De Wikipedia, la enciclopedia libre
Saltar a navegación Saltar a búsqueda

La metaficción es una forma de ficción que enfatiza su propia construcción de una manera que recuerda continuamente a los lectores que sean conscientes de que están leyendo o viendo una obra de ficción. La metaficción es consciente del lenguaje, la forma literaria y la narración de historias, y las obras de metaficción llaman la atención directa o indirectamente sobre su condición de artefactos. [1] La metaficción se utiliza con frecuencia como una forma de parodia o una herramienta para socavar las convenciones literarias y explorar la relación entre la literatura y la realidad, la vida y el arte. [2]

Aunque la metaficción es más comúnmente asociado con la literatura posmoderna que se desarrolló a mediados del siglo 20, su uso se remonta a las obras más tempranas de la ficción, como Geoffrey Chaucer 's cuentos de Canterbury (1387), de Miguel de Cervantes ' s Quijote (1605), de Laurence Sterne 's la vida y opiniones del caballero Tristram Shandy, Gentleman (1759), William Makepeace Thackeray 's Vanity Fair (1847), obras, así como más recientes, como Douglas Adams ' la guía del autoestopista galáctico ( 1979) y Mark Z. Danielewski 'sCasa de las hojas (2000).

Metaficción, sin embargo, se hizo particularmente prominente en la década de 1960, con autores y obras como John Barth 's Lost in the Funhouse , Robert Coover ' s "The Babysitter" y "The Magic Poker", Kurt Vonnegut 's Matadero cinco , [ 3] John Fowles ' del teniente francés La mujer , Thomas Pynchon es La subasta del lote 49 y William H. Gass 's Willie del Maestro solitario esposa .

Desde la década de 1980, la literatura latina contemporánea tiene una abundancia de obras metaficcionales autorreflexivas, que incluyen novelas y cuentos de Junot Díaz ( La breve y maravillosa vida de Oscar Wao ), [4] Sandra Cisneros ( Caramelo ), [5] Salvador Plascencia ( La gente de papel ), [6] Carmen Maria Machado ( Su cuerpo ), [7] Rita Indiana ( Tentáculo ), [8] y Valeria Luiselli ( Archivo de niños perdidos ). [6]

Historia del término [ editar ]

El término 'metaficción' fue acuñado en 1970 por William H. Gass en su libro Fiction and the Figures of Life . [9] Gass describe el creciente uso de la metaficción en ese momento como resultado de que los autores desarrollan una mejor comprensión del medio. Esta nueva comprensión del medio llevó a un cambio importante en el enfoque hacia la ficción. Las cuestiones teóricas se convirtieron en aspectos más prominentes, lo que resultó en una mayor autorreflexión e incertidumbre formal. [10] [11] Robert Scholesamplía la teoría de Gass e identifica cuatro formas de crítica de la ficción, a las que se refiere como crítica formal, conductual, estructural y filosófica. La metaficción asimila estas perspectivas al proceso de ficción, poniendo énfasis en uno o más de estos aspectos. [12]

Estos desarrollos fueron parte de un movimiento más amplio (posiblemente un 'giro metareferencial' [13] ) que, aproximadamente desde la década de 1960 en adelante, fue la consecuencia de una creciente autoconciencia social y cultural, derivada, como dice Patricia Waugh , " un interés cultural más general en el problema de cómo los seres humanos reflejan, construyen y median su experiencia en el mundo ". [14]

Debido a este desarrollo, un número creciente de novelistas rechazó la noción de interpretar el mundo a través de la ficción. El nuevo principio se convirtió en crear a través del lenguaje un mundo que no refleje el mundo real. El lenguaje fue considerado un "sistema independiente y autónomo que genera sus propios 'significados'" [15] y un medio de mediar el conocimiento del mundo. Así, la ficción literaria, que construye mundos a través del lenguaje, se convirtió en un modelo para la construcción de la "realidad" más que en un reflejo de ella. La realidad misma pasó a ser considerada como una construcción en lugar de una verdad objetiva. A través de su autoexploración formal, la metaficción se convirtió así en el dispositivo que explora la cuestión de cómo los seres humanos construyen su experiencia del mundo.

