Mihirakula ( Gupta guión : , Mihirakula ), también Mihiragula o Mahiragula , fue uno de los gobernantes más importantes de los hunos Alchon , que dirigió un control temporal de la conquista y el ganado de Gandhara , Cachemira , norte y centro de la India . Mihirakula era hijo de Toramana , ambos de herencia Huna , y gobernó la parte india del Imperio heftalita . Mihirakula gobernó su imperio desde 502 hasta 530, [6] desde su capital de Sagala (actual Sialkot , Pakistán). [7] [8]
Mihirakula | |
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Gobernante de los Alchon Huns | |
Reinado | 515-540 |
Predecesor | Toramana |
Sucesor | Toramana II Pravarasena |
Según Xuanzang , Mihirakula inicialmente estaba interesado en el budismo, pero después de ser insultado por los monjes budistas, se volvió anti-budista. [9] Según los textos budistas, el rey Huna Mihirakula era extremadamente cruel y bárbaro. [10] [6] [11] Destruyó sitios budistas, arruinó monasterios, mató a monjes. [12] Los gobernantes del Imperio Yashodharman y Gupta , en y después de aproximadamente 532 EC, revirtieron la campaña de Mihirakula y terminaron la era de Mihirakula. [13] [14]
Etimología
El nombre "Mihirakula" es muy probablemente de origen iraní y puede tener el significado de " Engendrado de Mitra ", según la traducción de Janos Harmatta . [15] Según Harold Walter Bailey : "Un nombre como Toramana y el nombre de su hijo Mihirakula interpretado por el norte de Irán (y no por el oeste de Irán) son claramente iraníes". [dieciséis]
Descripción
Según Krishna Chandra Sagar, el rey Huna Toramana fue cruel y bárbaro, su hijo Mihirakula aún más, durante su gobierno. [13] Mihirakula había conquistado Sindh en el año 520 EC, tenía un gran ejército de elefantes y caballería. Mihirakula destruyó sitios budistas, monasterios en ruinas, según Sagar. Yashodharman, alrededor del 532 EC, revirtió la campaña de Mihirakula y comenzó el final de la era de Mihirkula. [13] [10] Mihirakula emitió monedas, como los reyes de la era Kushana, que mostraban a Oesho o Shiva, lo que sugiere que también pudo haber patrocinado el Shaivismo . Otros eruditos afirman que hay muchas leyendas que rodean esta época y que los hechos históricos son difíciles de determinar. El peregrino chino Xuanzang (Hsuan Tsang) menciona a Mihirakula como conquistador de Cachemira primero, luego Gandhara. También se menciona que intentó conquistar el centro y este de la India, pero fue derrotado por Yashodharman y el rey Gupta Narasimhagupta Baladitya. Mihirakula fue capturado durante la guerra, pero se le salvó la vida porque la madre de Baladitya intervino y argumentó en contra de la pena capital. [14] [17] Regresó a Cachemira, afirma el peregrino chino, con traición tomó el poder, atacó a Gandhara y luego murió a los pocos meses. [14]
Cosmas Indicopleustes
El viajero alejandrino del siglo VI Cosmas Indicopleustes afirma que los heftalitas en la India alcanzaron el cenit de su poder bajo "Gollas", que se cree que es el mismo que Mihirakula de la última parte de su nombre. [18] [19]
Más arriba en la India, es decir, más al norte, están los hunos blancos. El que se llama Gollas cuando va a la guerra se lleva consigo, se dice, no menos de dos mil elefantes, y una gran fuerza de caballería. Él es el señor de la India, y oprimir al pueblo lo obliga a pagar tributo.
