Mii-dera (三井 寺, 御 井 寺) , formalmente llamado Onjō-ji (園 城 寺) , es un templo budista en Japón ubicado al pie del monte Hiei , [1] [2] en la ciudad de Ōtsu en la prefectura de Shiga . [3] Está a poca distancia de Kioto y del lago Biwa , el lago más grande de Japón. El templo principal de la secta Jimon de Tendai , es algo así como un templo hermano de Enryaku-ji., en la cima de la montaña, y es uno de los cuatro templos más grandes de Japón. En total, hay 40 edificios con nombre en el complejo Mii-dera.
| Mii-dera三井 寺 | |
|---|---|
 Mii-dera no Bansho ( 三井 寺 の 晩 鐘), la campana de la tarde en Mii-dera. | |
| Religión | |
| Afiliación | Jimon Tendai |
| Localización | |
| Localización | 246 Onjō-ji-chō, Ōtsu , prefectura de Shiga |
| País | Japón |
| Arquitectura | |
| Fundador | Emperador Tenmu |
| Terminado | 672 |
| Sitio web | |
| www.shiga-miidera.or.jp/ | |
Mii-dera es el templo 14 de la peregrinación de Saigoku Kannon .
Historia
Fundación y enemistades
Onjō-ji se fundó en el período de Nara . [4] El templo fue fundado en 672 tras una disputa sobre la sucesión imperial . El emperador Tenji había muerto y su hijo fue asesinado por el hermano de Tenchi, que luego fue entronizado como emperador Tenmu . Temmu fundó Onjō-ji en honor y memoria de su hermano.
El nombre Mii-dera ("Templo de los Tres Pozos") surgió casi dos siglos después. Enchin , uno de los primeros abades de la secta Tendai, le dio este nombre . El nombre proviene de los manantiales del templo que se usaban para el baño ritual de los recién nacidos, y en honor a los emperadores Emperador Tenji y Emperador Tenmu, y la Emperatriz Jitō , quienes contribuyeron a la fundación del templo. Hoy en día, el Kondō , o Salón Principal, alberga un manantial de agua sagrada. Bajo la dirección de Enchin, desde 859 hasta su muerte en 891, Mii-dera ganó poder e importancia, y finalmente se convirtió (junto con Tōdai-ji , Kōfuku-ji y Enryaku-ji ) en uno de los cuatro templos principales encargados de la guía espiritual y protección de la capital. Fue durante este tiempo también que Enryaku-ji y Mii-dera se separaron, desarrollando dos ramas de la secta Tendai, llamadas Jimon y Sanmon . En su mayor parte, se trataba más de una rivalidad geográfica que de un cisma ideológico, pero de todos modos fue intensa y solo se agravó después de la muerte de Enchin.
La rivalidad se tornó violenta en la segunda mitad del siglo X, por una serie de nombramientos oficiales a otros templos y desaires similares. El zasu de Enryaku-ji en 970 formó el primer ejército permanente permanente reclutado por un cuerpo religioso. Se puede suponer que Mii-dera estableció uno poco después. En 989, un antiguo abad de Mii-dera llamado Yokei se convertiría en abad de Enryaku-ji; pero ninguno de los monjes de Enryaku-ji prestaría servicios bajo su dirección. Pronto renunció. Pero en 993, los monjes de Mii-dera se vengaron, destruyendo un templo donde Ennin , fundador de la secta Sanmon de Enryaku-ji, había vivido una vez. Los monjes de Enryaku-ji tomaron represalias, destruyendo más de 40 lugares asociados con Enchin. Al final, más de 1.000 monjes de la secta Jimon de Enchin huyeron permanentemente a Mii-dera, consolidando la división entre las dos Sectas. En el transcurso de los siglos X, XI y XII, continuaron ocurriendo incidentes similares, sobre el nombramiento de abades ( zasu ), que involucraron a muchos sōhei o monjes guerreros. Mii-dera fue quemado hasta los cimientos por el sōhei de Enryaku-ji cuatro veces solo en el siglo XI. Sin embargo, hubo momentos en que los dos se unieron contra un enemigo común, incluido un ataque al Kōfuku-ji en Nara en 1081 (vengando la quema del Mii-dera por los monjes Kōfuku-ji ese mismo año), y un ataque unido en Nara una vez más en 1117.
Las guerras de Genpei
A finales del siglo XII, la atención de los monjes del monte Hiei se dirigió hacia un conflicto mayor: la Guerra de Genpei . Las familias Taira y Minamoto apoyaron a diferentes pretendientes al Trono del Crisantemo , y en junio de 1180, Minamoto llevó a su pretendiente, el Príncipe Mochihito , al Mii-dera, huyendo del samurái Taira . Mii-dera pidió ayuda a Enryaku-ji, pero se le negó. Los monjes de Mii-dera se unieron al ejército de Minamoto y huyeron al Byōdō-in , una villa del clan Fujiwara , que los monjes Mii-dera habían convertido en monasterio (véase Batalla de Uji (1180) ).
Enfurecido por la alianza Mii-dera / Minamoto, Taira no Kiyomori ordenó la destrucción de Mii-dera y de muchos de los templos de Nara (ver Asedio de Nara ). [5]
Los monjes de Mii-dera figuraron una vez más en la Guerra de Genpei, luchando junto a los simpatizantes de Taira contra Minamoto no Yoshinaka , que invadió Kioto en 1184, prendió fuego al Palacio Hōjūjidono y secuestró al emperador retirado, Shirakawa II .