Robert Scholes identifica la época alrededor de 1970 como el pico de la ficción experimental (de la cual la metaficción es una parte instrumental) y menciona la falta de éxito comercial y crítico como razones de su posterior declive. [16] El desarrollo hacia la escritura metaficcional en el posmodernismo generó respuestas mixtas. Algunos críticos argumentaron que significaba la decadencia de la novela y el agotamiento de las capacidades artísticas del medio, y algunos llegaron a llamarlo la " muerte de la novela ". Otros ven la autoconciencia de la escritura de ficción como una forma de obtener una comprensión más profunda del medio y un camino que conduce a la innovación que resultó en el surgimiento de nuevas formas de literatura, como la novela historiográfica deLinda Hutcheon .

Formularios [ editar ]

Según Werner Wolf, la metaficción se puede diferenciar en cuatro pares de formas que se pueden combinar entre sí. [17]

Metaficción explícita / implícita [ editar ]

La metaficción explícita es identificable mediante el uso de elementos metaficcionales claros en la superficie de un texto. Comenta sobre su propia artificialidad y es citable. La metaficción explícita se describe como un modo de contar. Un ejemplo sería un narrador que explica el proceso de creación de la historia que está contando.

En lugar de comentar el texto, la metaficción implícita pone en primer plano el medio o su estatus como artefacto a través de varias técnicas, por ejemplo disruptivas, como la metalepsis . Se basa más que otras formas de metaficción en la capacidad del lector para reconocer estos dispositivos con el fin de evocar una lectura metaficcional. La metaficción implícita se describe como un modo de mostrar.

Metaficción directa / indirecta [ editar ]

La metaficción directa establece una referencia dentro del texto que uno está leyendo. En contraste con esto, la metaficción indirecta consiste en metarreferencias externas a este texto, como reflexiones sobre otras obras literarias o géneros específicos (como en las parodias) y discusiones generales sobre cuestiones estéticas. Dado que siempre existe una relación entre el texto en el que se produce la metaficción indirecta y los textos o temas externos referenciados, la metaficción indirecta siempre impacta en el texto que se está leyendo, aunque de manera indirecta.

Metaficción crítica / no crítica [ editar ]

La metaficción crítica tiene como objetivo encontrar la artificialidad o ficcionalidad de un texto de alguna manera crítica, lo que se hace frecuentemente en la ficción posmodernista . La metaficción no crítica no critica ni socava la artificialidad o ficcionalidad de un texto y puede, por ejemplo, usarse para "sugerir que la historia que uno está leyendo es auténtica". [18]

Metaficción generalmente centrada en los medios / en la verdad o en la ficción [ editar ]

Si bien toda metaficción se ocupa de alguna manera de la calidad medial de la ficción o la narrativa y, por lo tanto, generalmente se centra en los medios, en algunos casos hay un enfoque adicional en la veracidad o inventiva (ficcionalidad) de un texto, que merece ser mencionado como una forma específica. La sugerencia de que una historia sea auténtica (un dispositivo que se usa con frecuencia en la ficción realista ) sería un ejemplo de metaficción (no crítica) centrada en la verdad.

Ejemplos [ editar ]

Laurence Sterne, La vida y opiniones de Tristram Shandy, Caballero [ editar ]

Es con AMOR como con CUCKOLDOM -

—Pero ahora estoy hablando de comenzar un libro, y durante mucho tiempo he tenido una cosa en mi mente para impartirla al lector, que si no se imparte ahora, nunca se le podrá impartir mientras yo viva (mientras que la COMPARACIÓN puede ser impartido a él a cualquier hora del día) —Sólo lo mencionaré y comenzaré en serio.

La cosa es esta.

Que de todas las formas de comenzar un libro que ahora se practican en todo el mundo conocido, estoy seguro de que mi propia manera de hacerlo es la mejor, estoy seguro de que es la más religiosa, porque comienzo escribiendo la primera. sentencia — y confiando en Dios Todopoderoso por el segundo. [19]

En esta escena Tristram Shandy, el personaje epónimo y narrador de la novela, pone en primer plano el proceso de creación de la literatura cuando interrumpe su pensamiento anterior y comienza a hablar sobre los inicios de los libros. La escena evoca una respuesta explícitamente metaficcional al problema (y al abordar un problema de la novela uno es solo lectura, pero también un problema general, el extracto es, por lo tanto, un ejemplo de metaficción tanto directa como indirecta, que además puede clasificarse como generalmente mediática). metaficción centrada, no crítica). A través de la falta de contexto a este cambio repentino de tema (escribir un libro no es un punto de la trama, ni esta escena tiene lugar al comienzo de la novela, donde tal escena podría ser aceptada de más buena gana por el lector) la reflexión metaficcional está en primer plano. Además, el narrador se dirige directamente a los lectores,confrontando así a los lectores con el hecho de que están leyendo un texto construido.

