos de clase media y alta más que los inmigrantes mexicanos recién llegados.
La mayoría de los inmigrantes de México, como en otros lugares, provienen de las clases más bajas y de familias empleadas generacionalmente en trabajos menos calificados. También es más probable que provengan de áreas rurales. Por lo tanto, muchos inmigrantes mexicanos nuevos no están capacitados en profesiones de cuello blanco. Recientemente, algunos profesionales de México han estado migrando, pero hacer la transición de un país a otro implica volver a capacitarse y reajustarse para cumplir con las leyes estadounidenses, es decir, se requiere una licencia profesional. [116]
Según James P. Smith, los hijos y nietos de inmigrantes latinos tienden a reducir las brechas educativas y de ingresos con los estadounidenses blancos. Los hombres latinos inmigrantes ganan aproximadamente la mitad de lo que ganan los blancos, mientras que los latinos nacidos en los Estados Unidos de segunda generación ganan aproximadamente el 78 por ciento de los salarios de sus contrapartes blancos y, en la tercera generación, los latinos nacidos en los Estados Unidos ganan en promedio salarios idénticos a los de sus contrapartes blancos nacidos en los Estados Unidos. . [117] Sin embargo, el número de profesionales mexicoamericanos ha aumentado en tamaño desde 2010. [118]
El ingreso familiar medio mexicano fue de apenas $ 37,390 en comparación con el de $ 49,487 y $ 54,656 para inmigrantes y poblaciones nativas, respectivamente. Esto empujó al 28% de las familias mexicanas a vivir en la pobreza, para poner eso en perspectiva, el resto de los inmigrantes estaba en el 18% y las familias nativas el 10%.
Huntington (2005) sostiene que el mero número, concentración, homogeneidad lingüística y otras características de los inmigrantes latinoamericanos erosionarán el dominio del inglés como lengua unificadora nacional, debilitarán los valores culturales dominantes del país y promoverán las lealtades étnicas sobre una identificación primaria como un americano. Al probar estas hipótesis con datos del censo de EE. UU. Y encuestas de opinión nacionales y de Los Ángeles, Citrin et al. (2007) muestran que los hispanos generalmente adquieren el inglés y pierden el español rápidamente a partir de la segunda generación, y parecen no ser más ni menos religiosos o comprometidos con la ética del trabajo que los blancos nativos no mexicoamericanos. Sin embargo, los hijos y nietos de inmigrantes mexicanos pudieron establecer vínculos estrechos con sus familias extendidas en México, ya que Estados Unidos comparte un 2,000 millas de frontera con México. Muchos tuvieron la oportunidad de visitar México con relativa frecuencia. Como resultado, muchos mexicanos pudieron mantener una cultura, un idioma y una relación con los demás mexicanos fuertes.[119]
South et al. (2005) examinan la asimilación espacial hispana y la movilidad geográfica entre barrios. Su análisis longitudinal de setecientos inmigrantes mexicanos, puertorriqueños y cubanos realizado entre 1990 y 1995 encuentra un amplio apoyo para las hipótesis derivadas de la explicación clásica de la asimilación en la sociedad estadounidense. Los altos ingresos, el uso del idioma inglés y la integración en los contextos sociales estadounidenses aumentaron la movilidad geográfica de los inmigrantes latinoamericanos en vecindarios multiétnicos. La ciudadanía estadounidense y los años pasados en los Estados Unidos se asociaron positivamente con la movilidad geográfica en diferentes vecindarios, mientras que el contacto coétnico y las experiencias previas de discriminación étnica disminuyeron la probabilidad de que los inmigrantes latinos se mudaran de sus vecindarios originales a zonas censales blancas no hispanas. [120]
Matrimonio mixto [ editar ]
Según los datos del censo de 2000, los mexicanos étnicos nacidos en Estados Unidos tienen un alto grado de matrimonios mixtos con blancos no hispanos . Basado en un tamaño de muestra de 38,911 maridos mexicanos nacidos en los Estados Unidos y 43,527 esposas mexicanas nacidas en los Estados Unidos: [122]
- El 50.6% de los hombres mexicanos nacidos en Estados Unidos y el 45.3% de las mujeres mexicanas nacidas en Estados Unidos se casaron con mexicanos nacidos en Estados Unidos; [122]
- El 26.7% de los hombres mexicanos nacidos en los Estados Unidos y el 28.1% de las mujeres mexicanas nacidas en los Estados Unidos se casaron con blancos no hispanos; y [122]
- El 13.6% de los hombres mexicanos nacidos en Estados Unidos y el 17.4% de las mujeres mexicanas nacidas en Estados Unidos se casaron con mexicanos nacidos en México. [122]
Además, según los datos de 2000, existe una cantidad significativa de absorción étnica de mexicanos étnicos en la población general, con un 16% de los hijos de matrimonios mixtos que no se identifican en el censo como mexicanos. [123]
