Gran Ayatolá Mujaddid Mirza Abu Muhammad Mu'iz al-Din Muhammad-Hasan al-Husseini al-Shirazi ( persa : أبو محمد معز الدين محمد حسن حسينى شيرازى ; árabe : أبو محمد معز الدين محمد حسن الحسيني الشيرازي , el 25 de abril de 1815 - 20 de febrero de 1895), mejor conocido simplemente como Mirza Shirazi , fue una de Irak - Irán chiíta Marja' . [1] [2] [3] [4] [5] [6]
Gran Ayatolá Mujaddid Mirza Muhammad-Hassan al-Shirazi | |
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الميرزا محمد حسن الحسيني الشيرازي | |
Título | Gran Ayatolá Mujaddid |
Otros nombres | al-Mirza al Kabir, árabe : الميرزا الكبير al-Mujadid al-Shirazi, árabe : المجدد الشيرازي |
Personal | |
Nació | 25 de abril de 1815 |
Fallecido | 20 de febrero de 1895 | (79 años)
Lugar de descanso | Santuario Imam Ali |
Religión | islam |
Niños |
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Jurisprudencia | Doce chiítas |
Otros nombres | al-Mirza al Kabir, árabe : الميرزا الكبير al-Mujadid al-Shirazi, árabe : المجدد الشيرازي |
Parientes | Mirza Mahdi al-Shirazi (sobrino nieto y nieto político ) Razi Shirazi (bisnieto) Abd al-Hadi al-Shirazi (primo hermano, una vez retirado) |
Instituto | Seminario de Najaf Seminario de Samarra |
Líder musulmán | |
Basado en | Najaf, Irak Samarra, Irak |
Período en el cargo | 1864–1895 |
Predecesor | Murtadha al-Ansari |
Sucesor | Akhund Khorasani |
Correo | Gran Ayatolá |
Después de la muerte de Murtadha al-Ansari , era conocido por ser el líder supremo chií de su tiempo, y ganó fama por su celebrado veredicto de 1891 contra el uso del tabaco en lo que se conoció como la Protesta del Tabaco en la era Qajar . [7]
Se le conoce como el mujaddid (renovador de la religión) del siglo XIII de la era islámica.
Temprana edad y educación
Nacido en Shiraz , de la reconocida familia al-Shirazi . Su padre era Mirza Mahmud Shirazi y su madre, Khanum Musawi. Su padre murió cuando él era joven y su tío materno, Sayyid Husayn Musawi, majd al-ashraf, se convirtió en su tutor. [2]
Educación
Comenzó su educación religiosa a la edad de cuatro años y completó sus estudios de introducción a los ocho años. Inició sus clases avanzadas de jurisprudencia y metodología en el seminario de Shiraz. Estudió en el seminario religioso de Isfahan a partir de 1832 y se le concedió el ijtihad en 1835. [6]
Luego se mudó a Najaf en 1845 y estudió con muchos académicos de alto nivel, incluidos el jeque Muhammad-Ibrahim al-Karbassi, Sayyid Sadr al-Din al-Ameli, Sayyid Hassan al-Mudarris y el jeque Muhammad-Hassan Najafi . Estudió durante un tiempo con Sayyid Ibrahim al-Qazwini , autor de al-Dhawabit . [1]
Najafi equipó a Shirazi con otro certificado de ijtihad y una carta de recomendación para Hossein Khan Sardar , gobernador de Irán .
