Mircea Nedelciu ( pronunciación rumana: [ˈmirt͡ʃe̯a neˈdelt͡ʃju] ; 12 de noviembre de 1950 - 12 de julio de 1999) fue un cuentista, novelista, ensayista y crítico literario rumano, uno de los principales exponentes de la generación Optzecişti en letras rumanas . Autor de prosa experimental , mezclando elementos de narrativas convencionales con autoficción , textualidad , intertextualidad y, en algunos casos, fantasía , situó su obra en el punto de encuentro entre el posmodernismo y una forma minimalista del neorrealismo.. Este enfoque está ilustrado por sus volúmenes de cuentos y sus novelas Zmeura de cîmpie ("Frambuesa del campo"), Tratament fabulatoriu ("Tratamiento confambulatorio") y por Femeia în roşu ("La mujer de rojo"), una ficción colaborativa pieza escrita junto con Adriana Babeţi y Mircea Mihăieş .
Mircea Nedelciu | |
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Nació | Fundulea , Rumania | 12 de noviembre de 1950
Fallecido | 12 de julio de 1999 Bucarest | (48 años)
Ocupación | novelista, cuentista, periodista, bibliotecario |
Período | 1970-1999 |
Género | autobiografía , autoficción , Bildungsroman , ficción colaborativa , docudrama , distopía , literatura erótica , ensayo , fantasía , novela histórica , metaficción , sátira , ciencia ficción |
Movimiento literario | Optzecişti , posmodernismo , neorrealismo , minimalismo |
Seguidor de las tendencias de la literatura de vanguardia de los años sesenta y setenta, Nedelciu cofundó el círculo literario Noii ("Los nuevos") con Gheorghe Crăciun , Gheorghe Ene , Ioan Flora , Gheorghe Iova , Ioan Lăcustă , Emil Paraschivoiu , Sorin Preda y Constantin Stan . Su integración como voz autorizada en la escena posmoderna, inaugurada por su presencia en la antología Desant '83 , se complementó con su actitud libre y su estilo de vida vagabundo. Aunque el inconformismo político de Nedelciu lo enfrentó en varias ocasiones al represivo sistema comunista , se destacó en la escena literaria por adaptarse a algunas exigencias comunistas para hacer llegar su mensaje. Esta tendencia convirtió a Nedelciu en blanco de controversias.
Los últimos años de la vida de Mircea Nedelciu fueron testigos de su publicitada lucha con el linfoma de Hodgkin , que dio forma a los temas de su novela inconclusa, Zodia Scafandrului ("El signo del buceador de aguas profundas"). Aunque el ritmo de su actividad se ralentizó bajo las presiones de la dolencia y la cirugía mayor en las clínicas francesas, Nedelciu continuó su implicación en el panorama literario, tanto como promotor cultural como polemista, hasta poco antes de su muerte. Su posteridad crítica está marcadamente dividida en cuestiones relacionadas con la importancia de su trabajo, entre quienes lo ven principalmente como una figura excéntrica y quienes lo describen como uno de los principales escritores experimentales de Rumania.
Biografía
Vida temprana
Nedelciu nació en la localidad semiurbana de Fundulea , condado de Călăraşi , donde sus padres Ştefan y Maria trabajaban en la agricultura [1] [2] (el padre de Nedelciu también trabajaba en House of Savings , un banco estatal). [2] La resistencia de la pareja a la colectivización forzada había engendrado repercusiones políticas e impactado en la posición de la familia: la hermana mayor de Nedelciu fue expulsada de la universidad por un año. [1] La familia también fue acosada periódicamente por las autoridades comunistas después de que su yerno decidiera cruzar el Telón de Acero y establecerse en los Estados Unidos. [1]
Mircea Nedelciu asistió a la escuela primaria en su ciudad natal y a la escuela secundaria en Brăneşti , [2] y luego se fue a la capital nacional de Bucarest , para completar sus estudios. Estudiante de la Facultad de Letras de la Universidad de Bucarest , especializado en inglés y francés, [3] Nedelciu se sintió atraído por círculos bohemios , cosmopolitas y contraculturales , dejándose crecer el pelo e informándose sobre los nuevos desarrollos de la cultura occidental . [4] Su época de estudiante coincidió con un episodio de liberalización que coincidió con el primer gobierno de Nicolae Ceauşescu y que, como recuerda el propio Nedelciu, proporcionó a los jóvenes intelectuales acceso a elementos culturales menos conocidos o que se estaban recuperando de la censura oficial. . [1] [2] [4] Estos incluían textos que Nedelciu leyó en la Biblioteca de la Universidad: la revista francesa Tel Quel y las obras de Mikhail Bulgakov , William Faulkner , John Dos Passos y JD Salinger . [4] El inconformismo también afectó su vida de estudiante: según se informa, solo asistió a cursos que le parecieron interesantes, descuidando todos los demás. [4]
Nedelciu estaba especialmente cerca de su colega y compañero de cuarto del campus Gheorghe Crăciun y del pintor Ion Dumitriu , y estaba de vacaciones en el condado natal de Braşov de Crăciun . [4] También fue durante su tiempo en la universidad que ayudó a fundar Noii , que en su forma original también comprendía a Flora y "los tres Gheorghes" (Crăciun, Ene, Iova). [4] Más tarde se unieron al club Lăcustă, Paraschivoiu, Sorin Preda y Stan. [4] Noii , que durante un tiempo publicó una revista estudiantil homónima, [1] sobrevivió tanto a la graduación de sus miembros como a la reacción nacional comunista inaugurada por las Tesis de julio de 1971, pero permaneció marginal en la escena literaria y reaccionó discretamente contra la nuevas pautas restrictivas al cultivar la diferencia. [4] Según el propio recuerdo de Nedelciu: "En todos estos años hasta 1980, el club fue una vida literaria completamente separada de la vida literaria oficial". [4]
Después de completar sus estudios en 1973 y rechazar una asignación de posgrado en una escuela en el remoto Delta del Danubio , [1] Nedelciu pasó por varios trabajos, incluido el de guía turístico para extranjeros. [1] [2] Según el historiador literario Sanda Cordoş , su negativa al empleo inicial lo expuso a la sospecha del régimen político de " parasitismo ". [1] Sin embargo, Nedelciu pudo publicar su primera pieza literaria, el cuento Un purtător de cuvânt ("Un portavoz"), presentado en un número de la revista Luceafărul de 1977. [2]
Subir a la prominencia
