Historia de los judíos en Grecia
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| Población total | |
|---|---|
| 4.500 [1] | |
| Idiomas | |
| Griego , hebreo , judeoespañol , yevanico (históricamente) | |
| Religión | |
| judaísmo | |
| Parte de una serie sobre |
| Judíos y judaísmo |
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La historia de los judíos en Grecia se remonta al menos al siglo IV a. C. El grupo judío más antiguo y característico que ha habitado Grecia son los romaniotes , también conocidos como "judíos griegos". El término "judío griego" se usa predominantemente para cualquier persona de ascendencia o fe judía que viva o se origine en la región moderna de Grecia.
Aparte de los romaniotes , una población judía distinta que históricamente vivió en comunidades a lo largo de Grecia y áreas vecinas con grandes poblaciones griegas, Grecia tenía una gran población de judíos sefardíes y es un centro histórico de la vida sefardí; la ciudad de Salónica o Tesalónica, en la Macedonia griega , fue llamada la "Madre de Israel ". [2] Los judíos griegos desempeñaron un papel importante en el desarrollo temprano del cristianismo y se convirtieron en una fuente de educación y comercio para el Imperio bizantino y durante todo el período de la Grecia otomana , hasta que sufrieron la devastación en el Holocausto.después de que Grecia fuera conquistada y ocupada por las potencias del Eje a pesar de los esfuerzos de los griegos por protegerlas. [3] [4] A raíz del Holocausto, un gran porcentaje de la comunidad sobreviviente emigró a Israel o Estados Unidos .
A partir de 2019, [actualizar]la comunidad judía en Grecia asciende a unas 6.000 personas de una población de 10,8 millones, [5] concentrada principalmente en Atenas , Salónica (o Salónica en judeo-español ), Larissa , Volos , Chalkis , Ioannina , Trikala , Corfú. y una sinagoga en funcionamiento en Creta , mientras que muy pocos permanecen en Kavala y Rodas . [6]Los judíos griegos de hoy en día "viven en gran parte en armonía" con los cristianos griegos, según Giorgo Romaio, presidente del Comité Griego del Museo Judío de Grecia, [7] mientras continúan trabajando con otros griegos y judíos de todo el mundo para combatir cualquier aumento del antisemitismo en Grecia. Actualmente, la comunidad judía de Grecia realiza grandes esfuerzos para establecer un museo del Holocausto en el país. [8] Se instalará un pabellón permanente sobre el Holocausto de los judíos griegos en KZ Auschwitz . Una delegación y el presidente de las comunidades judías de Grecia se reunieron en noviembre de 2016 con políticos griegos y les pidieron apoyo en su demanda de recuperar los archivos comunitarios de la comunidad judía de Tesalónica deMoscú . [9]
Se cree que el candidato independiente Moses Elisaf , un médico de 65 años, es el primer alcalde judío elegido en Grecia. Fue elegido en junio de 2019 [5].
Culturas judías en Grecia
La mayoría de los judíos en Grecia son sefardíes, pero Grecia también es el hogar de la cultura romaniote única. Además de los sefardíes y los romaniotes, también han existido algunas comunidades del norte de Italia, sicilianas, apulia, provenzales, mizrahi y pequeñas asquenazíes , en Salónica y en otros lugares. Todas estas comunidades no solo tenían su propia costumbre (minhag), también tenían sus propios siddurim impresos para las congregaciones en Grecia. La gran variedad de costumbres judías en Grecia fue única. [10]
Romaniotes
Los judíos romaniotes han vivido en el territorio de la Grecia actual durante más de 2000 años. Su idioma histórico fue Yevanic , un dialecto del idioma griego , pero Yevanic no tiene hablantes sobrevivientes registrados; Los romaniotes griegos de hoy hablan griego. Grandes comunidades estaban ubicadas en Ioánina , Tebas , Calcis , Corfú, Artá , Corinto y en las islas de Lesbos , Quíos , Samos , Rodas y Chipre., entre otros. Los romaniotes son históricamente distintos de los sefardíes, algunos de los cuales se establecieron en Grecia después de la expulsión de los judíos de España en 1492. Todos menos un pequeño número de los romaniotes de Ioannina, la comunidad romaniote más grande que quedaba no asimilada a la cultura sefardí, fueron asesinados en el Holocausto. Ioannina tiene hoy 35 romaniotes vivos. [11]