Tras la muerte de al-Ansari en 1864, Shirazi fue nominado como el erudito mejor calificado para sucederlo. [2]
Protesta del tabaco
Shirazi fue considerado el marja 'líder del mundo chií, especialmente en Persia. Esto significaba que estaba en una posición de gran influencia sobre la comunidad chií. [8] Dos eruditos participaron en llamar la atención de Shirazi sobre lo que estaba sucediendo en Irán, uno de ellos envió una carta, mientras que el otro envió a uno de sus estudiantes a Samarra para explicarle el asunto a Shirazi en persona. [9] [10]
La protesta comenzó cuando Shirazi envió un telegrama a Naser al-Din Shah el 26 de julio de 1891, protestando por la concesión del monopolio del tabaco. Shirazi se quedó sin respuesta, sin embargo, el Sha envió a su embajador en Irak a Shirazi para tratar de persuadirlo de que abandonara su motivo y que el trato era beneficioso para la nación. Después de otro intento de Shirazi, que tampoco recibió respuesta, una fatwa comenzó a circular en Teherán, declarando que el uso de tabaco equivalía a la guerra contra el Imán Oculto, Muhammad al-Mahdi . [11] [5]
Surgieron algunas dudas sobre si la fatwa era genuina, sin embargo, esto se descartó rápidamente ya que no había señales de ningún comentario de renuncia de Shirazi, sobre la circulación de la fatwa.
El caso llegó a su fin el 26 de enero de 1892, cuando Naser al-Din cedió a la presión pública y canceló la concesión.
Política ecuménica en Samarra
La protesta de Shirazi permitió que el chiísmo se hiciera más popular en Samarra. Los sunitas comenzaron a participar en las ceremonias de duelo de Muharram , con sus vecinos chiítas. El comportamiento de Shirazi también los inspiró a seguir carreras religiosas. Shirazi intentó aprovechar esta ventaja para fortalecer los lazos entre chiítas y sunitas. [12] Su bisnieto, Radhi al-Shirazi narra cuando los sunitas decidieron construir un seminario para ellos mismos, después de llegar a una etapa específica, se habían quedado sin fondos para completar la construcción. Luego acudieron a Shirazi en busca de ayuda financiera, a la que Shirazi gustosamente les proporcionó una generosa suma, que les ayudó a completar su seminario. [1]
Desafortunadamente, este nivel de influencia ganado por un chií marja 'no le cayó bien al sultán Abdul Hamid II , quien decidió establecer más madrasas sunitas en Samarra para "proteger a los sunitas de los trucos de los herejes [chiítas]". [13]
En 1893, cuando el caos comenzó a extenderse por Samarra debido a las tensiones sectarias, lo que provocó la muerte del hijo de Shirazi, Muhammad, así como de uno de sus sobrinos. Las presiones aumentaron sobre los chiítas, muchos chiítas del sur se mostraron inflexibles en ir a Samarra y poner fin violentamente al conflicto, pero Shirazi los rechazaba constantemente. Finalmente, se presentó una denuncia al sultán, quien presuntamente trabajó duro para extinguir el conflicto. Sin embargo, tanto británicos como rusos intentaron aprovechar la situación e interferir, desplegando sus poderes a un lado del conflicto, eligiendo a Shirazi. Pero para su decepción, Shirazi los rechazó, alegando que "era una simple disputa entre hermanos" y que no preocupaba a las potencias extranjeras. [1]
Vida personal
Shirazi estaba casado con su prima, la hija de Mirza Radhi al-Din Shirazi. De ella tuvo cuatro hijos, dos hijos y dos hijas. [14]
Su hijo mayor, Muhammad, fue asesinado en Samarra; los informes indican que su muerte se debió a la tensión sectaria que sucedió en ese momento, [15] y otros informes, como el de su bisnieto, Muhammad al-Shirazi , afirman que fue asesinado por los británicos. Su segundo hijo, Ali, se convirtió en un erudito de alto rango, y si no fuera por su muerte en 1936, habría sido el marja 'de su tiempo. [dieciséis]
Su bisnieta está casada con el actual gran ayatolá Sayyid Ali al-Sistani . [17]
Muerte
Después de enfrentarse a un período agotador después de la protesta del tabaco, Shirazi murió en Samarra el miércoles 20 de febrero de 1895. Luego fue llevado a Najaf para ser enterrado en el santuario del Imam Ali . [7]
Legado
Shirazi produjo una gran cantidad de estudiantes prominentes que demostraron ser grandes eruditos de la época y tuvieron un gran impacto en la difusión de las ciencias islámicas. Algunos de ellos incluyeron: [18] [19]
- Jeque Muhammad-Kadhim al-Khurasani
- Sayyid Muhammad-Kadhim al-Tabatabaei
- Jeque Muhammad-Husayn al-Naini
- Sheikh Fadhlallah al-Nuri
- Jeque Muhammad-Taqi al-Shirazi
- Sayyid Ismail al-Sadr .