Después de la guerra de Genpei, hubo un largo período de relativa paz, ya que los templos de Kioto y Nara, incluido el Mii-dera, fueron reconstruidos. A medida que los templos recuperaron fuerza, reaparecieron las rivalidades, aunque en realidad estalló poca o ninguna violencia entre Mii-dera y Enryaku-ji. En 1367, cuando un novicio de Mii-dera fue asesinado en una barrera de peaje establecida por el templo de Nanzen-ji , los monjes guerreros de Mii-dera se dispusieron a atacar a Nanzen-ji; cuando el Shogun ' se enviaron fuerzas de s para sofocar la rebelión, descubrieron los monjes de Mii-dera que ha de apoyar Sohei de Enryaku-ji-ji y Kōfuku también. Un año después, estalló otra batalla, por los comentarios hechos por el abad de Nanzen-ji; los monjes de Mii-dera, junto con sus aliados, derrotaron una vez más a las fuerzas del shogun.
Período Sengoku y más allá
A finales del siglo XVI, Mii-dera, junto con muchos de los otros templos cercanos, buscó alianzas, tanto para la fuerza militar (defensiva) como para el poder militar. Los territorios de las familias Asai y Asakura estaban más cerca del Monte Hiei , pero estas familias, así como otras con las que los templos se habían aliado, eran rivales de Oda Nobunaga . Estas dos familias sufrieron fuertes derrotas a manos de Nobunaga y su general en jefe Hideyoshi Toyotomi , por lo que en 1571 buscaron una alianza más fuerte con los templos. Ese mismo año, Nobunaga se dispuso a destruir todo en el monte Hiei , comenzando por la ciudad de Sakamoto al pie de la montaña y poniendo su mirada en Enryaku-ji en la cima. Gran parte de Mii-dera fue destruida, ya que los monjes guerreros fracasaron contra el numeroso y altamente entrenado ejército samurái de Nobunaga .
Después de estos ataques, los monjes del monte Hiei finalmente obtuvieron un indulto y reconstruyeron sus templos una vez más. Mii-dera nunca ha sido atacado ni destruido desde entonces.
Salones y tesoros
Dentro del Kondō y Hondo (el salón principal y el salón del Buda) de Mii-dera, hay al menos seis estatuas del Buda , posesiones personales sagradas de varios emperadores, incluido el emperador Tenji, que están escondidas y se muestran solo en raras y especiales. ocasiones, así como una gran estatua de Miroku , o Maitreya, Buda en el centro del Salón. El Kondo fue construido en 1599 y es un reemplazo del original, construido en 672 y destruido por el Taikō Hideyoshi Toyotomi . Mii-dera también tiene un Kannon-do, construido en 1072, un salón dedicado a Kannon , Bodhisattva de la Compasión. Mii-dera es el decimocuarto templo en una peregrinación de 33 templos dedicados a Kannon en el área de Kansai .
Ver también
- Lista de templos budistas
- Lista de templos budistas en Kioto
- Para obtener una explicación de los términos relacionados con el budismo japonés, el arte budista japonés y la arquitectura de templos budistas japoneses, consulte el Glosario de budismo japonés .
- Lista de tesoros nacionales de Japón (residencias)
- Lista de tesoros nacionales de Japón (templos)
- Lista de tesoros nacionales de Japón (documentos antiguos)
- Lista de tesoros nacionales de Japón (pinturas)
- Lista de tesoros nacionales de Japón (esculturas)
Notas
- ^ Hinago, Motoo (1986). Castillos japoneses . Kodansha International Ltd. y Shibundo. pag. 41. ISBN 0870117661.
- ^ Sansom, George (1958). Una historia de Japón hasta 1334 . Prensa de la Universidad de Stanford. pag. 221. ISBN 0804705232.
- ^ Iwao, Seiichi (1963). Dictionnaire historique du Japon . Librairie Kinokuniya. pag. 2134. ISBN 978-2-7068-1632-1.
- ^ Ponsonby-Fane, Richard Arthur Brabazon. (1956). Kioto: la antigua capital de Japón, 794-1869, pág. 114.
- ^ Turnbull, Stephen (1998). The Samurai Sourcebook . Cassell & Co. pág. 200. ISBN 1854095234.
Referencias
- Iwao, Seiichi, Teizō Iyanaga, Susumu Ishii, Shōichirō Yoshida, et al. (2002). Dictionnaire historique du Japon. París: Maisonneuve & Larose. ISBN 978-2-7068-1632-1 ; OCLC 51096469
- Ponsonby-Fane, Richard Arthur Brabazon. (1956). Kioto: la antigua capital de Japón, 794-1869. Kioto: la Sociedad Conmemorativa de Ponsonby.
- Sansom , George Bailey. (1958). Una historia de Japón hasta 1334. Stanford: Stanford University Press. ISBN 978-0-8047-0523-3
- Turnbull , Stephen y Wayne Reynolds. (2003). Monjes guerreros japoneses AD 949-1603. Oxford: Editorial Osprey . ISBN 978-1-84176-573-0
- ____________. (1998). The Samurai Sourcebook. Londres: Arms & Armour Press. ISBN 978-1-85409-371-4 ; OCLC 60220867 [reimpreso por Cassell , Londres, 2000. ISBN 978-1-85409-523-7 ; OCLC 59400034
enlaces externos
- Sitio web oficial de Mii-dera (en japonés)
- Galería digital de la biblioteca pública de York, vista de fotografía temprana del lago Biwa desde Mii-dera
Coordenadas : 35 ° 00′48 ″ N 135 ° 51′10 ″ E / 35.01333 ° N 135.85278 ° E / 35,01333; 135,85278
