Montaillou ([mɔ̃.ta.ju] ; Francés : Montaillou, pueblo occitano de 1294 a 1324 , lit. 'Montaillou, un pueblo occitano de 1294 a 1324') es un libro del historiador francés Emmanuel Le Roy Ladurie publicado por primera vez en 1975. Fue traducido por primera vez al inglés en 1978 por Barbara Bray , y ha sido subtitulado The Promised Land of Error y Cátaros y católicos en un pueblo francés .
Autor | Emmanuel Le Roy Ladurie |
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Titulo original | Montaillou, pueblo occitano de 1294 a 1324 |
Traductor | Barbara Bray |
Sujeto | Catarismo , historia desde abajo , Montaillou |
Género | Historia , No ficción |
Publicado | 1975 |
Editor | Gallimard |
Publicado en ingles | 1978 |
Montaillou fue "la obra más importante y popular" de Ladurie. [1] Ladurie utilizó los registros inquisitoriales de Jacques Fournier para reconstruir las vidas de los habitantes de Montaillou en Ariège (en ese momento, el condado de Foix ). [2] La obra formó parte de la antropología histórica de la escuela de los Annales .
Resumen
Montaillou examina la vida y creencias de la población de Montaillou , un pequeño pueblo de los Pirineos de tan solo 250 habitantes, a principios del siglo XIV. Se basa en gran parte en el Registro de Fournier , un conjunto de registros de la Inquisición que investigó e intentó reprimir la propagación del catarismo en la región de Ariège desde 1318 hasta 1325, durante los reinados de Felipe V "el Alto" y Carlos IV "el Justo " .
El trabajo consta de dos partes. El primero explora el mundo físico de los habitantes de Montaillou, contando las historias de Pierre y Bernard Clergue , dos de los hombres más poderosos de Montaillou, y el pastor Pierre Maury . El segundo explora las creencias de los residentes de Montaillou: lo que los historiadores de Annales llamaron su mentalidad .
Historiografía
Emmanuel Le Roy Ladurie está más asociado con la Escuela de Annales en la historiografía francesa, y en el mundo de habla inglesa es uno de los historiadores de Annales más conocidos . [3] Montaillou ha sido descrito como una obra de historia desde abajo . [4] En su uso de registros de interrogatorios como su fuente principal, también se ha visto que tiene vínculos con la historia oral . [5]
El libro es inusual por el uso de una sola fuente, el registro de la inquisición, para gran parte del trabajo. [6] Se ha considerado un precursor de la microhistoria . [7]
Recepción
Montaillou tuvo mucho más éxito de lo que Ladurie o sus editores habían anticipado, vendiendo más de 250.000 copias y siendo traducido a varios idiomas. [8] Recibió elogios tanto de historiadores profesionales como del público en general. [9] Cuando se publicó el libro, fue ampliamente descrito como una obra maestra de la historia social. [10] Se ha descrito como un hito en el género de la historia desde abajo . [11]
Los críticos consideraron que Montaillou fue "con mucho una de las mejores obras históricas de la década", [12] y una de las obras más notables de la historia francesa. [13]
Sin embargo, a pesar de su influencia, la historia de Ladurie ha sido criticada por muchos críticos. El uso que hace Ladurie del Registro de Fournier ha sido cuestionado por no ser suficientemente crítico. [14] Revisores como Cynthia Hay han escrito sobre los desafíos de usar evidencia oral, especialmente evidencia oral dada muchos años después del evento en cuestión, como fuente, a pesar del rechazo de Ladurie a la idea de que la evidencia podría no ser confiable. [15] David Herlihy también ha criticado las traducciones del Registro dadas en Montaillou , que dijo que a menudo se parafraseaban, a veces de manera engañosa, en lugar de traducciones directas. [dieciséis]
Referencias
- ^ Huges-Warrington, Marnie (2000). Cincuenta pensadores clave de la historia . Londres: Routledge. pag. 197.
- ^ "Emmanuel Le Roy Ladurie, Montaillou" .
- ^ Herlihy, David (1979). "Reseña: Ladurie, Montaillou ". Historia social . 4 (3): 517.
- ^ Sharpe, Jim (1991). "Historia desde abajo". En Burke, Peter (ed.). Nuevas perspectivas sobre la escritura histórica . Cambridge: Polity Press. pag. 29.
- ^ Hay, Cynthia (1979). "Reseña: Ladurie, Montaillou ". Historia oral . 7 (2): 71.
- ^ "Emmanuel Le Roy Ladurie, Montaillou: lenguaje y fuentes" .
- ^ Tristano, Richard M. (1996). "Microhistoria y parroquia de la Sagrada Familia: algunas consideraciones históricas". Historiador católico estadounidense . 14 (3): 26.
- ^ "Emmanuel Le Roy Ladurie, une vie avec l'histoire" . Archivado desde el original el 22 de mayo de 2016 . Consultado el 26 de mayo de 2016 .
- ^ Hay, Cynthia (1979). "Reseña: Ladurie, Montaillou ". Historia oral . 7 (2): 70.
- ^ Herlihy, David (1979). "Reseña: Ladurie, Montaillou ". Historia social . 4 (3): 518.
- ^ Sharpe, Jim (1991). "Historia desde abajo". En Burke, Peter (ed.). Nuevas perspectivas sobre la escritura histórica . Cambridge: Polity Press. pag. 29.
- ^ Shriver, George H. (1980). "Revisión: Sumption, la cruzada albigense y Ladurie, Montaillou ". Historia de la Iglesia . 49 (1): 82.
- ^ Constante, Jean-Marie (1975). "Un Village Désormais Célèbre: Montaillou". Revue d'histoire économique et sociale . 53 (4): 559.
- ^ Sherwood, Jessie (2012). "El inquisidor como archivero, o sorpresa, miedo y eficacia implacable en los archivos". El archivero estadounidense . 75 (1): 77.
- ^ Hay, Cynthia (1979). "Reseña: Ladurie, Montaillou ". Historia oral . 7 (2): 70–71.
- ^ Herlihy, David (1979). "Reseña: Ladurie, Montaillou ". Historia social . 4 (3): 518.