Minna Rozen
Minna Rozen (nacida en 1947) es profesora emérita del Departamento de Historia Judía de la Universidad de Haifa . Rozen se desempeñó como director del Centro de Investigación de la Diáspora en la Universidad de Tel Aviv y se especializa en la historia de los judíos en el Imperio Otomano y los estados balcánicos . [1]
Minna Rozen nació en Tiberíades en octubre de 1947 y creció en Afula , Israel. Después de graduarse de la escuela secundaria, comenzó a estudiar derecho en la Universidad Hebrea de Jerusalén. En 1966, después de su matrimonio, regresó a Afula, abandonó sus estudios de derecho y comenzó a estudiar historia en la Universidad de Haifa. Posteriormente completó su doctorado en historia en la Universidad de Tel Aviv. Entre 1973 y 1999 enseñó en la Universidad de Tel Aviv, especializándose en el estudio de los judíos durante el período otomano. Entre 1992 y 1997, fue directora del Centro de Investigación de la Diáspora en la Universidad de Tel Aviv. Desde 1999, ha estado enseñando en la Universidad de Haifa. Ha enseñado como profesora invitada en la Universidad de Princeton .
El enfoque historiográfico de Rozen es interdisciplinario y combina la investigación histórica con varias disciplinas de las humanidades y las ciencias sociales , como la sociología, la literatura, la historia del arte , los estudios de género y las teorías de la diáspora . A lo largo de los años, los escritos de Rozen se han centrado en la historia de base, manifestándose en un gran número de proyectos de documentación que llevó a cabo sobre los judíos de Turquía y Grecia , y las comunidades de Franco en todo el Mediterráneo. [2] Su primer proyecto de documentación fue en los archivos de la Compañía Levante Francesa en Marsella , los archivos de laMinisterio de Asuntos Exteriores francés y los archivos de la British Levant Company . Estas fuentes constituyeron la base para una serie de estudios sobre las rutas comerciales de los "nuevos cristianos" que regresaron al judaísmo a finales del siglo XVI en Livorno en el Gran Ducado de Toscana , y desde allí se dispersaron a los centros comerciales de los otomanos. Imperio en el Levantey África del Norte. Esta investigación, una de las primeras en basarse en la combinación de fuentes rabínicas y fuentes europeas, descubrió la existencia de una diáspora comercial judío-portuguesa en el Mediterráneo, que competía con las empresas comerciales nacionales de Gran Bretaña y Francia como si fueran apoyadas por su propio estado nacional. Sus estudios sobre períodos posteriores mostraron cómo estas comunidades comerciales, que eran numéricamente pequeñas, influyeron en los procesos de secularización y modernización en Estambul y Salónica .
Entre 1987 y 1990, Rozen llevó a cabo una expedición de documentación a gran escala en Turquía, donde documentó y fotografió 61.000 lápidas judías fechadas entre 1583 y 1900, más de 40.000 de ellas en Estambul. [3] Esta colección digital se cargó en el sitio web del Centro de Investigación de la Diáspora Goldstein-Goren de la Universidad de Tel Aviv. [4] Esta es la colección digital de lápidas judías más grande del mundo. Debido a que la colección documenta un grupo social que mantuvo la continuidad durante 450 años, permite seguir la historia multifacética de la comunidad y sus relaciones con la cultura otomana circundante. [5] Tras la finalización de este proyecto de documentación, Rozen lo incorporó a un estudio en profundidad de la historia de los musulmanesCultura y arte funerario otomano. En un libro publicado en 1994, mostró cómo, a partir del siglo XVII, la comunidad judía de Estambul aceptó los valores sociales, estéticos y espirituales de la sociedad musulmana circundante. [6]