La posición del joven autor se deterioró aún más ese mismo año, cuando estuvo brevemente detenido por manipular divisas (un delito en ese momento). [1] [2] Esta vez lo inspiró a escribir otra historia, Curtea de aer ("The Air Court"), también impresa por Luceafărul en el período siguiente. [2] Finalmente encontró un empleo estable poco después de su liberación, cuando comenzó a trabajar como bibliotecario en el personal de la editorial Cartea Românească (donde se imprimirían sus primeros trabajos en literatura durante los años siguientes). [1] [3] Como argumentó Cordoş, la institución "se volvería legendaria como un lugar de encuentro para jóvenes escritores de Bucarest y fuera de la ciudad, políticos más que marginales literarios". [1] El historiador y crítico literario Alex hace una declaración similar . Ştefănescu , que ve las actividades del escritor como responsables de hacer de la biblioteca "un club literario sui generis ". [2] También según Cordoş, Nedelciu todavía estaba sujeto a presiones políticas por sus conexiones familiares y su negativa a unirse al Partido Comunista Rumano . [1]
Con su volumen de cuentos cortos de 1979, Aventuri într-o curte interioară ("Aventuras en un patio interior"), Nedelciu se convirtió en una figura notoria entre los autores jóvenes y ganó el premio anual de la Unión de Escritores por su debut. [2] [4] Para entonces también estaba afiliado a Junimea , un taller y sociedad literaria que lleva el nombre de su predecesor del siglo XIX y que fue presentado por el influyente crítico Ovid Crohmălniceanu . [1] [4] [5] [6] Nedelciu continuó su escritura con los volúmenes de cuentos cortos Effectul de ecou controlat ("El efecto de eco controlado") de 1981 y Amendament la instinctul proprietăţii ("Enmienda al instinto de propiedad" ) de 1983. [1] [2] [3] Debido al patrocinio de Crohmălniceanu, sus obras en prosa se publicaron como parte de la antología Desant '83 , aclamada por la crítica , que marcó el tono de los escritos de Optzecişti . [2] [4] Desde este momento hasta su muerte, Nedelciu estuvo a la vanguardia de los debates que oponían a los Optzecişti a sus colegas mayores, y se encontraba entre los miembros de su generación que aceptaron de buen grado ser llamados "posmodernistas". [4] Una controversia separada y duradera, que involucra el aparente respaldo de Nedelciu al régimen represivo, se desató en 1982. Ese año, firmó un artículo satírico dirigido a exiliados anticomunistas que transmitían clandestinamente en Rumania por medio de Radio Free Europe , y había publicó en Scînteia Tineretului (o SLARS ), el portavoz de la Juventud Comunista y rama del principal periódico oficial del partido Scînteia . [2]
Zmeura de cîmpie , Tratament fabulatoriu y el nuevo grupo de prosa corta Şi ieri va fi o zi ("Y ayer será otro día"), publicado en 1984, 1986 y 1989 respectivamente, [1] [2] [3] fueron los últimos de Nedelciu volúmenes que surgirán impresos antes de la Revolución de 1989 . El primero fue publicado por la sede especializada del ejército rumano Editura Militară , que los comentaristas han considerado un poco inusual, vinculando en última instancia la decisión a las menciones indirectas del texto de la Segunda Guerra Mundial . [7] [8] Publicado por primera vez en 1990, Femeia în roşu fue coescrito con la anglicista Mircea Mihăieş y la comparatista Adriana Babeţi . Un éxito de ventas, [9] pasó por una segunda edición en 1997. [3] [10]
Una segunda edición revisada de Tratament fabulatoriu llegó en 1996. [11] Al año siguiente, Femeia în roşu se sintonizó en una película del mismo nombre , dirigida por Mircea Veroiu . [10] Fue también en esa etapa cuando Nedelciu comenzó a recopilar sus ensayos de crítica, agrupados en la antología Competiţia Continuă de 1994 . Generaţia '80 în texte teoretice ("La carrera continúa: la generación de los ochenta en textos teóricos"). [3] En 1996, Nedelciu participó en el debate abierto organizado por la revista România Literară de la Unión de Escritores y el crítico Nicolae Manolescu , cuyos propósitos eran definir la naturaleza y las expectativas del posmodernismo rumano y permitir a sus representantes responder a las críticas. [12] Una sección del debate opuso a Nedelciu al escritor más joven Ion Manolescu , el último de los cuales se había opuesto al supuesto monopolio de Optzecişti sobre la terminología posmodernista mientras sostenía que una manifestación más genuina de la corriente se encontraba en las formas emergentes de literatura electrónica . [13] Nedelciu también contribuyó a la antología de literatura erótica de 1998 de Dan Petrescu y Luca Piţu , Povestea poveştilor generaţiei '80 ("El cuento de los cuentos de la generación de los 80"). [1] [2] [3] [5]
Ultimos años
La última década de la vida de Nedelciu fue testigo de su lucha contra la enfermedad de Hodgkin , un tipo raro de linfoma que le diagnosticaron en 1988 y que afectó gravemente sus habilidades motoras. [1] [14] Su tratamiento involucró una cirugía difícil, realizada con asistencia francesa; [1] [10] en 1995, fue objeto de un autoinjerto médula ósea , realizado en Rumania con ayuda adicional de Marseille 's Paoli-Calmettes Institute . [10] Aunque finalmente se vio obligado a usar una silla de ruedas, Nedelciu continuó activo en la escena literaria, tanto a través de su participación en la Unión de Escritores como de la fundación de Euromedia, una compañía franco-rumana especializada en la distribución de literatura. [1] [2] [10] También se desempeñó brevemente como editor de Contrapunct , una revista lanzada por Optzecişti y, después de acusar al Sindicato de Escritores de " estalinismo ", se unió a otros autores descontentos para crear la Asociación de Escritores Profesionales. [2] Al final de su vida, también presidió la iniciativa para monitorear la circulación de libros, estableciendo el programa de auditor externo Topul naţional de carte ("Ranking Nacional de Libros"). [2] Su producción se redujo mucho y su capacidad para escribir se vio amenazada, pero todavía estaba trabajando en Zodia Scafandrului , su contribución final a la literatura. [1] [2] [6] [14] [15]
Después de una sesión de tratamiento en 1996 en Francia, Nedelciu fue informado de que su esperanza de vida dependía de procedimientos que costaban 70.000 dólares estadounidenses, una suma que el propio Nedelciu describió como "enorme". [1] Al comentar estos desarrollos, indicó haber resuelto no aceptar ni la "capitulación" ni la "solución de la humillación", y se declaró optimista sobre la posibilidad de recaudar fondos con dignidad. [1] Sus esfuerzos fueron apoyados por la comunidad literaria, que organizó una serie de eventos para recaudar fondos , la colección fue complementada por autoridades gubernamentales. [2] A finales de 1997, Nedelciu solicitó un visado para recibir tratamiento en Francia, pero no le fue concedido. [10] [16] Esto provocó indignación en la escena literaria rumana y campañas de prensa que criticaban a la Embajada de Francia en Bucarest . [10] En noviembre de ese año, mientras participaba en la Feria del Libro Gaudeamus , Nedelciu pudo recabar el respaldo de varias personalidades culturales locales para su propio manifiesto, que exigía " libertad de movimiento en toda Europa para quienes la necesiten ". [10] Las autoridades francesas finalmente anularon su decisión y el escritor se fue a Marsella, donde se sometió a una intervención para mejorar su movilidad. [10]