Un estudio realizado por el Panel del Consejo Nacional de Investigación (EE. UU.) Sobre Hispanos en los Estados Unidos publicado en 2006 analizó no solo los matrimonios, sino también las uniones no matrimoniales. Encontró que desde al menos 1980, el matrimonio de mujeres de todos los grupos étnicos hispanos, incluidos los mexicoamericanos, ha estado en constante declive. [124] Además, el porcentaje de nacimientos de madres solteras aumentó para las mujeres de ascendencia mexicana del 20,3% en 1980 al 40,8% en 2000, más del doble en ese período de tiempo. [124]El estudio también encontró que para las mujeres de todas las etnias hispanas, incluido el origen mexicano, "considerablemente menos nacimientos de madres hispanas solteras involucran asociaciones con hombres blancos no hispanos que en el caso de madres hispanas casadas. En segundo lugar, es más probable que los nacimientos fuera del matrimonio involucrar a un padre negro no hispano que los nacimientos dentro del matrimonio ". [124] Además, "las uniones entre parejas de diferentes orígenes hispanos o entre hispanos y negros no hispanos son considerablemente más evidentes en la convivencia y la paternidad que en el matrimonio. En particular, las uniones entre hispanos y negros no hispanos son prominentes en la paternidad , especialmente los nacimientos fuera del matrimonio ". [124]Además, para el 29.7% de los nacimientos solteros de mujeres nativas de origen mexicano y el 40% de los nacimientos solteros de mujeres de origen "Otro hispano", que pueden incluir mexicano-estadounidenses, faltaba información sobre la etnia del padre. [124] El estudio fue apoyado por la Oficina del Censo de Estados Unidos, entre otras fuentes. [124]
Problemas de segregación [ editar ]
Prácticas del mercado de la vivienda [ editar ]
Los estudios han demostrado que la segregación entre los mexicoamericanos y los inmigrantes mexicanos parece estar disminuyendo. Un estudio de 1984 encontró que a los solicitantes mexicoamericanos se les ofrecieron los mismos términos y condiciones de vivienda que a los estadounidenses blancos no hispanos. Se les pidió que proporcionaran la misma información (sobre empleo, ingresos, verificación de crédito, etc.) y se les pidió que cumplieran con las mismas calificaciones generales de sus compañeros blancos no hispanos. [125] En este mismo estudio, se encontró que los mexicano-estadounidenses tenían más probabilidades que los estadounidenses blancos no hispanos de que se les pidiera que pagaran un depósito de seguridad o una tarifa de solicitud [125] y los solicitantes mexicano-estadounidenses también tenían más probabilidades de ser colocados en un lista de espera que los solicitantes blancos no hispanos. [125]
Batalla del Barranco de Chávez [ editar ]
La batalla del barranco de Chávez tiene varios significados, pero a menudo se refiere a la controversia en torno a la adquisición por parte del gobierno de tierras en gran parte propiedad de los mexicoamericanos en el barranco de Chávez de Los Ángeles durante aproximadamente diez años (1951-1961). El resultado final fue la remoción de toda la población de Chavez Ravine de la tierra en la que más tarde se construyó el Dodger Stadium. [126]La gran mayoría de la tierra de Chavez Ravine fue adquirida para dar paso a viviendas públicas propuestas. El plan de vivienda pública que se había propuesto como políticamente "progresista" y había resultado en la destitución de los terratenientes mexicoamericanos de Chávez Ravine, fue abandonado después de la aprobación de un referéndum público que prohibía la propuesta de vivienda original y la elección de un alcalde conservador de Los Ángeles se opuso a la vivienda pública. Años más tarde, el terreno adquirido por el gobierno en Chavez Ravine fue dedicado por la ciudad de Los Ángeles como el sitio de lo que hoy es el Dodger Stadium . [126]
Segregación latina versus segregación negra [ editar ]
Al comparar la segregación contemporánea de los mexicoamericanos con la de los afroamericanos, algunos académicos afirman que "la segregación latina es menos severa y fundamentalmente diferente de la segregación residencial negra". lo que sugiere que la segregación que enfrentan los latinos es más probable que se deba a factores como un nivel socioeconómico más bajo y la inmigración, mientras que la segregación de los afroamericanos es más probable que se deba a problemas más importantes de la historia del racismo en los EE. UU. [127]
Legalmente, los mexicoamericanos podían votar y ocupar cargos electos, sin embargo, no fue hasta la creación de organizaciones como la Liga de Ciudadanos Latinoamericanos Unidos y el GI Forum que los mexicoamericanos comenzaron a lograr influencia política. La elección de Edward Roybal al Concejo Municipal de Los Ángeles en 1949 y luego al Congreso en 1962 también representó este creciente poder político mexicano-estadounidense. [128]A finales de la década de 1960, la fundación de la Cruzada por la Justicia en Denver y el movimiento de concesión de tierras en Nuevo México en 1967 sentaron las bases de lo que se convertiría en el nacionalismo chicano (mexicoamericano). Las huelgas escolares de 1968 en Los Ángeles expresaron las demandas de los mexicoamericanos para poner fin a la segregación, aumentar las tasas de graduación y reintegrar a un maestro despedido por apoyar la organización estudiantil. Un evento notable en el movimiento chicano fue la Convención de 1972 del Partido La Raza Unida (Pueblo Unido), que se organizó con el objetivo de crear un tercer partido que diera poder político a los chicanos en los Estados Unidos [89].