- Cosmas Indicopleustes , Libro XI
Xuanzang
"El Registro de las Regiones Occidentales" del viajero chino del siglo VII Hsüan-tsang afirma que Mihirakula destruyó el budismo y mató a los monjes en Gandhara. [20] Xuanzang escribió en 630 EC que Mihirakula había conquistado toda la India. El Narasimhagupta Baladitya derrotó a Mihirakula, quien finalmente fue capturado por el rey indio, quien luego le perdonó la vida. [20] Xuanzang afirma que mientras Mihirkula perdió su conquista, su hermano tomó el poder en Cachemira y Gandhara. Mihirakula regresó a Cachemira , con traición se apoderó del trono, atacó a Gandhara pero murió al cabo de un año. [14]
Había un rey llamado Mo-hi-lo-kiu-lo (Mahirakula), que estableció su autoridad en esta ciudad ( Sagala ) y gobernó la India. Era de talento rápido y valiente por naturaleza. Sometió todas las provincias vecinas sin excepción.
- Xuanzang "El registro de las regiones occidentales" [21]
Xuanzang nos dice que inicialmente Mihirakula estaba interesado en aprender sobre el budismo y pidió a los monjes que le enviaran un maestro; los monjes lo insultaron recomendando a un sirviente de su propia casa para ese propósito. Se dice que este incidente convirtió a Mihirakula en un anti-budista virulento. [22]
El historiador Upinder Singh ha planteado algunas preguntas sobre la reputación anti-budista de Mihirakula al considerar estos episodios de violencia:
¿Se basó esta reputación en una persecución religiosa real? ¿O fue que Mihirakula asumió el papel de un cruel rey anti-budista porque uno de sus archienemigos políticos, el rey Baladitya de Magadha (a veces identificado con un emperador Gupta posterior, Narasimhagupta ), en cuyas manos aparentemente sufrió una aplastante derrota, era un ardiente patrón de la sangha budista ? Lo interesante es que los textos jaina de los siglos IX y X describen a Mihirakula como un tirano malvado y opresivo que era anti- jaina . ¿Son las referencias textuales evidencia de persecución política activa y violencia? ¿O son meras expresiones de resentimiento por la falta de patrocinio y apoyo reales? ¿Son refundiciones de los conflictos políticos en moldes religiosos? [23]
Es posible que Mihirakula, quien por una de sus inscripciones y los símbolos en sus monedas parece haberse inclinado hacia el Shaivismo (aunque sus monedas también tienen representaciones de otras deidades como la diosa Lakshmi ), fuera enemigo tanto de los budistas como de los jainas. [24]
Ella concluye que: -
Incluso si el alcance de la persecución de reyes como Mihirakula y Shashanka (rey de la política unificada de Bengala; alrededor del 590 d.C.- 625 d.C.) fue exagerado, es significativo que existieran tales percepciones de persecución real violenta y opresión en líneas religiosas. Pero Mihirakula y Shashanka son excepciones a las tendencias generales de la política religiosa real de ese período. [25]
Inscripción de Gwalior
La inscripción de Gwalior emitida en el decimoquinto año de reinado creada por Matricheta en un templo de Surya, menciona a Mihirakula. Confirma que el reinado de Mihirakula había incluido a Gwalior alrededor del 535 d.C.
Inscripción de columnas de Sondani
En 528 Mihirakula sufrió una derrota en la Batalla de Sondani por el rey Aulikara Yashodharman [26] y el emperador Gupta Narasimhagupta, quien previamente le rindió tributo. La derrota en el resultó en la pérdida de las posesiones de Alchon en el Punjab y el norte de la India por 542. [27]
Notas
- ^ La "h" () es una variante temprana del script Gupta, visto por ejemplo en el tipo Chandragupta
- ^ La "h" () es una variante temprana del script Gupta, visto por ejemplo en el tipo Chandragupta
- ^ Verma, Thakur Prasad (2018). Los Maukharis imperiales: Historia de los Maukharis imperiales de Kanauj y Harshavardhana (en hindi). Notion Press. pag. 264. ISBN 9781643248813.
- ^ Sircar, DC (2008). Estudios en monedas indias . Motilal Banarsidass. pag. 376. ISBN 9788120829732.
