El Gran Ayatolá Sheikh Mohammad-Kazem Khorasani ( persa : محمد کاظم خراسانی ; 1839 - 12 de diciembre de 1911), comúnmente conocido como Akhund Khorasani [1], fue un marja ' y filósofo chiita iraní . Se le considera como uno de los Shia Mujtahid más importantes de la época. [2] Fue profesor en el seminario de Najaf durante años y un número significativo de estudiantes de "diferentes regiones del mundo musulmán" solía participar en sus conferencias. Su obra más famosa es The Sufficiency ( árabe : کفایه ), Donde recogió las ideas jurisprudenciales como "continuidad" y "las presentó de manera aún más rigurosa como una teoría unificada de la jurisprudencia".
Gran ayatolá Sheikh Mohammad-Kazem Khorasani | |
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شيخ محمد كاظم خراساني | |
Personal | |
Nació | 1839 |
Fallecido | 12 de diciembre de 1911 | (71 a 72 años de edad)
Lugar de descanso | Santuario Imam Ali |
Religión | islam |
Nacionalidad | iraní |
Padres | Mulla Husayn Herati (padre) |
Región | Najaf , Irak |
Jurisprudencia | Doceavo Islam chiíta |
Trabajo (s) notable (s) | Kefayat al-Usul |
Conocido por | Desarrollando Usul al-Fiqh |
Líder musulmán | |
Basado en | Najaf , Irak |
Período en el cargo | 1895–1911 |
Predecesor | Mirza Shirazi |
Sucesor | Muhammad Hossein Naini |
Correo | Gran Ayatolá |
Es conocido por usar su posición como marja para un liderazgo político conmovedor en la Revolución Constitucional persa (1905-1911), donde fue uno de los principales partidarios clericales de la revolución. Creía que la "forma constitucional de gobierno" sería la mejor opción posible en ausencia del Imam y consideraba que la "revolución constitucional" era una Jihad ("guerra santa") en la que todos los musulmanes tenían que participar.
Murió "repentinamente" y "misteriosamente", cuando pretendía salir de Irak hacia Irán para apoyar la resistencia de los constitucionalistas a la invasión anglo-rusa de 1911.
Temprana edad y educación
Khorasani nació en Mashhad , donde realizó sus primeros estudios. Luego, a los 20, se fue a Sabzevar , [3] donde se familiarizó con la filosofía islámica bajo Molla Hadi Sabzavari . Continuó la filosofía islámica con Molla Hosayn Khoʾi en el seminario Sadr en Teherán , [1] la ciudad donde aprendió lógica y Hekmat. En 1861 se trasladó a Irak y en Najaf trabajó en estudios complementarios con el gran ayatolá Mirza Hassan Shirazi , famoso por su campaña contra la concesión del tabaco . [4] También estudió unos dos años con Morteza Ansari . [1] Tanto Morteza Ansari como Mirza Hassan Shirazi eran marja-e taqlid ("modelos de emulación") en ese momento. [3]
Líder de los musulmanes chiítas
El movimiento de Shirazi, Samarra, brindó una oportunidad adecuada para que Akhund Khorasani mostrara su habilidad en feqh y osul en Najaf mientras era apoyado por Shirazi. Después de la muerte de Shirazi, fue reconocido como un "gran líder religioso". Algunos autores como Ali Davani y Shahrestani lo consideran el "único marja-e taqlid inmediatamente después de Shirazi". También se le considera "un maestro indiscutible de osul al-feqh antes de la muerte de Mohammad Fazel Sarabiani ". [1]
Fue profesor en el seminario de Najaf durante años y un número significativo de estudiantes de "diferentes regiones del mundo musulmán" solía participar en sus conferencias. [1] Su obra más famosa es La Suficiencia (en árabe : کفایه ), que figura "sólo después del tratado de Morteza Ansari sobre derecho comercial" entre las obras legales escritas por mulás en los dos últimos siglos. En La Suficiencia , Khorasani reunió las ideas jurisprudenciales como "continuidad" y "las presentó de una manera aún más rigurosa como una teoría unificada de la jurisprudencia". Khorasani no era un sayyed, pero "debía su posición casi exclusivamente a sus logros intelectuales". [4]
Bajo el liderazgo de Khorasani, la posición de Usuli se convirtió en la visión dominante. [5]
Puntos de vista
Aunque advirtió a los académicos por no involucrarse en actividades políticas porque creía que tenían otras responsabilidades, creía que los académicos podían actuar como "voces de advertencia en la sociedad" y criticar a los funcionarios que no estaban cumpliendo correctamente sus responsabilidades. Comparó el papel de los eruditos con " sal de la tierra" en el sentido de que previenen "la decadencia del poder", deben luchar contra la injusticia y que están en contra de las " actitudes autocráticas ". [6]
Actividades politicas
Las primeras actividades políticas antigubernamentales conocidas de Akhund Khorasani están relacionadas con "los disturbios que siguieron a los dos préstamos rusos a Mozaffar-al-din Shah ". [1]