Mircea Nedelciu murió el 12 de julio de 1999 y fue enterrado en Bellu dos días después. [16] Su lápida lleva el título de uno de sus libros, "Y ayer será otro día". [17] En una breve memoria del evento, su colega Stan en Noii comentó sobre la "sutil ironía" de que su entierro haya tenido lugar el Día de la Bastilla , la celebración nacional de Francia. [dieciséis]
Trabaja
Posicionamiento cultural
A lo largo de su carrera, Nedelciu fue un destacado exponente de la literatura experimental , la metaficción y la autoficción . Dentro de Noii , supuestamente recortó la figura de un innovador, un promotor y el miembro del club más interesado en la teoría literaria. [4] Este veredicto fue respaldado en parte por Alex. Ştefănescu , quien comenta: "Como otros autores de su generación, Mircea Nedelciu se preocupó de definir su propia forma de escribir, antes que lo hicieran los críticos literarios". [2] Según la crítica Adina Diniţoiu , el período de "efervescencia teórica", en el que Nedelciu asimiló la inspiración de diversas fuentes, fue seguido por una "creciente preocupación por el lenguaje". [4] Escribiendo durante la segunda parte de su carrera, Nedelciu reflexiona con ironía: "las enfermedades de la infancia del escritor son [...] el deseo que teorizan y el barroco . ¿Cuál será la enfermedad de la vejez? No lo sé. ¡Probablemente monumentalidad, clasicización! " [11]
Debido a su carácter secundario, el de las pruebas literarias, las obras de Nedelciu abundan en referencias y elogios, así como en préstamos de diversos autores. Los nombres que los críticos citan en este contexto incluyen clásicos rumanos como Ion Luca Caragiale , Mateiu Caragiale , Mircea Eliade [11] y Marin Preda . [11] [15] Las narrativas de Nedelciu estaban en gran parte en deuda con la ficción estadounidense , y en particular con JD Salinger , en cuyo Catcher in the Rye supuestamente encontró el primer modelo para su propio estilo autoficcional. [4] También es conocido por haber reelaborado y mezclado en sus propios textos varios temas tomados de Ernest Hemingway . [15] El mundo de habla inglesa se convirtió en la principal referencia cultural del autor rumano y, según el investigador Caius Dobrescu , Nedelciu era uno de los "fascinados" con las ideas del ensayista canadiense Northrop Frye sobre "la constante degeneración del personaje" en Literatura occidental . [18] Sus fuentes de inspiración también cubrieron a autores franceses asociados con el movimiento de mayo de 1968 . [4] [16] [19] Principalmente relacionado con su interés en las técnicas de textualidad e intertextualidad de los teóricos de Tel Quel , [4] [19] [20] Diniţoiu clasifica los ecos franceses como secundarios en la obra de Nedelciu. [4] Sin embargo, el autor hizo un uso extensivo de las técnicas de escritura restringidas popularizadas por la vanguardia francesa , manifestando su admiración por los lipogramas de Georges Perec . [2] Según un testimonio de su amigo Gheorghe Crăciun, Mircea Nedelciu también adoptó técnicas similares a la " escritura de acción ", "sin elaboración previa minuciosa", mostrando "esa ciencia de controlar el propio texto con las manos". [14] Diniţoiu también menciona la "pasión [...] por la ciencia exacta " como un rasgo distintivo de la experimentación de Nedelciu, lo que explica su "rigor estilístico". [11]
Nedelciu equiparó su integración en el grupo Desant '83 con una afiliación al posmodernismo , una interpretación del posicionamiento que llegó a dividir al campo Optzecişti . [2] [4] [7] [19] [21] Mircea Cărtărescu , otro miembro de esta facción, se refirió a su colega como "el líder en prosa indiscutible de la década de 1980", [22] mientras que Mihăieş reconoció en él "la verdadera líder de nuestra generación, cuyo gobierno fue naturalmente reconocido, indiscutible y, por lo tanto, nada constrictivo ". [23] En conjunto, el autor Daniel Cristea-Enache se refirió retrospectivamente a Nedelciu como un " Papa del textualismo rumano" cuyo "activo más fuerte" era la teoría literaria. [7] El principal punto de encuentro entre el estilo de Nedelciu y los principios posmodernistas lo proporciona su apego a la reinterpretación de las convenciones literarias, a menudo con la introducción de material autorreferencial o provocando una licencia artística . [1] [2] [7] [19] [24]
Neorrealismo y técnicas personalizadas
Dentro del marco posmodernista, Nedelciu también defendió un enfoque minimalista del neorrealismo , que lo vinculaba directamente con sus compañeros Optzecişti Ioan Groşan , Cristian Teodorescu y Sorin Preda . [25] Para el propio autor, las prácticas posmodernista-textualistas y la tradición del realismo literario eran complementarias, en el sentido de que la primera significaba "el realismo de las actitudes hacia lo real", conclusión a la que añadió: "El documento, el acto, la transmisión directa de un hecho que ha sucedido realmente puede entrar en la economía de un texto literario, donde ya no se 'transfiguran artísticamente' sino que se autentican [las cursivas de Nedelciu] ". [26] Según el crítico literario Mihai Oprea, quien basa sus comentarios en términos introducidos por la ensayista Monica Spiridon , el enfoque textualista de Nedelciu de la literatura como su propia realidad en realidad siguió un curso intermedio entre la " verosimilitud referencial , preocupada por volver sobre la realidad" y una " verosimilitud ", cuya característica es" un mundo de objetos ya interpretados y formados ideológicamente por una determinada cultura ". [19] Cristea-Enache también analiza el impacto que tuvo el realista social rumano de entreguerras Camil Petrescu en el estilo de Nedelciu, donde resurgió en una forma adaptada. [7] La ensayista Genţiana Moşneanu, quien define la prosa de Nedelciu como dominada por el sentido de la vista y las referencias recurrentes a los instrumentos ópticos , sostiene: "[Su] vista se adentra en la sordidez de la banalidad cotidiana para presentarnos muestras de la realidad basadas sobre hechos minuciosos. Todo lo que reside dentro del campo de visión del autor se transmite a nosotros, los lectores, dándonos esa impresión de 'realidad real', de vida real ". [27] Además de esto, identifica un efecto de " caleidoscopio ", que subvierte el orden de los detalles realistas entre los niveles de cada narrativa, concluyendo: "La manera en que Mircea Nedelciu ha captado la banalidad cotidiana deja la impresión de una película basada de hecho real, donde los personajes e incidentes se han introducido por motivos estéticos ". [27] Un argumento similar fue presentado por Gheorghe Crăciun, quien comparó el efecto con el "algo alucinatorio" de un "clip de película", traducido como "un mundo en continua formación". [27]
