Mohammed Kazem Tabataba'i Yazdi ( persa : محمد کاظم یزدی) (nacido en 1831) [1] fue un prominente Doceavo Shia Marja 'con sede en Najaf , más famoso por su postura anticonstitucionalista durante la Revolución Constitucional iraní de 1905-1911. Se dice que al principio reflejó la actitud de los " ulama piadosamente apolíticos " y se negó a tomar una posición a favor de la Constitución a pesar de la presión insistente de los talebs pro-Constitución, pero luego se opuso a que la Constitución se alineara con el jeque Fazlollah Noori cuando el hijo de Noori vino a Nayaf para conseguir apoyo clerical.
Gran Ayatolá Mohammad Kazem Tabatabei Yazdi | |
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Otros nombres | Sayyid Mohammad Kazem Tabatabei Yazdi |
Personal | |
Nació | 1831 |
Fallecido | 1919 |
Lugar de descanso | Najaf, Mezquita Imam Ali |
Religión | islam |
Nacionalidad | iraní |
Región | Doce chiítas |
Intereses principales | Filosofía islámica , Usul al-fiqh |
Trabajo (s) notable (s) | Urwa al-Wuthqa |
Otros nombres | Sayyid Mohammad Kazem Tabatabei Yazdi |
Líder musulmán | |
Influenciado |
En la reacción que siguió contra los estudiantes politizados en Najaf y la ejecución de Noori, Yazdi fue apoyado por sus seguidores árabes, el gobernador otomano y el grupo conocido como el "Ejército de Dios" ( jond Allah ). Su victoria sobre los constitucionalistas y su líder clerical Mohammad-Kazem Khorasani fue "completa", con Yazdi emergiendo como "el maestro indiscutible de las Ciudades Santas". Según el historiador secular Ahmad Kasravi , varios miles rezarían detrás de Yazdi en el salat, pero solo 30 o más rezaron detrás de su rival Khorasani. [2]
Actividad política
No estaba de acuerdo con Akhund Khorasani en términos de constitucionalismo. Pensó, al contrario de Akhund Khorasani, quien permitió un enfoque pragmático del constitucionalismo, que el usulismo no permite actuar libremente en apoyo del constitucionalismo. Pensó que la política está más allá de su experiencia y por lo tanto no participó en la política. [1] mientras que Akhund Khorasani era un eminente Marja ' en Najaf , muchos imitadores rezaban detrás del kazem Tabataei y muestra que él era una figura eminente junto con Akhund Khorasani en la autoridad religiosa. [3] En otras palabras, tanto Mohammad Kazem como Khorasani habían constituido una gran escuela chiíta en Najaf, aunque tenían diferentes puntos de vista en política al mismo tiempo. [4] cuando murió khorosani, Yazdi eligió como suprema a Marja. Yazdi apoyó a Fazlull Allah Nuri en términos de oposición a la constitución en Irán. [5]
Obras
Uno de sus libros importantes es Urwa al-Wuthqa (Orwatul Wosgha) . [6] Este libro, que está en árabe, es una colección de resoluciones legales emitidas en 1919. [7]
Ver también
Fuentes
- El turbante de la corona: la revolución islámica en Irán por Said Amir Arjomand
- Mottahedeh, Roy, El manto del profeta: religión y política en Irán , One World, Oxford, 1985, 2000
Referencias
- ↑ a b Farzaneh, MM (2015). La revolución constitucional iraní y el liderazgo clerical de Khurasani . Prensa de la Universidad de Syracuse. pag. 214. ISBN 9780815653110. Consultado el 3 de febrero de 2017 .
- ^ * El turbante de la corona: la revolución islámica en Irán por Said Amir Arjomand
- ^ Mottahedeh, R. (2014). El manto del profeta . Publicaciones de Oneworld. ISBN 9781780747385. Consultado el 3 de febrero de 2017 .
- ^ Hann, G .; Dabrowska, K .; Greaves, TT (2015). Irak: los sitios antiguos y el Kurdistán iraquí . Guías de viaje de Bradt. pag. 292. ISBN 9781841624884. Consultado el 3 de febrero de 2017 .
- ^ Marcinkowski, MI (2004). Religión y política en Irak: Clérigos musulmanes chiítas entre el quietismo y la resistencia . Pub Ibex. pag. 20. ISBN 9789971775131. Consultado el 3 de febrero de 2017 .
- ^ Urwa al-Wuthqa hawzah.net Consultado el 27 de octubre de 2018
- ^ Buchan, J. (2013). Días de Dios: la revolución en Irán y sus consecuencias . Simon y Schuster. pag. 377. ISBN 9781416597773. Consultado el 3 de febrero de 2017 .