En la filosofía del lenguaje , un nombre propio (los ejemplos incluyen el nombre de una persona o lugar específico) es un nombre que normalmente se toma para identificar de forma única a su referente en el mundo. Como tal, presenta desafíos particulares para las teorías del significado y se ha convertido en un problema central en la filosofía analítica . La visión del sentido común fue formulada originalmente por John Stuart Mill en A System of Logic (1843), donde la define como "una palabra que responde al propósito de mostrar qué es de lo que estamos hablando pero no de decir nada de lo que estamos hablando". eso". [1]Este punto de vista fue criticado cuando los filósofos aplicaron principios de lógica formal a proposiciones lingüísticas. Gottlob Frege señaló que los nombres propios pueden aplicarse a entidades imaginarias y [ ambiguas ] inexistentes , sin perder sentido, y mostró que a veces más de un nombre propio puede identificar la misma entidad sin tener el mismo sentido , de modo que la frase "Homer creía el lucero de la mañana era el lucero de la tarde "podría ser significativo y no tautológico a pesar de que el lucero de la mañana y el lucero de la tarde identifican el mismo referente. Este ejemplo se conoció como el rompecabezas de Frege y es un tema central en la teoría de los nombres propios.
Bertrand Russell fue el primero en proponer una teoría descriptivista de los nombres , que sostenía que un nombre propio no se refiere a un referente, sino a un conjunto de proposiciones verdaderas que describen de manera única un referente; por ejemplo, "Aristóteles" se refiere a "el maestro de Alejandro el Grande". Al rechazar el descriptivismo, Saul Kripke y Keith Donnellan avanzaron en cambio teorías de referencia causal-históricas , que sostienen que los nombres llegan a asociarse con referentes individuales porque los grupos sociales que vinculan el nombre a su referencia en un evento de denominación (por ejemplo, un bautismo), que en adelante fija el valor del nombre al referente específico dentro de esa comunidad. Hoy [ vago ] unLa teoría de la referencia directa es común, que sostiene que los nombres propios se refieren a sus referentes sin atribuir ninguna información adicional, connotativa o de sentido, sobre ellos. [2]
Los problemas de los nombres propios surgen dentro de una teoría del significado que se basa en los valores de verdad y la lógica proposicional, al tratar de determinar los criterios con los que determinar si las proposiciones que incluyen nombres propios son verdaderas o falsas.
Por ejemplo, en la proposición Cicerón es romano , no está claro qué contenido semántico proporciona el nombre propio Cicerón a la proposición. Uno puede asumir intuitivamente que el nombre se refiere a una persona que puede ser romana o no, y que el valor de verdad depende de si ese es el caso o no. Pero desde el punto de vista de una teoría del significado, la cuestión es cómo la palabra Cicerón establece su referente.
Otro problema, conocido como " el acertijo de Frege ", se pregunta por qué puede darse el caso de que los dos nombres puedan referirse al mismo referente, aunque no necesariamente se consideren completamente sinónimos. Su ejemplo es que la proposición "Hesperus es Hesperus" (Hesperus es el nombre griego de la estrella de la mañana) es tautológica y vacía, mientras que la proposición "Hesperus es fósforo" (Phosphorus es el nombre griego de la estrella de la tarde) transmite información. Este acertijo sugiere que hay algo más en el significado del nombre propio que simplemente señalar su referente.
Se han propuesto muchas teorías sobre los nombres propios, cada una de las cuales intenta resolver los problemas de referencia e identidad inherentes al concepto.