En el pasado, los mexicanos eran legalmente considerados "blancos" porque se consideraba que eran de herencia española completa, o debido a las obligaciones de los primeros tratados con los españoles y mexicanos que conferían el estatus de ciudadanía a los pueblos mexicanos en un momento en que la blancura era un requisito previo para Estados Unidos. ciudadanía. [91] [92]Aunque los mexicano-estadounidenses fueron clasificados legalmente como "blancos" en términos de la política federal oficial, muchas organizaciones, empresas y asociaciones de propietarios y sistemas legales locales tenían políticas oficiales para excluir a los mexicano-estadounidenses. En todo el suroeste se institucionalizó la discriminación en los salarios en "salarios blancos" versus "salarios mexicanos" más bajos para las mismas clasificaciones laborales. Para los mexicoamericanos, las oportunidades de empleo se limitaban en gran medida a los programas de trabajadores invitados. El programa bracero, que comenzó en 1942 y terminó oficialmente en 1964, les permitió la entrada temporal a los Estados Unidos como trabajadores migrantes en granjas en todo California y el suroeste. [78] [93] [94] [95]
Los mexicoamericanos clasificados legalmente como "blancos", siguiendo las leyes contra el mestizaje en la mayoría de los estados occidentales hasta la década de 1960, no podían casarse legalmente con afroamericanos o asiático-americanos (ver Pérez v. Sharp ). [110] Sin embargo, la mayoría no eran socialmente considerados blancos y, por lo tanto, según el historiador Neil Foley en el libro El azote blanco: mexicanos, negros y blancos pobres en la cultura algodonera de Texas , los mexicanos y los mexicoamericanos se casaban con personas no blancas típicamente sin represalias.
A pesar de las similitudes entre los patrones de segregación mexicoamericanos y afroamericanos, existían diferencias importantes. Las demarcaciones raciales entre blancos y negros en un estado como Texas eran inviolables, mientras que las entre blancos y mexicoamericanos no lo eran. Los mexicoamericanos podían asistir a escuelas y universidades para blancos, mezclarse socialmente con blancos y, en ocasiones, casarse con blancos: todas estas cosas eran imposibles para los afroamericanos, en gran parte debido a la naturaleza legalizada de la segregación entre blancos y negros. La segregación racial rara vez fue tan rígida para los mexicoamericanos como lo fue para los afroamericanos, incluso en situaciones en las que los afroamericanos disfrutaban de un estatus económico más alto que los mexicoamericanos. [98]
Escuelas segregadas [ editar ]
Durante ciertos períodos [ ¿cuándo? ] , Los niños mexicoamericanos a veces se vieron obligados a inscribirse en "escuelas mexicanas", donde las condiciones de las aulas eran malas, el año escolar era más corto y la calidad de la educación era deficiente. [129]
James A. Ferg-Cadima ha enumerado varias razones de la inferioridad de la educación impartida a los estudiantes mexicoamericanos, entre las que se incluyen: recursos inadecuados, equipo deficiente, construcción de edificios inadecuada. En 1923, la Comisión de Encuestas de Educación de Texas encontró que el año escolar para algunos grupos no blancos fue 1.6 meses más corto que el año escolar promedio. [129]Algunos han interpretado el año escolar acortado como un "medio de control social" que implementa políticas para asegurar que los mexicoamericanos mantengan la mano de obra no calificada requerida para una economía fuerte. Una educación menor serviría para confinar a los mexicoamericanos al último peldaño de la escala social. Al limitar el número de días que los mexicoamericanos podían asistir a la escuela y asignar tiempo para que estos mismos estudiantes trabajaran, principalmente en trabajos agrícolas y de temporada, las perspectivas de educación superior y movilidad ascendente eran escasas. [129]
Inmigración y segregación [ editar ]
Los centros de inmigración son destinos populares para los inmigrantes latinos. Estas áreas segregadas históricamente han tenido el propósito de permitir que los inmigrantes se sientan cómodos en los Estados Unidos, acumulen riqueza y eventualmente se vayan. [130]
Este modelo de inmigración y segregación residencial, explicado anteriormente, es el modelo que históricamente ha sido acertado al describir las experiencias de los inmigrantes latinos. Sin embargo, los patrones de inmigración que se ven hoy en día ya no siguen este modelo. Este modelo antiguo se denomina modelo de asimilación espacial estándar. Los modelos más contemporáneos son el modelo de polarización y el modelo de difusión: el modelo de asimilación espacial postula que como los inmigrantes vivirían dentro de las fronteras de este país, simultáneamente se sentirían más cómodos en su nuevo entorno, su estatus socioeconómico mejoraría y su capacidad para hablar inglés. aumentaría. La combinación de estos cambios permitiría al inmigrante salir del barrio y entrar en la sociedad dominante.Este tipo de asimilación refleja las experiencias de los inmigrantes de principios del siglo XX.[127]
El modelo de polarización sugiere que la inmigración de minorías no negras a los Estados Unidos separa aún más a negros y blancos, como si los nuevos inmigrantes fueran un amortiguador entre ellos. Esto crea una jerarquía en la que los negros están en la parte inferior, los blancos en la parte superior y otros grupos ocupan el medio. En otras palabras, el modelo de polarización postula que los asiáticos e hispanos están menos segregados que sus pares afroamericanos porque la sociedad estadounidense blanca prefiere vivir más cerca de los asiáticos o hispanos que de los afroamericanos. [130]
El modelo de difusión también se ha sugerido como una forma de describir la experiencia del inmigrante dentro de los Estados Unidos. Este modelo tiene sus raíces en la creencia de que a medida que pasa el tiempo, más y más inmigrantes ingresan al país. Este modelo sugiere que a medida que Estados Unidos se vuelva más poblado con un conjunto más diverso de personas, los estereotipos y las prácticas discriminatorias disminuirán, a medida que aumente la conciencia y la aceptación. El modelo de difusión predice que los nuevos inmigrantes romperán los viejos patrones de discriminación y prejuicio, a medida que uno se sienta cada vez más cómodo con los barrios más diversos que se crean a través de la afluencia de inmigrantes. [130] Aplicar este modelo a las experiencias de los mexicoamericanos obliga a ver a los inmigrantes mexicoamericanos como adiciones positivas al "crisol americano", en el que a medida que se hacen más adiciones al crisol, la sociedad se volverá más igualitaria y tolerante.