Sefardíes en Grecia
La mayoría de los judíos en Grecia son sefardíes cuyos antepasados habían abandonado España , Portugal e Italia . Se asentaron principalmente en ciudades como Tesalónica , la ciudad que se llamaría "Madre de Israel" en los años venideros. El idioma tradicional de los sefardíes griegos era el judeoespaniol y, hasta el Holocausto, la comunidad "era una mezcla única de influencias otomanas, balcánicas e hispanas", [12] bien conocida por su nivel de educación. La Fundación para el Avance de los Estudios y la Cultura Sefardíes califica a la comunidad sefardí de Salónica como "indiscutiblemente una de las más importantes del mundo". [2]
Historia del judaísmo en Grecia
La primera mención registrada del judaísmo en Grecia data del 300 al 250 a. C. en la isla de Rodas . En el siglo II a. C., Hircano, líder de la comunidad judía de Atenas, fue honrado con la elevación de una estatua en el ágora . [13]
Según Edmund Veckenstedt , Ganímedes era semita , como sin duda lo eran sus hermanos Ilus y Assarakos . [14] Según Josefo (Contra Apionem, I, 176-183), una mención incluso anterior de un judío helenizado por un escritor griego se encontraba en la obra "De Somno" (no existente) del historiador griego Clearchus de Soli . Aquí Clearchus describe el encuentro entre Aristóteles (que vivió en el siglo IV a. C.) y un judío en Asia Menor , que hablaba con fluidez el idioma y el pensamiento griegos:
"'Bueno', dijo Aristóteles, [...] 'el hombre era un judío de Coele Siria (Líbano moderno). Estos judíos se derivaron de los filósofos indios , y fueron llamados por los indios Kalani. Ahora este hombre, que entretuvo un gran círculo de amigos y se dirigía del interior a la costa, no solo hablaba griego sino que tenía alma de griego. Durante mi estadía en Asia, visitó los mismos lugares que yo y vino a conversar conmigo y algunos otros eruditos, para poner a prueba nuestro aprendizaje. Pero como alguien que había tenido intimidad con muchas personas cultivadas, fue más bien él quien nos impartió algo propio '" [15].
Los arqueólogos han descubierto sinagogas antiguas en Grecia, incluida la Sinagoga en el Ágora de Atenas y la Sinagoga Delos , que datan del siglo II a. C.
Los judíos griegos jugaron un papel importante en la historia griega, desde la historia temprana del cristianismo , pasando por el Imperio Bizantino y la Grecia otomana , hasta la trágica casi destrucción de la comunidad después de que Grecia cayó ante la Alemania nazi en la Segunda Guerra Mundial .
Período helenístico
El imperio macedonio bajo Alejandro el Grande conquistó el antiguo reino de Judá en el 332 a. C., derrotando al imperio persa que había dominado el territorio desde la conquista de los babilonios por parte de Ciro . Después de la muerte de Alejandro, las Guerras de los Diadochi hicieron que el territorio cambiara rápidamente de gobierno mientras los sucesores de Alejandro luchaban por el control de los territorios persas. La región finalmente pasó a ser controlada por la dinastía ptolemaica , y el área se volvió cada vez más helenística . Los judíos de Alejandría crearon una "fusión única de la cultura griega y judía", [16]mientras que los judíos de Jerusalén estaban divididos entre facciones conservadoras y pro-helénicas. Junto con la influencia de esta fusión helenística en los judíos que se habían encontrado a sí mismos como parte de un imperio griego, Karen Armstrong argumenta que la turbulencia del período entre la muerte de Alejandro y el siglo II a. C. condujo a un resurgimiento del mesianismo judío , [16 ] que inspiraría un sentimiento revolucionario cuando Jerusalén se convirtiera en parte del Imperio Romano.
