En la filosofía del lenguaje , un nombre propio (los ejemplos incluyen el nombre de una persona o lugar específico) es un nombre que normalmente se toma para identificar de manera única a su referente en el mundo. Como tal, presenta desafíos particulares para las teorías del significado , y se ha convertido en un problema central en la filosofía analítica . El punto de vista del sentido común fue formulado originalmente por John Stuart Mill en A System of Logic (1843), donde lo define como "una palabra que responde al propósito de mostrar de qué cosa estamos hablando, pero no de decir nada al respecto". eso". [1]Este punto de vista fue criticado cuando los filósofos aplicaron los principios de la lógica formal a las proposiciones lingüísticas. Gottlob Frege señaló que los nombres propios pueden aplicarse a entidades imaginarias y [ ambiguas ] inexistentes , sin perder significado, y mostró que a veces más de un nombre propio puede identificar a la misma entidad sin tener el mismo sentido , por lo que la frase "Homero creía la estrella de la mañana era la estrella de la tarde" podría ser significativo y no tautológico a pesar del hecho de que la estrella de la mañana y la estrella de la tarde identifican el mismo referente. Este ejemplo se conoció como el rompecabezas de Frege y es un tema central en la teoría de los nombres propios.
Bertrand Russell fue el primero en proponer una teoría descriptivista de los nombres , que sostenía que un nombre propio no se refiere a un referente, sino a un conjunto de proposiciones verdaderas que describen de manera única un referente; por ejemplo, "Aristóteles" se refiere al "maestro de Alejandro el Grande". Rechazando el descriptivismo, Saul Kripke y Keith Donnellan , en cambio , propusieron teorías histórico-causales de la referencia , que sostienen que los nombres llegan a asociarse con referentes individuales porque los grupos sociales que vinculan el nombre a su referencia en un evento de nombramiento (por ejemplo, un bautismo), que en adelante fija el valor del nombre al referente específico dentro de esa comunidad. Hoy [ vago ] unEs común la teoría de la referencia directa , que sostiene que los nombres propios se refieren a sus referentes sin atribuirles ninguna información adicional, connotativa o de sentido. [2]
Los problemas de los nombres propios surgen dentro de una teoría del significado que se basa en los valores de verdad y la lógica proposicional, al tratar de determinar los criterios con los que determinar si las proposiciones que incluyen nombres propios son verdaderas o falsas.
Por ejemplo, en la proposición Cicerón es romano , no está claro qué contenido semántico proporciona el nombre propio Cicerón a la proposición. Uno puede suponer intuitivamente que el nombre se refiere a una persona que puede o no ser romana, y que el valor de verdad depende de si ese es o no el caso. Pero desde el punto de vista de una teoría del significado, la cuestión es cómo la palabra Cicerón establece su referente.
Otro problema, conocido como el " rompecabezas de Frege ", pregunta por qué puede darse el caso de que los dos nombres se refieran al mismo referente, pero no necesariamente se consideren enteramente sinónimos. Su ejemplo es que la proposición "Hesperus es Hesperus" (siendo Hesperus el nombre griego de la estrella matutina) es tautológica y vacía, mientras que la proposición "Hesperus es Phosphorus" (siendo Phosphorus el nombre griego de la estrella vespertina) transmite información. Este acertijo sugiere que hay algo más en el significado del nombre propio que simplemente señalar su referente.
Se han propuesto muchas teorías sobre los nombres propios, cada una de las cuales intenta resolver los problemas de referencia e identidad inherentes al concepto.