David Lodge, el Museo Británico se está derrumbando [ editar ]

¿Se le ha ocurrido alguna vez que los novelistas están gastando la experiencia a un ritmo peligroso? No, veo que no lo ha hecho. Bien, entonces, considere que antes de que la novela emergiera como la forma literaria dominante, la literatura narrativa se ocupaba solo de lo extraordinario o lo alegórico, de reyes y reinas, gigantes y dragones, virtud sublime y maldad diabólica. Por supuesto, no había riesgo de confundir ese tipo de cosas con la vida. Pero tan pronto como la novela se pone en marcha, puede tomar un libro en cualquier momento y leer acerca de un tipo corriente llamado Joe Smith que hace exactamente el tipo de cosas que usted mismo hizo. Ahora, sé lo que vas a decir, vas a decir que el novelista todavía tiene que inventar mucho. Pero ese es el punto: ha habido una cantidad tan fantástica de novelas escritas en los últimos dos siglos que 'Acabo de agotar las posibilidades de la vida. Así que todos nosotros, como ve, realmente estamos representando eventos sobre los que ya se ha escrito en alguna novela u otra.[20]

Esta escena de The British Museum is Falling Down (1965) presenta varios ejemplos de metaficción. Primero, el orador Adam Appleby (el protagonista de la novela) analiza el cambio que el surgimiento de la novela trajo al panorama literario, específicamente en lo que respecta a los cambios temáticos que ocurrieron. En segundo lugar, habla del aspecto mimético de las novelas realistas . En tercer lugar, alude a la noción de que se han agotado las capacidades de la literatura y, por tanto, a la idea de la muerte de la novela.(todo esto es metaficción indirecta explícita y crítica). Cuarto, encubiertamente pone de relieve el hecho de que los personajes de la novela son personajes de ficción, en lugar de enmascarar este aspecto, como sería el caso de la escritura no metaficcional. Por lo tanto, esta escena presenta elementos metaficcionales con referencia al medio (la novela), la forma de arte (literatura), un género (realismo) y, posiblemente, también pone al descubierto la ficcionalidad de los personajes y, por lo tanto, de la novela misma (que podría clasificarse como metaficción crítica, directa, centrada en la ficción).

Jasper Fforde, El asunto Eyre [ editar ]

The Eyre Affair (2001) se sitúa en una historia alternativa en la que es posible adentrarse en el mundo de una obra literaria mediante el uso de una máquina. En la novela, el detective literaria Thursday Next persigue a un criminal por el mundo de Charlotte Brontë 's Jane Eyre . Esta transgresión paradójica de los límites narrativos se denomina metalepsis , un dispositivo implícitamente metaficcional cuando se utiliza en la literatura. Metalepsis tiene un alto potencial inherente para romper la ilusión estética [21] y confronta al lector con la ficcionalidad del texto. Sin embargo, como metalepsis se utiliza como un dispositivo de trama que se ha introducido como parte del mundo de The Eyre Affair.en este caso, puede tener el efecto contrario y es compatible con la inmersión. Por tanto, puede verse como un ejemplo de metaficción que no rompe (necesariamente) la ilusión estética.

Ver también [ editar ]

  • Lista de obras metaficcionales
  • Cuarta pared

Referencias [ editar ]