El movimiento chicano y la moratoria chicana [ editar ]
En los embriagadores días de finales de la década de 1960, cuando el movimiento estudiantil estaba activo en todo el mundo, el movimiento chicano llevó a cabo acciones como las huelgas masivas de estudiantes de secundaria en Denver y el este de Los Ángeles, California en 1968 y la Moratoria Chicana en Los Ángeles. en 1970. El movimiento fue particularmente fuerte a nivel universitario, donde los activistas formaron MEChA , una organización que busca promover la unidad y el empoderamiento de los chicanos a través de la educación y la acción política, pero que también defiende la revanchistalos ideales se centraban en "recuperar" el suroeste de Estados Unidos para los mexicano-estadounidenses (chicanos) a través de la educación. El ideal del nuevo graduado universitario chicano era empoderarse a través de la educación, regresar a su comunidad y aconsejar a más chicanos que continuaran con su educación universitaria después de la secundaria. Y al graduarse, el propósito era regresar a sus comunidades y aconsejar a otros miembros de sus familias y grupos étnicos que siguieran sus pasos. Los puestos políticos y de gestión de las comunidades se alcanzarían empoderando a los chicanos a través de la educación superior y participando en los ayuntamientos, los puestos de gestión y la política (Pinzón, 2015).
La Moratoria Chicana, conocida formalmente como el Comité Nacional de Moratoria Chicana, fue un movimiento de activistas chicanos contra la guerra que construyó una coalición amplia pero frágil de grupos mexicano-estadounidenses para organizar la oposición a la Guerra de Vietnam . El comité estaba dirigido por activistas de universidades locales y miembros de los " Brown Berets ", un grupo con raíces en el movimiento de estudiantes de secundaria que organizó huelgas en 1968, conocidas como huelgas del este de Los Ángeles , también llamadas "reventones". [ cita requerida ]
El hecho histórico más conocido de la Moratoria fue la muerte de Rubén Salazar , conocido por sus reportajes sobre derechos civiles y brutalidad policial. La historia oficial es que Salazar fue asesinado por un bote de gas lacrimógeno disparado por un miembro del Departamento del Sheriff del Condado de Los Ángeles en el Silver Dollar Café al concluir la Marcha de la Moratoria Nacional Chicana . [ cita requerida ]
Educación [ editar ]
Participación de los padres [ editar ]
Los padres se asocian comúnmente con ser el primer maestro de un niño. A medida que el niño crece, el papel de los padres en el aprendizaje de su hijo puede cambiar; sin embargo, un padre a menudo seguirá sirviendo como modelo a seguir. Hay varios artículos de investigación que han analizado la participación y la educación de los padres. Un aspecto clave de la participación de los padres en la educación es que se puede transmitir de muchas formas. Durante mucho tiempo, ha existido la idea errónea de que los padres de los estudiantes mexicoamericanos no están involucrados en la educación de sus hijos; sin embargo, múltiples estudios han demostrado que los padres participan en la educación de sus hijos (Valencia & Black, 2002). [131]Es importante saber que los padres de estudiantes mexicoamericanos frecuentemente muestran su participación a través de métodos no tradicionales; tales como consejos, prácticas en el hogar y altas expectativas académicas.