Para Sanda Cordoş, su breve ficción representa "un momento propicio" y una "resurrección" sinónimo de "el tipo creativo de los 80". [1] Uno de los cogeneracionistas y amigos de Nedelciu, el crítico Ion Bogdan Lefter , también recordó cómo la personalidad de Nedelciu se reflejaba en su estilo y elección de temas, señalando las grandes pausas que su colega dejaba entre sus obras, y cómo "los detalles de la realidad que [ Nedelciu] traería a la conversación "se integraron casualmente en textos posteriores. [6] Lefter argumentó: "[él] fue un escritor sin escritura" que "observó y describió, vivió y volvió a contar". [6] Entre las técnicas narrativas que distinguen a Nedelciu entre sus colegas de generación estaba la de las llamadas "transmisiones en vivo", o historias en las que la mezcla de registro coherente y transcripción textualista conducía a una identificación con el sujeto. [28] Otro colega y amigo de Nedelciu, Cristian Teodorescu, recordó: "una de estas historias era la transcripción de un diario de primera línea de un campesino que luchó en la Segunda Guerra Mundial . Le pregunté repetidamente a Nedelciu cuál era el trato con el diario del campesino . Al final, admitió que solo poseía unas cuantas páginas del diario, que el resto se había perdido. ¿Había llenado el resto? No me lo dijo. Supo defender los misterios de su prosa, refugiándose detrás de explicaciones textualistas sobre la 'generación de texto' ". [28] Elementos de la vida cotidiana transpuestos a su prosa incluyen notablemente el número de teléfono de su colega escritor Radu Cosaşu , registrado en uno de los fragmentos en prosa de Nedelciu. [29]
Algunos comentaristas atribuyen a la obra de Mircea Nedelciu otras cualidades diferenciadas, derivadas de un enfrentamiento de identidades: sus raíces rurales y provinciales sobre su adopción por la escena cosmopolita de Bucarest . [1] [4] Este tema se refleja en una declaración de 2006 de Crăciun: "Después de todo, es una figura cosmopolita, podría decir incluso una figura frívola. Huye del mundo al que pertenece, en busca de la mundo urbano, pero, sin embargo, nunca podrá separarse del primero ". [4] La afirmación fue apoyada por Diniţoiu, quien argumentó que la frivolidad de Nedelciu se refiere a sus raíces "sureñas" en la región histórica de Valaquia , que contrastaba y "cautivaba" a Crăciun, nacido en Transilvania . [4] En la evaluación de Sanda Cordoş, "la libertad de espíritu de Nedelciu estaba arraigada en la cultura campesina y la vida literaria de la ciudad, y la conservó después de graduarse en 1973". [1] Dichos aspectos del trabajo y la biografía de Mircea Nedelciu se reflejan en su elección de temas y temas subyacentes, enumerados por Cordoş como "viajes, vagabundeos y vagabundeos por la realidad cotidiana, inmediatamente experimentados". [1] La "necesidad de libertad", argumenta Diniţoiu, está asociada en la ficción de Nedelciu con asuntos amorosos "sorprendentemente románticos ", cuyas protagonistas femeninas "a menudo están al borde de la proyección ideal ". [11] La narrativa generalmente se presenta como un viaje incesante, y los protagonistas, a menudo como guías, parecen sufrir sus crisis solo en raros momentos de respiro. [1] El contexto social proporciona un trasfondo alusivo a estas biografías ficticias: como el propio autor, los personajes son a menudo personas desarraigadas que se relacionan con hechos históricos como un trauma colectivo seminal pero misterioso . [1] [8] [14] Además de este elemento, Crăciun enumera los temas recurrentes de la ficción de Nedelciu como " arqueología ", " meteorología " y "los mecanismos a través de los cuales la naturaleza y la vida circundante ejercen presión sobre el individuo", agregando : "Cada uno de estos tres elementos [...] puede provocar la distorsión de la realidad, la aparición de fenómenos extraños, cambios abruptos de vida y destino, el paso del espacio inmediato a otros espacios, al menos atípicos si no fantásticos ". [14] Lefter también proporcionó una lista similar de la principal preocupación de Mircea Nedelciu. [6]
Aspectos controvertidos
Junto con Cărtărescu y otras figuras del grupo posmodernista, Nedelciu fue blanco de críticas, tanto individuales como colectivas. El historiador literario Eugen Negrici proporcionó una síntesis de estas objeciones . En opinión de Negrici, las obras autorreferenciales e irónicas producidas por tales escritores obstaculizaron el desarrollo de la literatura local sobre una base más sólida, y su aceptación por parte de los críticos establecidos desvió la atención de los autores más antiguos y clásicamente modernistas . [4] También argumentó que la identificación del grupo con las tesis posmodernistas impedía que otros hicieran lo mismo, y que la aproximación implícita en este proceso hacía que la etiqueta posmoderna careciera de sentido. [4]
Otro historiador literario que emitió comentarios negativos sobre la contribución general de Nedelciu es Alex. Ştefănescu. En su opinión, aunque "inteligente e inventivo", Nedelciu carecía de "sentido artístico", mostraba "inmadurez intelectual" y escribía novelas que, a diferencia de sus cuentos, eran "innecesariamente complicadas, torpes, irrelevantes desde el punto de vista literario". . [2] [30] Ştefănescu se opuso en particular a la teoría de Nedelciu sobre la necesidad de eliminar la "mistificación" en la prosa, comentando que la conciencia de las convenciones era accesible para "todos los lectores", y el esfuerzo contrario trajo a la mente "alguien que, asaltando en una sala de cine, [comienza] gritando 'Hermanos míos, ¡no se dejen engañar! Lo que ven no es la realidad. Son imágenes proyectadas sobre un trozo de tela' ”. [2] También cuestionó la visión de Nedelciu de que la prosa autorreferencial era un camino hacia la interactividad , argumentando que, aunque el proceso de escritura estaba expuesto, el papel pasivo de los lectores no podía modificarse: "solo pueden observar la gesticulación demagógica de los autores y luego concluir que estos últimos todavía han seguido su narrativa como se pretendía ". [2] En opinión de Cristea-Enache, Nedelciu hizo circular " sofismas " y " juegos de manos ", siendo su lector objetivo alguien que, para no parecer "de mal gusto, poco inteligente y conservador ", afirma haber disfrutado de escritos "sin sustancia. estructura o forma ". [7] En 1995, respondiendo a comparaciones desfavorables hechas entre la interactividad palpable de la literatura electrónica por un lado y la interactividad teórica de la prosa anterior a 1989 por el otro, Nedelciu acusó a su rival Ion Manolescu de haber creado "un cóctel de confusiones , una tesis apoyada sólo por [su] inexplicable entusiasmo ". [31]