Como el marja 'supremo de su tiempo, esto le dejó muy poco tiempo para atender a los estudiosos. Sus deberes como marja' no le dejaron mucho tiempo para publicar literatura religiosa. Solo tenía algunos escritos sobre las obras de su mentor, al-Ansari. [20]
El papel que jugó en el boicot al tabaco ha sido calificado como una demostración "asombrosa" del poder del marja'-i taqlid, y la protesta en sí ha sido citada como uno de los temas que llevaron a la Revolución Constitucional unos años después.
Ver también
- Murtadha al-Ansari
- Muhammad-Kadhim al-Khorasani
- Mirza Mahdi al-Shirazi
Referencias
- ^ a b c d "al-Mujadid al-Shirazi al-Kabir" . Red de información An-Nabaa (en árabe) . Consultado el 22 de abril de 2020 .
- ^ a b c al-Tehrani, Agha Buzurg (2009). Tabaqat A'lam al-Shia; al-Kiram al-Barara Fi al-Qarn al-Thalith Ashar [ Niveles de los notables de los chiítas (siglo XIII) ]. 13 . El Cairo, Egpyt: Dar Ihya 'al-Turath al-Arabi. pag. 436.
- ^ "Ayatollah Mirza Shirazi" . Perspectivas islámicas . Consultado el 25 de marzo de 2020 .
- ^ al-Wardi, Dr. Ali (1 de enero de 2010). Lamahat Ijtima'iya Min Tarikh al-Iraq [ Vislumbres sociales de la historia de Iraq ] (en árabe). 3 . Beirut, Líbano: Dar al-Rashid. págs. 86-102.
- ^ a b Hann, Geoff; Dabrowska, Karen; Townsend-Greaves, Tina (7 de agosto de 2015). Irak: los sitios antiguos y el Kurdistán iraquí . Guías de viaje de Bradt. pag. 189. ISBN 978-1-84162-488-4.
- ^ a b "Qa'id Thawrat al-Tunbak" [Líder de la protesta del tabaco]. www.alanwar14.com (en árabe) . Consultado el 23 de abril de 2020 .
- ^ a b "al-Mirza al-Shiraz .. Sahib Thawrat al-Tinbak" [al-Mirza al-Shirazi .. Jefe de la revolución del tabaco]. www.alrsool.info (en árabe) . Consultado el 23 de abril de 2020 .
- ^ Pāyā, ʻAlī; Esposito, John L. (2011). Irak, democracia y el futuro del mundo musulmán . Taylor y Francis. pag. 69. ISBN 978-0-415-58228-5.
- ^ Keddie, Nikki (1966). Religión y rebelión en Irán: la protesta del tabaco de 1891-1892 . Londres, Reino Unido. págs. 342–47.
- ^ Farah, Caesar E. (2008). Abdülhamid II y el mundo musulmán . Fundación para la Investigación en Historia, Arte e Historia Islámica. pag. 129. ISBN 9789757874317.
- ^ Kirmani, Nazim al-Islam (1953). Tarikhe Bidarie Iranian [ La historia del iraní ] (en persa). Teherán, Irán. pag. 12.
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- ^ Herz-al-Din, Muhammad (1985). Ma'arif al-Rijal Fi Tarajim al-Ulama 'Wa al-Udaba'[ Conocimiento de los hombres, biografías de eruditos y alfabetizados ] (en árabe). 2 . Qom, Irán. págs. 236–37.
- ^ Teherán, Agha Bozorg (1983). Mirzaye Shirazi [ Mirza Shirazi ] (en persa). Teherán, Irán. pag. 211.
- ^ Teherán, Agha Bozorg (1983). Mirzaye Shirazi [ Mirza Shirazi ] (en persa). Teherán, Irán. págs. 217-18.
Otras lecturas
- ḤASAN ŠIRĀZI por Encyclopædia Iranica