Grecia romana
Macedonia y el resto de la Grecia helenística cayeron ante el Imperio Romano en el 146 a. C. Los judíos que vivían en la Grecia romana tuvieron una experiencia diferente a los de la provincia de Judea . El Nuevo Testamento describe a los judíos griegos como una comunidad separada de los judíos de Judea, y los judíos de Grecia no participaron en la Primera Guerra Judío-Romana ni en conflictos posteriores. A los judíos de Tesalónica, que hablaban un dialecto del griego y vivían una existencia helenizada , se les unió una nueva colonia judía en el siglo I d.C. Los judíos de Tesalónica "disfrutaron de una amplia autonomía" en la época romana. [2]
Originalmente un perseguidor de los primeros cristianos judíos hasta su conversión en el camino a Damasco , Pablo de Tarso , él mismo un judío helenizado de Tarso , parte del Imperio seléucida griego posterior a Alejandro Magno , fue fundamental en la fundación de muchas iglesias cristianas en todo el mundo. Roma, incluidas Asia Menor y Grecia. El segundo viaje misionero de Pablo incluyó proselitismo en la sinagoga de Tesalónica hasta que la comunidad judía lo expulsó de la ciudad.
imperio Bizantino
Después del colapso del Imperio Romano Occidental, los elementos de la civilización romana continuaron en el Imperio Bizantino. Los judíos de Grecia comenzaron a recibir una atención cada vez mayor por parte del liderazgo de Bizancio en Constantinopla . Algunos emperadores bizantinos estaban ansiosos por explotar la riqueza de los judíos de Grecia y les impusieron impuestos especiales, mientras que otros intentaron conversiones forzadas al cristianismo. Esta última presión tuvo poco éxito, ya que fue resistida tanto por la comunidad judía como por los sínodos cristianos griegos . [2]
El Sefer Yosippon fue escrito en el siglo X en el sur de Italia bizantino por la comunidad judía de habla griega allí. Judah Leon ben Moses Mosconi , un judío romaniote de Achrida, editó y amplió el Sefer Josippon más tarde. [17] [18]
Tobiah ben Eliezer (טוביה בר אליעזר), talmudista y poeta del siglo XI, trabajó y vivió en la ciudad de Kastoria . Es autor del Lekach Tov, un comentario midráshico sobre el Pentateuco y las Cinco Megillot y también de algunos poemas.
El primer asentamiento de judíos asquenazíes en Grecia ocurrió en 1376, presagiando una inmigración asquenazí de Hungría y Alemania para evitar la persecución de los judíos a lo largo del siglo XV. Los inmigrantes judíos de Francia y Venecia también llegaron a Grecia y crearon nuevas comunidades judías en Salónica. [2]
Frankokratia
La Cuarta Cruzada degradó la posición de los judíos en las nuevas tierras francas en suelo griego, que antes formaban parte del Imperio Bizantino. Los judíos eran en ese momento económicamente poderosos, aunque pequeños en número, formaban una comunidad propia, separada de los cristianos, y se dedicaban a prestar dinero. [19]
imperio Otomano
Grecia fue gobernada por el Imperio Otomano desde mediados del siglo XV, hasta la conclusión de la Primera Guerra de Independencia griega que terminó en 1832, y luego la Primera Guerra de los Balcanes en 1913. Durante este período, el centro de la vida judía en los Balcanes fue Salónica o Tesalónica. Los sefardíes de Tesalónica fueron los sastres exclusivos de los jenízaros otomanos y disfrutaron de la prosperidad económica gracias al comercio comercial en los Balcanes.
Tras su expulsión de España , entre quince y veinte mil sefardíes más se instalaron en Salónica. Según la Biblioteca Virtual Judía: "Grecia se convirtió en un refugio de tolerancia religiosa para los judíos que huían de la Inquisición española y otras persecuciones en Europa. Los otomanos dieron la bienvenida a los judíos porque mejoraron la economía. Los judíos ocuparon puestos administrativos y desempeñaron un papel importante en la vida comercial en todo el imperio ". [20] Estos inmigrantes establecieron la primera imprenta de la ciudad, y la ciudad se hizo conocida como un centro de comercio y aprendizaje. [2] El exilio de otras comunidades judías aumentó la población judía de la ciudad, hasta que los judíos fueron la población mayoritaria en 1519. Los judíos otomanos estaban obligados a pagar una tarifa especial ".Impuestos judíos "a las autoridades otomanas. Estos impuestos incluían el Cizye , el İspençe , el Haraç y el Rav akçesi (" impuesto rabino "). A veces, los gobernantes locales también recaudaban impuestos para sí mismos, además de los impuestos enviados a los autoridades centrales en Constantinopla .