La literatura ha demostrado que la participación de los padres ha tenido una influencia positiva en el rendimiento académico de los estudiantes mexicoamericanos. Los estudios han demostrado que las familias mexicanas demuestran su valor hacia la educación mediante el uso de métodos no tradicionales (Kiyama, 2011). [132] Una práctica educativa que se usa comúnmente entre las familias mexicanas son los consejos. Investigaciones adicionales han apoyado la idea de que los consejos de los padres han tenido una influencia significativa en la educación de los estudiantes mexicoamericanos. Espino (2016) [133]estudiaron la influencia que tuvo la participación de los padres en siete doctorados mexicoamericanos de primera generación. El estudio encontró que el padre de uno de los participantes solía usar consejos para alentar a su hijo a continuar su educación. Los consejos del padre sirvieron como una herramienta de aliento, lo que motivó al participante a continuar su educación. Los consejos se asocian comúnmente con la ocupación de los padres. Los padres usan su ocupación como palanca para alentar a su hijo a continuar su educación, o de lo contrario pueden terminar trabajando en un trabajo indeseable (Espino, 2016). Si bien esta puede no ser la forma más común de participación de los padres, los estudios han demostrado que ha sido una herramienta eficaz que anima a los estudiantes mexicoamericanos. Aunque esa podría ser una herramienta eficaz para los estudiantes mexicoamericanos,una madre puede ser una figura importante para los consejos. El papel de la madre le enseña a su hijo la importancia de las tareas cotidianas como saber cocinar, limpiar y cuidarse para ser independiente y también para ayudar en las tareas de la casa. Los hijos de madres solteras tienen un gran impacto en sus hijos al impulsarlos a tener éxito en la escuela para tener una vida mejor que la que les brindaron a sus hijos. La mayoría de las madres solteras viven en la pobreza y dependen del gobierno, por lo que quieren lo mejor para sus hijos, por lo que siempre están animando a sus hijos a concentrarse y dar lo mejor de sí mismos.Los hijos de madres solteras tienen un gran impacto en sus hijos al impulsarlos a tener éxito en la escuela para tener una vida mejor que la que les brindaron a sus hijos. La mayoría de las madres solteras viven en la pobreza y dependen del gobierno, por lo que quieren lo mejor para sus hijos, por lo que siempre están animando a sus hijos a concentrarse y dar lo mejor de sí mismos.Los hijos de madres solteras tienen un gran impacto en sus hijos al impulsarlos a tener éxito en la escuela para tener una vida mejor que la que les brindaron a sus hijos. La mayoría de las madres solteras viven en la pobreza y dependen del gobierno, por lo que quieren lo mejor para sus hijos, por lo que siempre están animando a sus hijos a concentrarse y dar lo mejor de sí mismos.
Otro estudio enfatizó la importancia de la participación de los padres en el hogar. Altschul (2011) [134]realizó un estudio que evaluó los efectos de seis tipos diferentes de participación de los padres y su efecto en los estudiantes mexicoamericanos. El estudio utilizó datos previos del Estudio Longitudinal de Educación Nacional (NELS) de 1988. Los datos se utilizaron para evaluar la influencia de las prácticas de los padres en el octavo grado y su efecto en los estudiantes una vez que estaban en el décimo grado. Altschul (2011) señaló que la participación de los padres en el hogar tuvo un efecto más positivo en el rendimiento académico de los estudiantes mexicoamericanos que la participación en las organizaciones escolares. La literatura sugiere que la participación de los padres en el entorno escolar no es necesaria, los padres pueden afectar el rendimiento académico de sus hijos desde su hogar.
La literatura adicional ha demostrado que la participación de los padres también viene en forma de expectativas de los padres. Valencia y Black (2002) argumentaron que los padres mexicanos valoran mucho la educación y tienen altas expectativas para sus hijos. El propósito de su estudio fue desacreditar la noción de que los mexicanos no valoran la educación proporcionando evidencia que muestre lo contrario. Establecer altas expectativas y expresar su deseo de que sus hijos tengan éxito académico ha servido como herramientas poderosas para aumentar el rendimiento académico entre los estudiantes mexicoamericanos (Valencia & Black, 2002). Keith y Lichtman (1995) [135]también realizó un estudio de investigación que midió la influencia de la participación de los padres y el rendimiento académico. Los datos fueron recolectados del NELS y utilizaron un total de 1,714 estudiantes que se identificaron como mexicano-americanos (Chicana / o). El estudio encontró un mayor nivel de rendimiento académico entre los estudiantes y padres mexicoamericanos de octavo grado que tenían altas aspiraciones educativas para sus hijos (Keith y Lichtman, 1995).
Investigación adicional realizada por Carranza, You, Chhuon y Hudley (2009) [136]agregó apoyo a la idea de que las altas expectativas de los padres se asociaron con niveles más altos de rendimiento entre los estudiantes mexicoamericanos. Carranza y col. (2009) estudiaron a 298 estudiantes de secundaria mexicoamericanos. Estudiaron si la participación percibida de los padres, la aculturación y la autoestima tenían algún efecto sobre el rendimiento académico y las aspiraciones. Los resultados de su estudio demostraron que la participación de los padres percibida influyó en el rendimiento académico y las aspiraciones de los estudiantes. Además, Carranza et al. señaló que entre las mujeres, aquellas que percibían que sus padres esperaban que obtuvieran buenas calificaciones tendían a estudiar más y tener mayores aspiraciones académicas (2009). Los hallazgos sugieren que las expectativas de los padres pueden afectar el desempeño académico de los estudiantes mexicoamericanos.
Con base en la literatura actual, se puede concluir que la participación de los padres es un aspecto extremadamente importante de la educación de los estudiantes mexicoamericanos. Los estudios demostraron que la participación de los padres no se limita a participar en las actividades escolares en la escuela; en cambio, la participación de los padres se puede mostrar de varias formas. Existen numerosos estudios que sugieren que las expectativas de los padres están asociadas con el nivel de rendimiento de los estudiantes mexicoamericanos. Las investigaciones futuras deberían continuar estudiando las razones por las cuales los estudiantes mexicoamericanos se desempeñan mejor cuando sus padres esperan que les vaya bien en la escuela. Además, la investigación futura también puede analizar si el género influye en las expectativas de los padres.