- ^ Tandon, Pankaj (2013). Notas sobre la evolución de las monedas de Alchon Revista de la Sociedad Numismática Oriental, No. 216, Verano . Sociedad Numismática Oriental. págs. 24–34.también Coinindia Alchon Coins (para una descripción exacta de este tipo de moneda)
- ^ a b Grousset, Rene (1970), El imperio de las estepas , Rutgers University Press, p. 71 , ISBN 0-8135-1304-9
- ^ Bakker, Hans (16 de julio de 2014). El mundo del Skandapurāṇa . RODABALLO. ISBN 9789004277144.
- ^ Dani, Ahmad Hasan (1999). Historia de las Civilizaciones de Asia Central: La encrucijada de civilizaciones: 250 dC a 750 . Motilal Banarsidass. ISBN 9788120815407.
- ^ Singh, Upinder (2017). Violencia política en la antigua India . Prensa de la Universidad de Harvard. pag. 241. ISBN 978-0-674-97527-9.
- ↑ a b Mihirakula , Encyclopaedia Britannica
- ^ Behrendt, Kurt A. (2004). Handbuch der Orientalistik . RODABALLO. ISBN 9789004135956.
- ^ https://archive.org/details/wonderthatwasind00alba/page/266/mode/2up
- ^ a b c Influencia extranjera en la India antigua por Krishna Chandra Sagar p.216
- ^ a b c d Ramesh Chandra Majumdar (1977). India antigua . Motilal Banarsidass. págs. 242–244. ISBN 978-81-208-0436-4.
- ^ Janos Harmatta, "El surgimiento del antiguo imperio persa: Ciro el grande", AAASH Acta Antiqua Acadamie Scientiarum Hungaricae 19, 197, págs. 4-15.
- ^ Bailey, HW (1982). Cultura de los Sakas en el antiguo Khotan iraní . Libros de caravanas. pag. 81.
- ^ Louis Renou; Jean Filliozat (1957). Historia política de la India desde los primeros tiempos hasta el siglo VII d.C. por J. Filliozat . Susil. págs. 176-183.
- ^ Dani, Ahmad Hasan (1999). Historia de las Civilizaciones de Asia Central: La encrucijada de civilizaciones, año 250 a 750 . Motilal Banarsidass Publ. pag. 142. ISBN 8120815408. Consultado el 5 de noviembre de 2012 .
- ^ Historia de la India . Educación de Tata McGraw-Hill. pag. 396. ISBN 9781259063237.
- ↑ a b Primeras redes budistas de transmisión y comercio por Jason Neelis p.168
- ^ Hsüan-tsang, ca 596-664; Beal, Samuel (1884). Si-yu-ki, registros budistas del mundo occidental; . Londres: Trübner. pag. 167 .
- ^ Upinder Singh (2017). Violencia política en la antigua India . Prensa de la Universidad de Harvard. pag. 241. ISBN 9780674981287.
- ^ Upinder Singh (2017). Violencia política en la antigua India . Prensa de la Universidad de Harvard. pag. 241-242. ISBN 9780674981287.
- ^ Upinder Singh (2017). Violencia política en la antigua India . Prensa de la Universidad de Harvard. pag. 241-242. ISBN 9780674981287.
- ^ Upinder Singh (2017). Violencia política en la antigua India . Prensa de la Universidad de Harvard. pag. 242. ISBN 9780674981287.
- ^ Ojha, NK (2001). The Aulikaras of Central India: History and Inscriptions , Chandigarh: Arun Publishing House, ISBN 81-85212-78-3 , página 52
- ^ Klaus Vondrovec (2014). Acuñación de los hunos iraníes y sus sucesores desde Bactria hasta Gandhara (siglos IV al VIII d.C.) . ISBN 978-3-7001-7695-4.
enlaces externos
- La historia de los hunos blancos
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