Para Ştefănescu, la naturaleza de los experimentos lingüísticos en la ficción corta de Mircea Nedelciu no es innovadora en su recurso a la oralidad , y sus técnicas de escritura restringida afectan el mensaje personal, citando su registro de la pena de prisión de 1977, que sigue un patrón estricto de conjugación gramatical. . [2] Como Negrici, el crítico también reprocha a algunos de sus compañeros haber acogido a Nedelciu como un innovador "por lasitud o esnobismo ". [2] El ensayista Laszlo Alexandru planteó puntos similares , quien afirmó que la popular corriente principal de los años 80 y 90 había promovido artificialmente una "estructura piramidal" dominada por Nedelciu como "El gran escritor de prosa", Cărtărescu como "El gran poeta" y Lefter como "El gran crítico". [30] Este respaldo choca con la opinión que comparte Laszlo, según la cual Nedelciu "está lejos de ser un prosista importante". [30] Aunque muy crítico con Alex. Con respecto a las opiniones generales de Ştefănescu sobre la literatura, Laszlo estuvo de acuerdo con sus veredictos sobre Nedelciu. [30] Tomando su distancia de las revisiones críticas negativas, en particular la aportada por Ştefănescu, Crăciun afirmó: "Las cuestiones narratológicas planteadas por el estilo de escritura de Mircea Nedelciu [...] han sido tratadas inadecuadamente, como aspectos en sí mismos, aislados de sus sujetos, situaciones, personajes y contenidos - [...] porque la experimentación en prosa en nuestro país todavía es vista como un fenómeno extravagante, exterior a la creación como tal, de valor dudoso, que despierta sospechas cuando no de etiquetas peyorativas ". [14]
Entre los aspectos más debatidos de la contribución de Mircea Nedelciu a la literatura bajo el comunismo estaba su teoría de que los escritores podían evadir las presiones de la censura apelando al subtexto , las alusiones, la ironía y otros mecanismos posmodernos, mientras se adaptaban formalmente a los aspectos ideológicos exteriores. [4] [11] [19] Según el historiador literario Marcel Cornis-Pope , su enfoque para probar los "límites prohibitivos" y los "fundamentos de la realidad comunista" se basó en exponer el "estancamiento dogmático" a través de una "ficción experimental más audaz", de un tipo ilustrado por otros autores de Europa del Este : Gabriela Adameşteanu , Péter Esterházy , Danilo Kiš , Sławomir Mrożek , Péter Nádas , Toomas Raudam , Piotr Szewc , Dubravka Ugrešić y Mati Unt . [32] La postura de Nedelciu fue criticada retrospectivamente por ilusoria, [4] [19] particularmente porque, incluso si permitía que Optzecişti penetrara en el mercado, no impedía que el aparato de censura viera a Nedelciu personalmente con sospecha. [4] La teoría también escandalizó a los autores más antiguos, en particular a los disidentes y los observadores abiertamente anticomunistas de la diáspora rumana : Monica Lovinescu, colaboradora de Radio Free Europe, se refirió a Nedelciu como un " textualista socialista ". [4]
Mucho debate rodeó el prefacio del propio escritor a su Tratament fabulatoriu , que varios han leído como un respaldo al régimen de Nicolae Ceauşescu . [2] [4] [11] [23] [30] Alex. Ştefănescu citó su principal tema de discusión como la afirmación de que el capitalismo era intrínsecamente hostil hacia el arte, mientras que los estados comunistas alimentaban la creatividad para crear un "Hombre Nuevo". [2] Según Laszlo Alexandru, el texto refuerza la "estupefacción indignada" del lector con respecto a la promoción de Nedelciu por parte de sus compañeros. [30] Tales conclusiones son contrastadas por el propio relato de Nedelciu, proporcionado después de la Revolución: registró haber estado involucrado en un conflicto con la censura, y argumentó que el libro en sí trataba de escapar de las crecientes presiones de los años ochenta. [11] [19] Mircea Mihăieş recordó que, durante el proceso de redacción de Femeia în roşu , se había enfrentado a su colega sobre la cuestión de que su prefacio era "molesto y falso a través de su izquierdismo, su marxismo oportunista ", y mencionó haber recibido un justificación enfurecida en respuesta. [23] Paralelamente a tales debates, el artículo de Nedelciu de 1982, definido por Ştefănescu como "vehemente e insultante", generó más sospechas sobre sus motivos. [2]
Obras de debut
Con sus primeros escritos, Mircea Nedelciu elaboró las características genéricas de su estilo y, en particular, su elección de temas. El primero de sus volúmenes, Aventuri într-o curte interioară , es también su primer relato de la vagancia como estilo de vida, que muestra a jóvenes huérfanos abandonados que escapan a la ensoñación. [1] Los personajes de Amendament la instinctul proprietăţii amplían las reflexiones de Nedelciu sobre la marginalidad y la agresión: un vagabundo, Alexandru Daldea, se siente preso de la desesperación, mientras que su contraparte femenina Dilaré se muestra suicida. [1] Otro personaje, Bebe Pîrvulescu, es sinónimo de alusión política, siendo el hijo moralmente ambiguo de un oficial involucrado en la represión y su esposa infiel (cuya amante estaba entre los tildados de " enemigos "). [1] Una sección del volumen aclamada por la crítica es Provocare în stil Moreno ("Provocación al estilo Moreno"), llamada por Diniţoiu una "prosa maravillosa [que sin embargo] se enreda en su propia armadura meta-textual, presionando su vibración- núcleo cargado ". [33] Representa a un hombre físicamente discapacitado, que sigue de cerca el mundo exterior con un par de binoculares . [27]