Stand and Deliver fue miembro de lalista del National Film Registry de 2011. [137] [138] La National Film Board dijo que era "uno de los más populares de una nueva ola de largometrajes narrativos producidos en la década de 1980 por cineastas latinos" y que "celebra de una manera directa, accesible e impactante , valores de superación personal a través del trabajo duro y poder a través del conocimiento ". [138]
Comunidades mexicoamericanas [ editar ]
Existen grandes poblaciones mexicoamericanas tanto por tamaño como per cápita en las siguientes ciudades estadounidenses:
- Área de Los Ángeles, California: la ciudad propiamente dicha que alberga a más de 1.2 millones de descendientes mexicanos , otros 2.3 millones en todo el condado de Los Ángeles y un total de aproximadamente 6.3 millones en los cinco condados del área metropolitana de Los Ángeles . Ciudad poblada de ascendencia mexicana más grande de los Estados Unidos. (según el censo de 2010, LA es ahora el 31,9% de ascendencia mexicana con numerosos grupos nacionales centroamericanos ).
- Este de Los Ángeles, California : comunidad no incorporada de aproximadamente 130,000, nombre sinónimo de mexicano-estadounidenses, 97% hispanos, 88% de los mexicanos son inmigrantes, 40% de los residentes del este de Los Ángeles, según se informa, mexicanos, incluidos los nacidos en Estados Unidos. [139]
- Covina, California - 30.69% mexicano
- West Covina, California - 35.41% Mexicano
- Montebello, California - Más del 62% de la población es mexicana. [140]
- Culver City, California - También el sitio de los infames disturbios de Zoot Suit en 1943.
- Long Beach, California : tercera ciudad más grande del sur de California , una de las muchas ciudades de la región con una gran población mexicana / hispana.
- South Gate, California : más del 70.77% de la población es mexicana o mexicoamericana. [141]
- La Puente, California : aproximadamente dos tercios son de ascendencia mexicana o hispana, una de las poblaciones hispanas más grandes (en porcentaje, la comunidad más mexicano-estadounidense) en California.
- Downey, California : entre el 45 y el 50% son de ascendencia mexicana. [142]
- Palmdale, California - Más del 25.8% de la población es mexicano-estadounidense. La ciudad tiene una de las poblaciones latinas más grandes del país debido a que incluye a otros grupos latinos y centroamericanos como salvadoreños, guatemaltecos y hondureños. [143] Los mexicanos han comerciado y vivido en el desierto de Mojave desde los primeros tiempos. [144]
- Compton, California : 48,58% de mexicanos [145]
- Inglewood, California : 38,73% de mexicanos [145]
- El Monte, California - 71,89% mexicano
- Huntington Park - Gran población mexicana
- Cudahy, California - Gran población mexicana
- Irwindale, California - Gran población mexicana
- Oxnard, California - 65,96% mexicanos
- Inland Empire, California (condados de Riverside / San Bernardino y las ciudades del mismo nombre) - Aproximadamente un tercio de la población es de ascendencia mexicana. Incluyendo Pomona y Romoland con altos porcentajes mexicanos.
- Riverside, California , [146] Adelanto , Hesperia , Victorville y Apple Valley en Victor Valley , [147] Rialto y San Bernardino, California [146] [148]
- Indio, California [146] y Coachella, California (principalmente mexicano-estadounidense). [149]
- Santa Ana : 78% latinos y la mayoría de ascendencia mexicana. [150]
- El sur de California es la región mexicano-estadounidense más densamente poblada, pero por áreas de porcentaje es el sur de Texas .
- San Diego , California: poco menos de un tercio de la población de la ciudad es hispana, principalmente mexicoamericana; sin embargo, este porcentaje es el más bajo de cualquier ciudad fronteriza significativa.
- Región del Valle Imperial ( Condado de Imperial, California y Yuma, Arizona ).
- Área de la Bahía de San Francisco , también con más de un millón de hispanos, muchos de los cuales son mexicoamericanos, tanto nacidos en los Estados Unidos como en el extranjero (ver también Oakland aproximadamente entre un 10% y un 20% de hispanos y San Francisco, la sección del Distrito de la Misión). –20% latinos).
- Oakland : la tercera ciudad mexicano-estadounidense más grande de California por porcentaje (más del 25%) después de Long Beach (alrededor del 30%). Muchos viven en el distrito de Fruitvale .
- San José, California - Casi un tercio de la población de la ciudad es mexicano-estadounidense o de origen hispano; San José tiene la población mexicoamericana más grande dentro del Área de la Bahía.
- El Valle Central de California, tanto el Valle de Sacramento como el de San Joaquín, tienen comunidades mayoritariamente mexicoamericanas. Los ejemplos son Sacramento y Fresno , y las concentraciones más pesadas en el condado de Kern, California, alrededor de Bakersfield .
- Phoenix, Arizona : la quinta población mexicano-estadounidense más grande.
- Tucson : el 30% de casi 1 millón de personas en el área metropolitana. [151]
- Las Vegas, Nevada : el 70 por ciento de los hispanos que pueden votar en Nevada son mexicanos [152]
- Área de Dallas / Fort Worth : quinta población mexicano-estadounidense más grande y más de 1.5 millones de mexicanos en el área metropolitana de Dallas-Fort Worth (la tercera población mexicana nacida en el extranjero en los EE. UU. Según MSA).
- San Antonio, Texas : más de la mitad de la población en la ciudad propiamente dicha (53.2%, 705,530) y la segunda población mexicana más grande de cualquier ciudad en los EE. UU. [146]
- Laredo, Texas : tiene la comunidad mexicano-estadounidense más grande en la frontera con Nuevo Laredo, México . La mayoría de Laredo habla español como su primer idioma.