Mohammad Kazem Khorasani fue también uno de los principales partidarios clericales de la Revolución Constitucional iraní [1] y junto con Mirza Hosayn Tehrani y Shaikh Abdallah Mazandarani dirigió a la gente contra lo que llamaron una "tiranía estatal" [7] y emitió fatwas y "envió telegramas a jefes tribales, destacados líderes políticos y nacionales, y jefes de estado en Inglaterra, Francia, Alemania y Turquía ". Cuando Mohammad Ali Shah se convirtió en rey de Irán, Mohammad Kazem Khorasani le envió una instrucción de "diez puntos" que incluía puntos sobre la protección del Islam, la promoción de las industrias nacionales y la ciencia moderna, la detención de la intervención de potencias extranjeras en Irán "manteniendo relaciones diplomáticas" "justicia e igualdad". [1]
Creía que la "forma constitucional de gobierno" sería la mejor opción posible en ausencia del Imam y consideró la "revolución persa" como una Jihad ("guerra santa") en la que todos los musulmanes tenían que participar. [1] Cuando el jeque Fazlollah Noori declaró a los periodistas no musulmanes por su apoyo a la nueva Asamblea Constitucional, Khorasani tomó represalias anunciando que el propio jeque Fazlollah ya no era musulmán, lo que llevó a la ejecución de Fazlollah. [4] : 222 La reacción a la ejecución de Noori en Najaf perjudicó a Khorasani ya otros partidarios de la constitución y condujo a una rivalidad con Mohammed Kazem Yazdi . [8] Khorsani actuó más intensamente contra Mohammad Ali Shah cuando bombardeó el edificio del parlamento y ejecutó a muchos "constitucionalistas". [1]
Al parecer, no tenía vínculos con Oudh Bequest ni favorecía a los británicos, a pesar de las acusaciones. Estaba en una "oposición igual" a Rusia y Gran Bretaña, dos potencias en ese momento. [9]
Obras y alumnos
Fue autor de muchos libros, por lo tanto, titulados "El renovador" ( al-mujaddid ) de Usul al-feqh . Kifayat al-usul, el libro más importante de Khorasani, se enseña en clases avanzadas en los seminarios como el texto principal sobre la metodología del derecho. Ha recibido "cientos de comentarios". [3] El libro suprimió Qvanin al-Osul por Qummi, uno de los principales textos del seminario enseñado a nivel sotuh. [2] Además, escribió uno de los más importantes comentarios sobre Sheik Morteza al-Ansari 's Durar al-fi fawaid sharh al-Faraid , también se enseñan junto Kifayat al-Usul. [3]
Sus estudiantes:
1. Ayatollah Mohsin Alaa al Mohadithien, fue la mano derecha del ayatollah Muhammad Kadhim Khorasani. 2. Ayatollah Mirza Hussein Naini 3. Ayatollah Muhammad Hossein Qaravi 4. Agha Zia Addin Araghi
Muerte
Murió "repentinamente" y "misteriosamente", cuando pretendía salir de Irak hacia Irán para contrarrestar la resistencia de los constitucionalistas a la invasión anglo-rusa. [3]
Ver también
- Revolución constitucional iraní
- Movimientos intelectuales en Irán
- Mirza Malkom Khan
- Mirza Hussein Naini
- Legado de Oudh
Referencias
- ^ a b c d e f g h i j Hairi, A .; Murata, S. (1984). "AḴŪND ḴORĀSĀNĪ" . Encyclopædia Irannica .
- ^ a b Litvak, Meir (2 de mayo de 2002). Eruditos chiítas del Iraq del siglo XIX: el 'Ulama' de Najaf y Karbala '. Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 92. ISBN 9780521892964. Consultado el 10 de noviembre de 2016 .
- ^ a b c d e Amir-Moezzi, Mohammad Ali (2010). "Ākhūnd al- Khurāsānī" . Enciclopedia del Islam (3ª ed.).
- ^ a b c Mottahedeh, Roy (18 de octubre de 2014). El manto del profeta . Publicaciones de Oneworld. págs. 218–219. ISBN 9781780747385. Consultado el 1 de noviembre de 2016 .
- ^ Acevedo, Gabriel A .; Shah, Sarah (25 de agosto de 2015). "Afiliación sectaria y tradicionalismo de género" . Sociología del Islam . Rodaballo. 3 (1–2): 1–29. doi : 10.1163 / 22131418-00301001 . - a través de Brill (se requiere suscripción)
- ^ Hustinx, Lesley; Essen, Johan Von; Haers, Jacques; Mels, Sara (17 de julio de 2014). Religión y voluntariado: relaciones complejas, controvertidas y ambiguas . Saltador. pag. 73. ISBN 9783319045856. Consultado el 10 de noviembre de 2016 .
- ^ Kamali, Mohammad Hashim ; Ramadán, Tariq (2015). El camino medio de la moderación en el Islam: el principio coránico de Wasatiyyah . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 109. ISBN 9780190226831. Consultado el 2 de noviembre de 2016 .
- ^ Dijo Amir Arjomand (1989). El turbante para la corona . Oxford University Press EE. UU. pag. 52. ISBN 0-19-504258-1.
- ^ Hairi, Abdul-Hadi. "K̲h̲urāsānī" . Enciclopedia del Islam (2ª ed.).
enlaces externos
- Sitio web oficial (en persa))