La aparente novela histórica Zmeura de Cimpie , que lleva el subtítulo romana împotriva memoriei ( "A Novel contra la memoria"), [2] [3] cuenta la historia de Zare Popescu, que está ocupado en una misteriosa cuasi arqueológica investigación sobre la historia. [7] [8] [11] [34] Él y todos los demás personajes son presumiblemente vagabundos huérfanos que se encuentran caóticamente mientras viajan por el país [7] [8], un escenario narrativo al que Nedelciu agrega largos fragmentos de indagaciones sobre temas abstractos de etimología o cinefilia , que reflejan las obsesiones de los protagonistas. [7] [8] Un elemento secundario es la tensión erótica entre Zare y Ana, un personaje femenino ambiguo que ocasional y misteriosamente se expresa en una versión gramatical del rumano con fuertes influencias del húngaro . [7] Cornis-Pope lo ve como representativo de la manera sutil en la que Nedelciu, como Stan y Adameşteanu, eligieron cuestionar las "representaciones ideológicas" y los "mitos oficiales" presentes "en el apogeo del ' absurdo totalitario ' de Ceauşescu ". [35] Argumenta: " Zmeura de cîmpie [...] dramatizó las dificultades de extraer el 'alma de los hechos' de la cultura de las ficciones oficiales y el lenguaje totalista de la 'tribu'". [35] Para Cornis-Pope, esta preocupación es similar a la de los autores de reportajes disidentes en la Polonia comunista y la República Federativa Socialista de Yugoslavia , como Ryszard Kapuściński y Miško Kranjec . [35] Tomando la dedicación del libro a los veteranos de la campaña rumana de 1944-1945 como su pista, la crítica Simona Vasilache discute el texto como una epopeya generacional, enfatizando que el tema oculto es el destino de los antifascistas atrapados por el comunismo. [8] Daniel Cristea-Enache es muy crítico con Zmeura de cîmpie , considerándola "débil e indigesta", y opinando que los aspectos experimentales "ya no permiten que la ficción respire, sino que la sustituyen". [7]
Tratament fabulatoriu, Şi ieri va fi o zi and Femeia în roşu
Tratament fabulatoriu, the preface of which made Mircea Nedelciu the subject of controversy, is Nedelciu's contribution to the fantasy novel, having for its protagonist the meteorologist Luca, whose work assignment in Temelia ("Foundation") village leads him into a world apparently governed by the rules of Utopian socialism.[11][14][19] Like in Zmeura de cîmpie, the small community benefiting from these guidelines finds its preoccupation in historical research: its leader Marius asks his comrades to piece together the career of his supposed ancestor, Neculai Fiston-Gulianu.[11] The plot subsequently focuses on Luca's internal struggles, brought upon by clues that this universe is the design of his own imagination, and culminating in resignation to reality.[19] Within the text are references and stylistic homages to Mateiu Caragiale and his celebrated Craii de Curtea-Veche novel, centered on details in Fiston-Gulianu's biography.[11] The work is punctuated by first-person interrogations, where Mircea Nedelciu transforms his narrative mode into a third-level story, where he analyzes his own ability to interpret Luca's feelings.[19]
Mihai Oprea notes the text's ambiguous fluctuation between an actual "Möbius strip" space with "unknown laws" and the imagination of a character "on the verge of autism".[19] In his updated preface of 1996, where he presented his intentions of subverting the communist guideline, Mircea Nedelciu explained that his intent was to create "a counter-utopia", sourced by his clandestine readings from George Orwell's Nineteen Eighty-Four, from Elias Canetti's Crowds and Power, and from Michel Foucault's Discipline and Punish.[11] According to Oprea, the work nevertheless fails in its stated ambition of evading the "obsessive-pressuring" world of the late Ceauşescu years: "We are promised the solution of a bitter fight and we are offered a cardboard scenery and wooden swords. We are informed by the sound of trumpets of the retreat into the last redoubt we still can defend (although it can't defend us), and, once we arrive there, we realize that the enemy is a controlled marionette, albeit one masterfully handled by that absolute and pitiless master, the Author."[19] Adina Diniţoiu believes that, contrary to its author's reflections, Tratament fabulatoriu is "Mircea Nedelciu's only fantasy and baroque book"; she also highlights its "mannerist", formalist" and "Bovaryist" characteristics.[11]
Noted within Şi ieri va fi o zi, the story Probleme cu identitatea ("Identity Problems") is believed by Cordoş as the "peak" of Nedelciu's short fiction.[1] Subtitled Variaţiuni în căutarea temei ("Variations in Search of a Theme"), it merges biographical details with imagined elements, recounting in three different ways the journey of Mureşan Vasile (or Murivale), who travels to Bucharest in order to stand wake for poet Nichita Stănescu.[1] Murivale is, in turn, a worker who quits his job, a deserting soldier and a bankrupt visual artist from Timișoara—avatars which allow Nedelciu to expand on the issue of art in general and, in particular, on that of Timișoara's literary environment.[1] By highlighting the awkwardness in his protagonist's dealing with grief, Probleme cu identitatea also reflects the contrast between the fragile everyday and the magnificence presumed of art.[1] Cordoş concludes: "Life is made of cunning, betrayals, affection and exasperation, marital strife and unexpected complicity, which Nedelciu constructs not in antithesis but in a complementary way so that art will acquire, even in the eyes of petty people, a radiance inexplicable to them."[1] In addition to this piece, the volume includes Primul exil la cronoscop ("The First Chronoscope Exile"), a science fiction-inspired story introducing the deep-sea diving metaphor which would come to fascinate Nedelciu during his final years.[6][34]
Femeia în roşu, defined by its subtitle as a retro roman ("retro-novel"),[3] is the fictionalized biography of Ana Cumpănaş, a Romanian prostitute who helped capture American gangster John Dillinger. Columbia University academic and literary historian Harold Segel calls it "a curious mixture of docudrama, historical novel, and self-reflective fiction", seeing it as "of particular interest to Americans" among existing pieces of Romanian collaborative fiction.[22] The three authors, who were reportedly following the suggestion of Banat Swabian writer William Totok,[9] based their retrospective account on various sources, including first-hand interviews with people from Comloşu Mare, the village where Cumpănaş originated, resulting in what writer Ana Maria Sandu called "a story that is at the very least as fascinating as that of [...] Dillinger."[36] The subject matter reputedly irritated communist censors, accounting for the fact that Femeia în roşu was published only after the 1989 Revolution.[14][24]