- Houston, Texas - Tercera comunidad de ascendencia mexicana más grande de los Estados Unidos. [153]
- San Angelo, Texas con otras áreas del oeste de Texas , hogar de tejanos .
- El Paso, Texas : la comunidad mexicano-estadounidense más grande que limita con un estado de México.
- Sur de Texas : densamente poblado por mexicoamericanos, que son la mayoría étnica, en una región que se extiende desde Laredo hasta Corpus Christi y Brownsville .
- Harlingen, Texas - La población latina de Harlingen es del 72% debido a su proximidad a la frontera de Río Grande con México. [154]
- Denver , Colorado - Colorado tiene la octava población más grande de hispanos, el séptimo porcentaje más alto de hispanos, la cuarta población más grande de mexicoamericanos y el sexto porcentaje más alto de mexicoamericanos en los Estados Unidos. Según el censo de 2010, hay más de 1 millón de mexicoamericanos en Colorado. [155] Más de un tercio de la población de la ciudad es mexicano-estadounidense o hispano / latino, así como aproximadamente un cuarto de toda el área metropolitana de Denver. Aproximadamente el 17% de la población de las ciudades nace en el extranjero, principalmente de América Latina.
- Greeley, Colorado - Más de un tercio de la población de la ciudad es latina, en su mayoría mexicano-estadounidense.
- Garden City es de mayoría latina, y Evans también tiene una población latina muy grande.
- El sur de Colorado es el hogar de muchas comunidades de hispanos descendientes de colonos mexicanos que llegaron durante la época colonial española. Aproximadamente la mitad de la población de Pueblo es latina, en su mayoría mexicano-estadounidense. Muchas otras ciudades del sur de Colorado tienen una alta proporción de mexicano-estadounidenses. La Junta , Rocky Ford , Las Animas , Lamar , Walsenburg y Trinidad tienen grandes comunidades mexicoamericanas.
- Valle de San Luis: el Valle de San Luis tiene muchas ciudades con grandes poblaciones mexicano-estadounidenses. Antonito , Blanca , Center , Del Norte , Fort Garland , Monte Vista y Romeo son todos de mayoría latina. [156]
- El Valle de Yakima y Tri-Cities, Washington : esta región de Washington contiene muchas comunidades de mayoría mexicano-estadounidense gracias a la alta demanda de mano de obra agrícola.
- Chicago : más de 1,5 millones de descendientes de mexicanos en el área metropolitana de Chicago [146] y la cuarta comunidad mexicana más grande de EE. UU. [ cita requerida ]
Otros destinos de EE. UU. [ Editar ]
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En las décadas de 1990 y 2000, el medio oeste de los Estados Unidos se convirtió en un destino importante para los inmigrantes mexicanos. Pero los mexicoamericanos ya estaban presentes en las ciudades industriales y áreas urbanas del Medio Oeste. Especialmente mexicanos / latinos llegaron a estados como Illinois (principalmente en Chicago y suburbios cercanos), Indiana , especialmente en la sección norte , Iowa , Kansas , Michigan (especialmente en la parte occidental del estado), Minnesota , Missouri , Nebraska y Wisconsin. debido a las necesidades de la base de fabricación industrial de la región.
Otro destino de la inmigración mexicana y latinoamericana fue el noreste de Estados Unidos, en lugares como el Valle de Monongahela , Pensilvania ; Mahoning Valley , Ohio ; en Massachusetts y el estado de Rhode Island ; New Haven, Connecticut junto con otras nacionalidades latinoamericanas; Washington, DC con Maryland y el norte de Virginia incluidos; el Valle de Hudson y el estado de Long Island de Nueva York; la región de la costa de Jersey y el valle de Delaware , Nueva Jersey .
Las comunidades que consisten principalmente en inmigrantes recién llegados de México, además de Texas, también están presentes en otras partes del sur rural de los Estados Unidos , en estados como Florida , Georgia , Carolina del Norte , Tennessee , Oklahoma , Arkansas , Carolina del Sur y Alabama. . Una creciente población mexicoamericana también está presente en áreas urbanas como Orlando, Florida , Tampa, Florida con la región de Florida Central incluida; el área metropolitana de Atlanta ; Charlotte, Carolina del Norte- con un enclave mayoritario hispano de Eastland; Nueva Orleans, que aumentó después del huracán Katrina en septiembre de 2005; el área de Hampton Roads , Virginia ; los estados de Maine , New Hampshire y Delaware ; y Pensilvania, especialmente en el área metropolitana de Filadelfia .