En 1519, los judíos representaban el 56% de la población de Salónica, y en 1613, su participación era del 68%. [21]
En el año 1523 se publicó en Venecia la primera edición impresa del Mahzor Rumanía, por judíos de Constantinopla, que contiene el Minhag de los judíos del imperio bizantino. Este Minhag representa probablemente el rito de oración europeo más antiguo. Una edición políglota de la Biblia publicada en Constantinopla en 1547 tiene el texto hebreo en el medio de la página, con una traducción judeoespañol en un lado y una traducción yevanica en el otro.
Joseph Nasi, un judío marrano portugués, fue nombrado duque del archipiélago durante los años 1566-1579.
Sin embargo, a mediados del siglo XIX se produjo un cambio en la vida judía griega. Los jenízaros habían sido destruidos en 1826 y las grandes potencias de Europa estaban invadiendo las rutas comerciales tradicionales . La población sefardí de Salónica se había elevado a entre veinticinco y treinta mil miembros, lo que provocaba escasez de recursos, incendios y problemas de higiene. El final del siglo vio grandes mejoras, ya que la dirección mercantil de la comunidad sefardí, en particular la familia Allatini, aprovechó las nuevas oportunidades comerciales con el resto de Europa. Según la historiadora Misha GlennySalónica fue la única ciudad del Imperio donde algunos judíos "emplearon la violencia contra la población cristiana como un medio para consolidar su poder político y económico", [22] ya que los comerciantes de la población judía cerraron sus puertas a los comerciantes griegos y eslavos. poblaciones e intimidaron físicamente a sus rivales. Además, con la importación del antisemitismo moderno con inmigrantes de Occidente a finales de siglo, algunos de los judíos de Salónica pronto se convirtieron en el objetivo de los pogromos griegos y armenios . La comunidad judía de Tesalónica comprendía más de la mitad de la población de la ciudad hasta principios del siglo XX. Como resultado de la influencia judía en la ciudad, muchos habitantes no judíos de Salónica hablaban judeoespañol, el idioma de los judíos sefardíes , y la ciudad prácticamente cerró el sábado, el sábado judío , dándole a veces el nombre de "Pequeña Jerusalén". [23] Muchos viajeros que llegaron al puerto de Tesalónica recordaron con humor que Salónica era un ciudad donde la gente trabajaba solo cuatro días mientras descansaba tres días consecutivos. Esto se debió a las tres religiones principales a las que se adhirió la población y sus respectivos días de descanso: viernes para musulmanes, sábado para judíos y domingo para cristianos. [ cita requerida ]
Grecia independiente
En general, leales al Imperio Otomano, los judíos del sur de Grecia no tenían una postura positiva hacia la Guerra de Independencia griega ; con tanta frecuencia también se convirtieron en objetivos de los revolucionarios.
El dominio otomano en Tesalónica terminó mucho más tarde, en 1912, cuando los soldados griegos entraron en la ciudad en los últimos días de la Primera Guerra de los Balcanes. El estatus de Tesalónica no había sido decidido por la Alianza Balcánica antes de la guerra, y Glenny escribe que algunos entre la población judía mayoritaria de la ciudad al principio esperaban que la ciudad pudiera ser controlada por Bulgaria . [24]El control búlgaro mantendría a la ciudad a la vanguardia de una red comercial nacional, mientras que el control griego podría afectar, para las personas de ciertas clases sociales y entre grupos étnicos, la posición de Salónica como destino del comercio de las aldeas balcánicas. Después de que la ciudad fuera conquistada por los griegos en 1913, los judíos de Salónica fueron acusados de cooperar con los turcos y ser traidores, y fueron sometidos a la presión del ejército griego y los griegos locales. Como resultado de la intensa cobertura de estas presiones en la prensa mundial, el gobierno de Venizelos tomó una serie de medidas contra las acciones antisemitas. [25] Después de la liberación, sin embargo, el gobierno griego ganó el apoyo de la comunidad judía de la ciudad, [3] y Grecia bajo Eleftherios Venizelos.fue uno de los primeros países en aceptar la Declaración Balfour de 1917 . [13]
En 1934, un gran número de judíos de Salónica hicieron aliá a la Palestina Mandataria , instalándose en Tel Aviv y Haifa . Aquellos que no pudieron superar las restricciones de inmigración británicas simplemente llegaron con visas de turista y desaparecieron en la comunidad griega de Tel Aviv. Entre ellos se encontraban unos 500 trabajadores portuarios y sus familias, que se establecieron en Haifa para trabajar en su puerto recién construido . [26]
Más tarde, con el establecimiento en 1936 del régimen de Metaxas , que no era típicamente hostil a los judíos en general a pesar de su carácter fascista, la postura del Estado griego hacia la comunidad judía mejoró aún más.