  1. ^ Waugh, Patricia (1984). Metaficción: teoría y práctica de la ficción autoconsciente . Londres, Nueva York: Routledge. pag. 2.
  2. ^ Imhof, Rüdiger (1986). Metaficción contemporánea: un estudio poetológico de la metaficción en inglés desde 1939 . Heidelberg: Carl Winter Universitätsverlag. pag. 9.
  3. ^ Jensen, Mikkel (2016) " Posmodernismo con cabeza de Janus: las líneas iniciales de Matadero-Cinco " en The Explicator , 74: 1, 8-11.
  4. ↑ GONZÁLEZ, CHRISTOPHER (28 de diciembre de 2015). Leyendo a Junot Díaz . Prensa de la Universidad de Pittsburgh. doi : 10.2307 / j.ctt19705td . ISBN 978-0-8229-8124-4.
  5. ^ González, Christopher (2017). Narrativas admisibles: la promesa de la literatura latina . Colón. ISBN 978-0-8142-1350-6. OCLC  975447664 .
  6. ^ a b Aldama, Frederick Luis. "Todos los tonos de marrón: literatura Latinx hoy". Reseña del libro americano . Vol. 41, no 2.2.
  7. ^ "Las formas metaficcionales, liminales, líricas de la escritora Carmen Maria Machado" . Noticias AL DÍA . 2015-12-03 . Consultado el 24 de agosto de 2020 .
  8. ^ Jones, Ellen. "Pequeño libro con grandes ambiciones:" Tentáculo "de Rita Indiana " . Revisión de libros de Los Ángeles . Consultado el 24 de agosto de 2020 .
  9. ^ Gass, William H. (1970). Ficción y figuras de la vida . Nueva York: Alfred A. Knopf. pp.  24 -25.
  10. ^ Gass, William H. (1970). Ficción y figuras de la vida . Nueva York: Alfred A. Knopf. pp.  24 -25.
  11. ^ Waugh, Patricia (1984). Metaficción: teoría y práctica de la ficción autoconsciente . Londres, Nueva York: Routledge. pag. 2.
  12. ^ Scholes, Robert (1979). Fabulación y metaficción . Chicago: Prensa de la Universidad de Illinois. pp.  111 -115.
  13. ^ Wolf, Werner, ed. (2011). El giro metareferencial en las artes y los medios contemporáneos: formas, funciones, intentos de explicación . Estudios de intermediación 5. Amsterdam: Rodopi.
  14. ^ Waugh, Patricia (1984). Metaficción: teoría y práctica de la ficción autoconsciente . Londres, Nueva York: Routledge. pag. 3.
  15. ^ Waugh, Patricia (1984). Metaficción: teoría y práctica de la ficción autoconsciente . Londres, Nueva York: Routledge. pag. 3.
  16. ^ Scholes, Robert (1979). Fabulación y metaficción . Chicago: Prensa de la Universidad de Illinois. págs.  124 .
  17. ^ Wolf, Werner (2009). "Metareferencia a través de los medios: el concepto, sus potenciales y problemas transmediales, formas y funciones principales". Metareferencia a través de los medios: teoría y estudios de casos . Estudios en intermediación 4, eds. Werner Wolf, Katharina Bantleon y Jeff Thoss. Ámsterdam: Rodopi. págs. 37-38.
  18. ^ Wolf, Werner (2009). "Metareferencia a través de los medios: el concepto, sus potenciales y problemas transmediales, formas y funciones principales". Metareferencia a través de los medios: teoría y estudios de casos . Estudios en intermediación 4, eds. Werner Wolf, Katharina Bantleon y Jeff Thoss. Ámsterdam: Rodopi. pag. 43.
  19. ↑ Sterne, Laurence (1759-1767 / 2003). La vida y opiniones de Tristram Shandy, caballero . Londres: Penguin. pag. 490.
  20. ^ Lodge, David (1965). El Museo Británico se está derrumbando . Londres: McGibbon & Kee. págs. 129–130.
  21. ^ Malina, Debra (2002). Rompiendo el marco: metalepsis y la construcción del sujeto . Columbus: Prensa de la Universidad Estatal de Ohio. págs. 2-3.

Lectura adicional [ editar ]

  • Gass, William H., Ficción y figuras de la vida , Alfred A. Knopf, 1970
  • Heginbotham, Thomas "El arte del artificio: Barth, Barthelme y la tradición metaficcional" (2009) PDF
  • Hutcheon, Linda , Narcissistic Narrative. La paradoja de la metaficción , Routledge 1984, ISBN 0-415-06567-4 
  • Levinson, Julie, "Adaptación, metaficción, autocreación", Género: Formas de discurso y cultura . Primavera de 2007, vol. 40: 1.
  • Scholes, Robert, Fabulación y metaficción, University of Illinois Press 1979.
  • Waugh, Patricia, Metaficción: la teoría y práctica de la ficción autoconsciente, Routledge 1984.
  • Werner Wolf, ed., En colaboración con Katharina Bantleon y Jeff Thoss. Metareferencia a través de los medios: teoría y estudios de casos. Estudios en Intermedialidad 4, Rodopi 2009.
  • Werner Wolf, ed., En colaboración con Katharina Bantleon y Jeff Thoss. El giro metareferencial en las artes y los medios contemporáneos: formas, funciones, intentos de explicación. Estudios en Intermedialidad 5, Rodopi 2011.