Beyond the conventional aspects of the narrative, the novel introduces various pieces of experimental prose, whose actual protagonist, critic Simona Sora proposes, is the human body.[24] While respecting formal conventions to the point of including a bibliographical section for the sources consulted, the authors stretch the plot to mention real or imagined details of their own process of researching and writing, or divert it to include episodes about real but not directly relevant personages (such as Canetti and psychoanalyst Sigmund Freud).[37] The focal point and recurring element is autopsy, a procedure in which Sora sees a hidden comment on the very nature of novels: "The rules of a professional autopsy thus become the rules of a novel that is self-aware and aware of literature's (often void) demands."[24] Although she argues that the stated goal of overturning "ancient complexes of the Romanian writer" is left open, Simona Sora sees Femeia în roşu and its "virtuosity" as imposing the autofictional model in front of conventional "artifice".[24]
Zodia Scafandrului
Nedelciu's unfinished novel, Zodia Scafandrului, is marked by the expectation of death,[1][4][6][34] echoing the final part of its author's life (a period described by Nedelciu's colleague Alexandru Muşina as marked by "generosity, the cult of friendship, a sense of honor and, above all, indifference in the face of death").[1] Days before dying, the author himself recorded how the expectation had impacted on his writing style: "I know, time now seems to have become very short. It's no longer feasible to put down on paper everything that passes through your mind. You have to make selections, samples. You have to know how to do the opposite of what a tailor does: to measure just once and to cut dozens of times, to discard, to suggest rather than to develop in great detail. But these are things that can be learned."[1] He also commented on the "tricks" his literature had developed in its confrontation with both the threat of death and the debilitating character of his disease: "For example, [describing] in detail a healthy foot, the toes that waggle freely up and down, the mobility of a fine ankle, the play of the shins and thighs in dance—all these things place my hideous adversary in a real crisis of uncertainty. It knows already that my legs belong to it, but I am talking about different legs. There are and will be so many!"[1] Nedelciu also recounted masking his fear of the disease by only referring to it with the euphemism gâlci ("quinsy").[34] According to both Gheorghe Crăciun and Ion Bogdan Lefter, their friend had a superstition according to which completing his book would accelerate death.[14]
Despite the timely constraints, Nedelciu's original project may have called for Zodia Scafandrului to be the first section of a larger cycle, structured around the yearly cycle of months.[6][14][34] Adina Diniţoiu calls attention to the book's "unsettling biographical genre [...] intensely vibrating the chord of a writing style completely lacking in formalism."[4] She ties it to a final development in Nedelciu's literary attitudes, that in which "profundity" was added to his branch of "microrealism", producing "an ethical and even soteriological connotation".[34] In Lefter's view, the book "may be and must be read—I insist: must be read—in various ways."[6] Its nature, he specifies, is that of a "literary and sociocultural project [...] attempting to reach the profound truths in Romania's 20th century universe", but also that of a memoir offering "the sense to a life."[6] The text, having for its protagonist Nedelciu's alter ego Diogene "Dio" Sava, again speaks of its own genesis, notably by referencing a real-life encounter with Scarlat, a diver for the state commercial fleet Navrom and amateur novelist,[6][14][34] who reveals to Nedelciu that writing itself may carry the symptoms of disease.[34] Through the themes of diving and disease, the book filtrates satire of communist politics, as Nedelciu explained within the actual text: "this free body of mine, Mediterranean as it is even through the idea of a healthy and harmonious body, perceives this adventure into the deep [...] as an adventure into a much colder land. In short, the mind imagines the deep-sea diver's world and the body refuses it instinctively, viscerally. And for good reason too, given that, in fact, behind the Cousteauesque design, my mind encrypts the adversities (the chill, the frost) of this entire world I'm living in, this symbolic coldness of Romania's communist society in the year 1989, and the body naturally refuses this exile 'up North'."[34] According to Lefter, Nedelciu was actually reworking his notion of layered meanings into the diving metaphor, adapting an earlier interest in the techniques of art restoration (in turned provoked by his discussions with muralist Viorel Grimalschi).[6]
Sava's literary biography reflects his familiarity with interwar society and its upper class,[6][34] and again portrays Mateiu Caragiale (this time by fictionalizing Caragiale's activities at his property in Fundulea).[14][34] The impact of communism and collectivization is reflected as a collective tragedy,[6][14][34] and the start of an apparent Bildungsroman,[14] depicting the Sava family's encounters with the Securitate secret police, the life of debauchery he leads in order to liberate himself from pressures, and his employment at the Securitate-led Great Institute of History.[34] The latter is a satirical reworking of historiographic practice under communism, the extreme nationalism of the late Ceauşescu years, and the intrusion of pseudoscientific theories such as Protochronism into scientific practice.[34] These episodes also mark the return of Zare Popescu, the protagonist of Zmeura de cîmpie, who works with Dio at the Institute and whom again experiences life through digressions into historical symbolism, which this time are explicitly about dictatorship.[34] These include an oblique mention of Ceauşescu being convinced that he was about to be replaced by "a Pisces",[34] and Crăciun declared himself "absolutely convinced" that Zodia Scafandrului was supposed to end with an overview of the 1989 Revolution as "December".[14] The narrative takes Diogene to Communist Poland, on a scientific mission which connects him to the Securitate's international schemes,[34] and fictionalizes events related to the Gdańsk Shipyard strikes.[6]
Other late works