Segunda Guerra Mundial, Resistencia y Holocausto
Durante la Segunda Guerra Mundial, Grecia fue conquistada por la Alemania nazi y ocupada por las potencias del Eje . 12.898 judíos griegos lucharon en el ejército griego, uno de los más conocidos entre ellos fue el coronel Mordechai Frizis , en una fuerza que primero repelió con éxito al ejército italiano , pero luego fue abrumada por las fuerzas alemanas. [13] Los alemanes habían estado recopilando información sobre la comunidad judía de Salónica desde 1937. [29] Unos 60.000-70.000 judíos griegos, o al menos el 81% de la población judía del país, fueron asesinados; especialmente en jurisdicciones ocupadas por la Alemania nazi y Bulgaria . Aunque los alemanes [30] deportó a un gran número de judíos griegos, algunos fueron ocultos con éxito por sus vecinos griegos.
Las pérdidas fueron significativas en lugares como Salónica , Ioannina , Corfú o Rodas , donde la mayoría de la población judía fue deportada y asesinada. En contraste, un mayor porcentaje de judíos pudo sobrevivir, donde la población local ayudó y escondió a los judíos perseguidos, como Atenas , Larissa o Volos . Quizás los esfuerzos de rescate más importantes tuvieron lugar en Atenas, donde unos 1.200 judíos recibieron tarjetas de identidad falsas tras los esfuerzos del arzobispo Damaskinos y el jefe de policía Angelos Ebert . [31]
El 11 de julio de 1942, los judíos de Tesalónica fueron detenidos en preparación para el trabajo esclavo. La comunidad pagó una tarifa de 2 mil millones de dracmas por su libertad. Sin embargo, 50.000 personas fueron enviadas a Auschwitz y la mayoría de sus 60 sinagogas y escuelas fueron destruidas, junto con el antiguo cementerio judío en el centro de la ciudad. Solo sobrevivieron 1.950. [3] [32] Muchos supervivientes emigraron posteriormente a Israel y Estados Unidos . [3] Hoy en día, la población judía de Tesalónica asciende aproximadamente a 1.000 y mantiene dos sinagogas. [32]
| Año | Población total | Población judía | Porcentaje judío |
|---|---|---|---|
| 1842 | 70.000 | 36.000 | 51% |
| 1870 | 90.000 | 50.000 | 56% |
| 1882/84 | 85.000 | 48.000 | 56% |
| 1902 | 126.000 | 62.000 | 49% |
| 1913 | 157,889 | 61,439 | 39% |
| 1943 | 53.000 | ||
| 2000 | 363,987 | 1.400 | 0,3% |
En Corfú, después de la caída del fascismo italiano en 1943, los nazis tomaron el control de la isla. El alcalde de Corfú en ese momento, Kollas, era un colaborador conocido y los nazis aprobaron varias leyes antisemitas que ahora formaban el gobierno de ocupación de la isla. [33] A principios de junio de 1944, mientras los aliados bombardeaban Corfú como una distracción del desembarco en Normandía, la Gestapo reunió a los judíos de la ciudad, los encarceló temporalmente en el antiguo fuerte ( Palaio Frourio ) y el 10 de junio envió los llevaron a Auschwitz, donde sobrevivieron muy pocos. [33] [34] Sin embargo, aproximadamente doscientos de una población total de 1.900 lograron huir. [35]Muchos entre la población local en ese momento proporcionaron refugio y refugio a esos 200 judíos que lograron escapar de los nazis. [33] Además, una sección prominente del casco antiguo se llama hasta el día de hoy Evraiki (Εβραική) que significa suburbio judío en reconocimiento a la contribución judía y la presencia continua en la ciudad de Corfú. Una sinagoga activa (Συναγωγή) es una parte integral de Evraiki hoy con unos 65 miembros. [35]