Ciudades importantes como Boise, Idaho ; Detroit, Michigan ; Milwaukee, Wisconsin ; Portland, Oregon ; Salt Lake City, Utah ; y Seattle, Washington tienen una gran población mexicoamericana. [157]
Estados de EE. UU. Por población mexicoamericana [ editar ]
| Estado / Territorio | Mexicana América Población (2020) [158] | Porcentaje |
|---|---|---|
 Alabama | 124,210 | 2.6 |
 Alaska | 28,049 | 3.8 |
 Arizona | 1,926,274 | 27,8 |
 Arkansas | 159,273 | 5.4 |
 California | 12,621,844 | 32,3 |
 Colorado | 869,149 | 15,8 |
 Connecticut | 57,383 | 1,6 |
 Delaware | 34,244 | 3,7 |
 Distrito de Columbia | 14,146 | 1,6 |
 Florida | 713,518 | 3,5 |
| Georgia | 561,710 | 5.5 |
 Hawai | 45,832 | 3.3 |
 Idaho | 181,185 | 10,8 |
 Illinois | 1,715,831 | 13,4 |
 Indiana | 333,219 | 5.1 |
 Iowa | 143,368 | 4.6 |
 Kansas | 278,213 | 9,6 |
 Kentucky | 89,217 | 2.1 |
 Luisiana | 93,750 | 2.1 |
 Maine | 6.251 | 0,5 |
 Maryland | 97.231 | 1,7 |
 Massachusetts | 47,911 | 0,7 |
 Michigan | 363,421 | 4.9 |
 Minnesota | 201.580 | 3,7 |
 Misisipí | 56,282 | 1,9 |
 Misuri | 172.055 | 2.9 |
 Montana | 27,510 | 2,7 |
 Nebraska | 150,424 | 7,9 |
 Nevada | 629,469 | 21,6 |
 New Hampshire | 8.686 | 0,7 |
 New Jersey | 230,875 | 2.6 |
 Nuevo Mexico | 658,516 | 31,5 |
 Nueva York | 477,194 | 2.5 |
 Carolina del Norte | 538,505 | 5.3 |
 Dakota del Norte | 17,915 | 2.3 |
 Ohio | 200,060 | 1.8 |
 Oklahoma | 333.166 | 8.5 |
 Oregón | 431,169 | 10,6 |
 Pensilvania | 152,537 | 1.2 |
 Rhode Island | 11,123 | 1.1 |
 Carolina del Sur | 150.582 | 3.1 |
 Dakota del Sur | 21,229 | 2.5 |
 Tennesse | 217,557 | 3.3 |
 Texas | 9.394.506 | 33,7 |
 Utah | 306,375 | 10,7 |
 Vermont | 3.335 | 0,6 |
 Virginia | 173,046 | 2.1 |
 Washington | 728,208 | 10.0 |
 Virginia del Oeste | 10,982 | 0,6 |
 Wisconsin | 278,789 | 4.9 |
 Wyoming | 44,704 | 7.7 |
| Total EE. UU. | 36,600,000 | 12,2 |
Salud [ editar ]
Diabetes [ editar ]
La diabetes se refiere a una enfermedad en la que el cuerpo tiene una ineficacia para responder adecuadamente a la insulina , lo que luego afecta los niveles de glucosa. La prevalencia de diabetes en los Estados Unidos aumenta constantemente. Los tipos comunes de diabetes son el tipo 1 y el tipo 2 . El tipo 2 es el tipo de diabetes más común entre los mexicoamericanos y aumenta constantemente debido a los malos hábitos alimenticios. [159] El aumento de la obesidad da como resultado un aumento de la diabetes tipo 2 entre los mexicoamericanos en los Estados Unidos. Los hombres mexicoamericanos tienen tasas de prevalencia más altas en comparación con los no hispanos, blancos y negros. [160]“La prevalencia de diabetes aumentó del 8,9% en 1976–1980 al 12,3% en 1988–94 entre los adultos de 40 a 74 años” según la tercera Encuesta Nacional de Examen de Salud y Nutrición, 1988-1994. [160] En un estudio de 2014, la Oficina del Censo de EE. UU. Estima que para el 2050, una de cada tres personas que viven en los Estados Unidos será de origen hispano / latino, incluidos los mexicano-estadounidenses. [161] La prevalencia de la diabetes tipo 2 está aumentando debido a muchos factores de riesgo y todavía hay muchos casos de prediabetes y diabetes no diagnosticada debido a la falta de fuentes. Según el Departamento de Salud y Servicios Humanos de EE. UU. (2011), las personas de ascendencia mexicana tienen un 50% más de probabilidades de morir de diabetes que sus contrapartes blancas. [160]
Personas notables [ editar ]
Ver también [ editar ]
- California
- Barrera México-Estados Unidos
- Muertes de migrantes a lo largo de la frontera entre México y Estados Unidos
- Inmigración estadounidense a México
- Relaciones México-Estados Unidos
- Americano con guion
- Mexicanos en el exterior
- cocina mexicana
- Pueblo mexicano
- Cocina Tex-Mex
- Cocina mexicano-americana
- Cholo (subcultura)
- Rap chicano
- Historia de los mexicoamericanos en Los Ángeles
- Homies (juguete)
- Puntos de vista raciales de Donald Trump
- Blaxican
Étnico:
- Melting pot (metáfora de la fusión cultural)
- amerindio
- Americanos hispanos y latinos blancos
- Mexicana Blanca
- Piel de oliva
- Mestizo
- Carrera de bronce
- Raza cósmica
- Raza marrón
- Mestizos en Estados Unidos
Político:
- Reconquista (México)
Cultural:
- Chicanismo
- Poesía chicana
- Lista de escritores mexicoamericanos
- Monumento Histórico El Pueblo de Los Ángeles
Película:
- Lowriders
- McFarland, Estados Unidos
- Piezas de repuesto
- César Chavez
- Una vida mejor
- De Prada a nada
- Los tontos se apresuran
- la Bamba
- Sopa de tortilla
Referencias [ editar ]
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