Mircea Nedelciu's other short prose work include his 1998 contribution to erotic literature, which reworked a similar 19th-century piece by the folk writer Ion Creangă (Povestea poveştilor, "Tale of All Tales"), thus seeking to liberate profane language.[5] Nedelciu, who deemed Creangă "the ballsiest Romanian-language storyteller", placed his version of the story during the late years of communism, describing sexual encounters between female teachers and party activists.[5] Literary critic Paul Cernat commended the work for its "overflowing relish", and concluded on the posthumous relationship between the two authors and their treatment of Romanian folklore: "the genuine storyteller, bearer of the oral, peasant culture in the written from [versus] the Postmodern prose writer, who has seen everything written culture has to offer, returning to the rudimentary, popular roots of his writing".[5] The text was among those rejected by Alex. Ştefănescu, who claimed: "Ion Creangă's text is not simply picturesque, it is refined and full of charm, while Mircea Nedelciu's, fashioned in a cold manner, lacking the joy of storytelling, is merely vulgar."[38]
Several other scattered prose fragments were discovered only after Nedelciu died. Among them is Uriaşa şi ciudata pasăre a viselor noastre ("The Giant and Weird Bird in Our Dreams"), which seems to refer to his countryside escapades with Ion Dumitriu and others.[4][15] Literary critic Carmen Muşat advances a hypothesis according to which the undated work dates ca. 1990, basing it on various clues in the text.[15] She also describes the "key" of the piece as being provided by its motto, "Now that we are done creating the world, what's left for us other than recreating it?"[15] This, the critic argues, results in a "representative text for Mircea Nedelciu's prose", or "a story told with naturalness and well-tempered irony, about the ambiguity of relations between the narrator, the characters and the reader, about their double rooting in reality and textuality, as well as about their adventures in this 'through the looking-glass country' that is literature."[15] The main intertextual reference in this case is Ernest Hemingway: Uriaşa şi ciudata pasăre a viselor noastre transmits images or sections of text borrowed from The Snows of Kilimanjaro, Hills Like White Elephants and The Short Happy Life of Francis Macomber.[15]
Legado
Nedelciu has been voted among Romania's most important novelists in 2001, following a poll by Observator Cultural review: out of 150 novels, Femeia în roşu was voted 23rd-best, with Tratament fabulatoriu at 28 and Zmeura de cîmpie at 139.[39] An edition of Zodia Scafandrului was published in 2000, sparking debates about the appropriateness of circulating unfinished versions of one's work.[34] Nedelciu's posthumous bibliography also includes a 1999 selection of his entire work (under the collective title Aventuri într-o curte interioară)[2][3] and a 2003 version of Femeia în roşu, as well as the collection Proză scurtă ("Short Prose" or "The Mircea Nedelciu Reader").[3] They were followed by a reprint of Zmeura... and third editions of Tratament fabulatoriu (2006)[7][8][11] and Femeia în roşu (2008).[24] Several other of his stories saw print in stages after his death (including Uriaşa şi ciudata pasăre a viselor noastre, published by Observator Cultural in July 2008).[4]
In addition to Mircea Mihăieş, who recounts having learned the techniques of novelistic writing from his friend,[23] a new generation of authors, most of whom debuted in the 1990s, assimilated influences from the writings of Mircea Nedelciu. Among them are Dan Lungu,[25][28] Sorin Stoica,[25][40] Lucian Dan Teodorovici, Andrei Bodiu and Călin Torsan.[25] Nedelciu's reworking of Povestea poveştilor, alongside Creangă's original and similar texts, was transformed into an eponymous fringe theater show, directed by actor Gheorghe Hibovski and premiered in spring 2009.[41] According to critic Cornel Ungureanu, Femeia în roşu has endured as "the manifesto of Optzecişti prose writers, an exemplary work of autochthonous Postmodernism", while its main character, Ana Cumpănaş, has grown into "the actual aunt of autochthonous Postmodernism."[9]
However, Daniel Cristea-Enache claimed, Nedelciu has become a victim of lack of interest, or "our lack of critical memory", after 1999, a phenomenon which he contrasts with the "almost always positive old critical references".[7] Cristea-Enache believes the "not to flattering" explanation resides in the critical establishment's acknowledgment that Nedelciu "is not one of the sizable novelists."[7] A different account was offered by Gheorghe Crăciun, who wrote: "Presently, [Nedelciu's] prose is, in the eyes of many (including school textbook authors), a rather precisely charted territory, which may no longer offer surprises, be they thematic or technical."[14] According to Diniţoiu (who bases her conclusions on 2005 inquires among University of Bucharest students), Nedelciu's popularity declined not just because of his difficult stylistic approach, but also because "the referent" of "microrealism" has vanished—whereas Cărtărescu's "imaginative constructs" had maintained "a good quotation on the market of values."[33]
In November 2002, during events marking Nedelciu's 52nd birthday, the Fundulea school which the writer had attended as a child was renamed in his honor.[42] Ion Bogdan Lefter, who attended the event, commented: "Fundulea has become a spot on Romania's cultural map, owing to him, to Nedelciu, just like other small communities—albeit not many!—are renowned for being the places which so and so have left in order to become great names in national creativity..."[42] Since 2002, the annual Gaudeamus Book Fair hosts an essay contest on literary subjects, targeting students in their final years of high school and awarding the Mircea Nedelciu National Prize for Reading.[43]
Notas
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Referencias
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- Florin Mihăilescu, De la proletcultism la postmodernism, Editura Pontica, Constanţa, 2002. ISBN 973-9224-63-6
- Harold Segel, The Columbia Literary History of Eastern Europe Since 1945, Columbia University Press, New York & Chichester, 2008. ISBN 978-0-231-13306-7
- Adina Dinițoiu, Proza lui Mircea Nedelciu. Puterile literaturii în fața politicului și a morții (Editura Tracus Arte, București, 2011) Informații despre carte
enlaces externos
- Yesterday Will Be Another Day (excerpt), The Sign Of The Diver (excerpt), Swampward Ho! (selection from Sign of the Deep Sea-Diver), in the Romanian Cultural Institute's Plural Magazine (various issues)
- The Controlled Echo Effect, at Observator Cultural, The Observer Translation Project