El 4 de marzo de 1943, soldados búlgaros con la ayuda de soldados alemanes sacaron a los judíos de Komotini y Kavala del barco de pasajeros de Karageorge, los masacraron y hundieron el barco. Los búlgaros confiscaron todas las propiedades y posesiones judías. [36]
En Salónica, algunos agentes de policía rescataron a sus amigos judíos y, en ocasiones, incluso a sus familias, mientras que en Atenas, el jefe de policía, Angelos Evert , y sus hombres apoyaron y rescataron activamente a los judíos. [37]
Los 275 judíos de la isla de Zakynthos , sin embargo, sobrevivieron al Holocausto. Cuando el alcalde de la isla, Loukas Karrer , recibió la orden alemana de entregar una lista de judíos, el obispo metropolitano Chrysostomos de Zakynthos regresó a los alemanes con una lista de dos nombres; la suya y la del alcalde. La población de la isla escondió a todos los miembros de la comunidad judía. En 1947, un gran número de judíos de Zakynthos hicieron aliá a Palestina (más tarde Israel), mientras que otros se trasladaron a Atenas. [38] Cuando la isla casi fue arrasada por el gran terremoto de 1953, el primer alivio vino de Israel, con un mensaje que decía: "Los judíos de Zakynthos nunca han olvidado a su alcalde ni a su amado obispo y lo que hicieron por nosotros". [4]
La ciudad de Volos , que estaba en la zona de ocupación italiana, tenía una población judía de 882, y muchos judíos de Salónica que huían de los nazis buscaron refugio allí. En marzo de 1944, más de 1.000 judíos vivían allí. En septiembre de 1943, cuando los nazis tomaron el poder, el rabino principal Moses Pesach trabajó con el arzobispo Ioakeim y el movimiento de resistencia EAM para encontrar un santuario para los judíos en el monte Pelion.. Gracias a sus esfuerzos, el 74% de los judíos de la ciudad se salvaron. De los más de 1.000 judíos, solo 130 fueron deportados a Auschwitz. La comunidad judía permaneció en Volos después de la guerra, pero una serie de terremotos en 1955-57 obligó a muchos de los judíos restantes a irse, y la mayoría emigró a Israel o Estados Unidos. Solo quedan 100 judíos en Volos hoy. [33]
Muchos judíos de Salónica fueron puestos en trabajos de campo de exterminio, los Sonderkommandos . El 7 de octubre de 1944, durante el levantamiento de Auschwitz, atacaron a las fuerzas alemanas con otros judíos griegos, asaltaron los crematorios y mataron a una veintena de guardias. Se arrojó una bomba al horno del crematorio III, destruyendo el edificio. Antes de ser masacrados por los alemanes, los insurgentes cantaron una canción del movimiento partidista griego y el himno nacional griego . [39]
En su libro If This Is a Man , una de las obras literarias más famosas del Holocausto, [¿ según quién? ] Primo Levi describe al grupo así: "aquellos griegos, inmóviles y silenciosos como la Esfinge, agachados en el suelo detrás de su espesa olla de sopa". [40]Los miembros de la comunidad que aún vivían durante 1944 causaron una fuerte impresión en el autor. Señaló: "A pesar de su bajo número, su contribución a la apariencia general del campamento y la jerga internacional que se habla es de primordial importancia". Describió un fuerte sentido patriótico entre ellos, escribiendo que su capacidad para sobrevivir en los campamentos se explica en parte por el hecho de que "están entre los grupos cohesivos de los nacionales y, desde este punto de vista, los más avanzados".
Reconocido por sus contribuciones a la causa griega al principio de la guerra, Mordejai Frizis se convirtió en uno de los oficiales griegos más honrados de la Segunda Guerra Mundial en los años de la posguerra, con un monumento fuera de la academia militar nacional en Atenas. [41]
De los 55.000 judíos de Salónica deportados a campos de exterminio en 1943, sobrevivieron menos de 5.000. Muchos de los que regresaron encontraron sus antiguas casas ocupadas por familias griegas. El gobierno griego hizo poco para ayudar a la comunidad judía sobreviviente con la restauración de propiedades. [42] [43]
 | Wikimedia Commons tiene medios relacionados con la deportación de judíos de Ioannina de marzo de 1944 . |
Comunidad de posguerra
Después de la guerra, muchos judíos griegos emigraron a Israel . En agosto de 1949, el gobierno griego anunció que a los judíos en edad militar se les permitiría partir hacia Israel con la condición de que renunciaran a su nacionalidad griega, prometieran no regresar nunca y se llevaran a sus familias con ellos. [44] Los judíos griegos que se trasladaron a Israel establecieron varias aldeas, entre ellas Tsur Moshe , y muchas se establecieron en el florentino, Tel Aviv y el área alrededor del puerto de Jaffa . [45] Algunos también emigraron a los Estados Unidos , Canadá y Australia.. Grecia fue el primer país de Europa después de la guerra en devolver a su comunidad judía posesiones de judíos, que fueron asesinados por los nazis en el Holocausto y la guerra como combatientes de la resistencia, para que las comunidades tuvieran la posibilidad de consolidación. [46]
Una minoría judía sigue viviendo en Grecia. [47] Hay comunidades en Atenas y Tesalónica . La comunidad ha tenido una pequeña disminución desde la crisis de la deuda pública griega . [48] [49] A partir de 2015, alrededor de 6.000 judíos viven en Grecia, principalmente en Atenas, con menos de 2.000 en Salónica. [48] [50] La comunidad judía griega ha sido tradicionalmente proeuropea . [48] Hoy en día, los judíos de Grecia están integrados y trabajan en todos los campos del Estado griego y de la sociedad griega, como en los campos de la economía, la ciencia y la política.
La comunidad de Salónica acusó a Alemania de devolver los pagos de manumisión que los judíos de Grecia pagaron para rescatar a sus familiares, después de que los nazis pidieran este dinero, pero los nazis no habían liberado a los familiares de todos modos. El Tribunal de Justicia de las Comunidades Europeas desestimó esta petición.
En la Segunda Guerra Mundial, la Deutsche Reichsbahn ayudó a los nazis a deportar a los judíos de Grecia. En 2014, representantes de la comunidad judía de Tesalónica exigieron a Deutsche Bahn, que es la sucesora de la Deutsche Reichsbahn , el reembolso a los herederos de las víctimas del Holocausto de Salónica por los billetes de tren que se vieron obligados a pagar por su deportación de Salónica a Auschwitz y Treblinka entre marzo y agosto de 1943. [51] [52]
Según el importante pasado y presente judío de Salónica, la Universidad Aristóteles planeó junto con la comunidad judía de Salónica en 2014 la reapertura de la Facultad de Estudios Judíos. Una antigua facultad judía fue abolida 80 años antes por el dictador griego Ioannis Metaxas . [53] Esta nueva facultad tomó en octubre de 2015, su trabajo con el profesor principal Georgios Antoniou en la facultad de Filosofía. En el campus universitario también se inauguró en 2014 un monumento que conmemora el antiguo cementerio judío. El campus se construyó parcialmente sobre este antiguo cementerio. [54]
Antisemitismo en Grecia
Misha Glenny escribió que los judíos griegos nunca habían "encontrado nada ni remotamente tan siniestro como el antisemitismo del norte de Europa. El siglo XX fue testigo de pequeñas cantidades de sentimiento antijudío entre los griegos ... pero atrajo a una minoría insignificante". [12] El peligro de deportación a los campos de exterminio fue repetidamente recibido con incredulidad por la población judía de Grecia.
En Grecia existe un grupo neofascista, Golden Dawn , y en septiembre de 2015 las elecciones griegas obtuvieron 18 escaños en el Parlamento griego. Según se informa, en 2005, fue disuelto oficialmente, en vano, por su liderazgo después de conflictos con la policía y los antifascistas . El informe 2002-2003 del Observatorio del Racismo y la Xenofobia de la Unión Europea sobre el antisemitismo en Grecia mencionó varios incidentes durante el período de dos años y señaló que no hubo casos de agresiones físicas o verbales contra judíos, junto con ejemplos de "buenas prácticas "para contrarrestar los prejuicios. El informe concluyó que "... en 2003, el presidente de la Junta Central Judía de Grecia declaró que no consideraba alarmante el aumento del antisemitismo". [55]
El 21 de noviembre de 2003, Nikos Bistis, el viceministro griego del Interior, declaró el 27 de enero como el Día de la Conmemoración del Holocausto en Grecia y se comprometió con una "coalición de judíos griegos, no judíos griegos y judíos de todo el mundo para luchar contra el antisemitismo en Grecia . " [56]
La crisis de la deuda del gobierno griego , que comenzó en 2009, ha visto un aumento del extremismo de todo tipo, que ha incluido algunos casos de vandalismo antisemita. En 2010, la fachada del Museo Judío de Grecia fue desfigurada, por primera vez. [57] En Rodas, el 26 de octubre de 2012, vándalos pintaron con spray el monumento del Holocausto de la ciudad con esvásticas. [58] En parte para evitar cualquier nueva amenaza del extremismo, miles de griegos judíos y no judíos asistieron a la Conmemoración del Holocausto de Salónica en marzo de 2013. [59] La reunión fue dirigida personalmente por el primer ministro de Grecia, Antonis Samaras , quien pronunció un discurso discurso en la sinagoga de Monastir (Tesalónica) . [60]
Después de un período, Alexandros Modiano, un político greco-judío, ha sido elegido para ocupar cargos oficiales. Alexandros Modiano trabaja en el Ayuntamiento de Atenas. [61]
Hoy las relaciones diplomáticas entre Grecia e Israel están en un alto nivel. Las relaciones entre la comunidad judía y el estado también son buenas. [ según quién? ]
Obtener la ciudadanía griega para judíos fuera de Grecia
El Parlamento griego ha decidido devolver la ciudadanía griega a todos los sobrevivientes del Holocausto que perdieron su ciudadanía griega al salir del país. [62] Aquellos que nacen fuera de Grecia de uno o ambos padres griegos, o uno o más abuelos griegos, tienen derecho a reclamar su derecho a la ciudadanía griega a través de sus antepasados nacidos en Grecia. Para el proceso de obtención de la ciudadanía griega, no es necesario demostrar la denominación religiosa de los antepasados. [63]
Vida religiosa judía
Sinagoga de Monastir (Tesalónica)
Sinagoga Beth Shalom , Atenas
Larissa
Veria
Sinagoga Etz Hayyim , Chania
El rabino de Kastoria , 1904 (foto Leonidas Papazoglou )
Rabino Moshe Pesaj
Una inscripción en una roca junto al mar de un viajero posiblemente judío en Syros, Grecia
Ver también
- Museo del Holocausto de Grecia
- Historia de los judíos de Tesalónica
- Historia de los judíos en Chipre
- Museo Judío de Grecia
- Citron griego
Referencias
- ^ "El mundo judío virtual - Grecia" . La Biblioteca Judía Virtual . Consultado el 11 de diciembre de 2015 .
- ↑ a b c d e f Samuel Usque , La Fundación para el Avance de los Estudios y la Cultura Sefardíes, p. 1
- ^ a b c d La Fundación para el Avance de los Estudios y la Cultura Sefardíes, p.2
- ^ a b Zakynthos: The Holocaust in Greece Archivado el 21 de mayo de 2014 en la Wayback Machine , Museo Conmemorativo del Holocausto de los Estados Unidos , URL consultada el 25 de mayo de 2014.
- ^ a b Doctor considerado el primer judío elegido alcalde de Grecia . Associated Press
- ^ "Breve historia de las comunidades judías en Grecia (pdf), publicada por la Junta Central de Comunidades Judías en Grecia" (PDF) . kis.gr . Archivado desde el original (PDF) el 26 de septiembre de 2007 . Consultado el 3 de abril de 2018 .
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- Historia judía griega
- Diáspora de Oriente Medio en Grecia
- Temas judíos romaniotes
