Sayyid Morteza Avini ( persa : سید مرتضی آوینی ; también escrito Aviny ; 23 de septiembre de 1947 - 9 de abril de 1993) [3] fue un documentalista iraní , autor y teórico del " cine islámico ". [4] Estudió Arquitectura en la Universidad de Teherán en 1965. Durante la Revolución Iraní , Avini comenzó su carrera artística como director de documentales y es considerado un destacado cineasta de guerra. [5] Hizo más de 80 películas sobre la guerra entre Irán e Irak.. Según Agnes Devictor, Avini inventó métodos cinematográficos originales, representando el lado esotérico de la guerra Irán-Irak en términos del pensamiento místico chií . La mayor parte de su trabajo se dedicó a reflejar cómo los bassijis percibían la guerra y su papel en ella. Su obra más famosa es la serie documental Ravayat-e Fath ( Narración de la victoria ), que fue filmada durante la Guerra Irán-Irak. Fue asesinado por la explosión de una mina terrestre en 1993, mientras filmaba. Fue descrito como un Shahid (mártir) después de su muerte, y el Ayatollah Ali Khamenei lo declaró "el maestro de los literatos martirizados" (en persa : سید شهیدان اهل قلم ). El vigésimo día de Farvardin se titula el día del "arte de la Revolución Islámica" en su honor.
Sardar Jahadgar Shahid [1] Morteza Avini | |
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سید مرتضی آوینی | |
Nació | |
Fallecido | 9 de abril de 1993 Fakkeh , Irán | (45 años)
Nacionalidad | iraní |
Educación | Maestría en Arquitectura |
alma mater | Universidad de Teherán |
Ocupación | Director de cine , autor , fotógrafo |
Organización | Unidad de TV Jihad (parte de Jihad of Construction ) |
Trabajo notable | Película documental Ravayat-e Fath |
Televisión | Ravayat-e Fath |
Esposos) | Maryam Amini (m. 1982) [2] |
Sitio web | www |
Temprana edad y educación
Avini nació en 1947 en la ciudad de Rey , al sur de Teherán , [4] en el seno de una familia musulmana de clase media que no era particularmente religiosa. [6] Asistió a la escuela primaria y secundaria en Zanjan , Kerman y Teherán. [4] Avini ingresó a la universidad en 1965, obteniendo una maestría en arquitectura de la Universidad de Teherán . [4]
Massoud Behnoud describió el estilo de vida de Avini durante el período en el que estaba estudiando en Teherán de la siguiente manera: "durante un período se convirtió en un hipster. Se dejó crecer el cabello y comenzó a usar jeans, pulseras". [3] Behnoud continuó argumentando que el estilo de vida de Avini había cambiado después de 1978, cuando Avini se interesó por la literatura y los asuntos espirituales . [3] Los amigos y compañeros de clase de Avini dijeron más tarde que su estilo de vida y creencias personales habían cambiado después de la revolución iraní de 1979 . [7]
Shahrzad Beheshti, uno de los amigos de Avini durante su tiempo en la universidad, dijo más tarde que "Avini era una persona muy diferente antes y después de la revolución". [8] Después de la revolución, Avini dejó de escribir y quemó todos sus escritos con la intención declarada de aniquilar su "yo". [4] Después de la revolución, Avini conoció la ideología del ayatolá Jomeini . Fue descrito como un seguidor, pero no un discípulo cercano, de Jomeini. [6]
Trabajo artístico
Según Agnes Devictor , profesora de la Sorbona que se especializa en cine iraní, [9] Avini eligió participar en la revolución iraní haciendo documentales, en lugar de incursionar en la política como lo hicieron muchos de sus colegas y que era capaz de hacer. . [6] Posteriormente, se unió al equipo de televisión de Construction Jihad . [4] Se ha descrito que su realización cinematográfica tiene un objetivo ideológico. [6] Fue el jefe de la Unidad de Televisión Jihad, una unidad de películas documentales copatrocinada tanto por el canal 1 de IRIB como por Construction Jihad. [5] Según Avini, su cargo fue "suspendido" entre las dos instituciones, y si no fuera por eso, ninguna de las películas se habría creado. [4] Avini hizo más de 80 películas sobre la guerra entre Irán e Irak y se le considera un importante contribuyente a la documentación de la guerra. Durante la guerra y en particular la batalla de Khorramshahr , Avini decidió grabar los eventos y hacer películas promocionales. [6]
Estilo
El crítico Kamran Rastegar describió el trabajo de Avini como una combinación de "técnicas documentales y objetivos ideológicos". Sus películas rara vez mencionan la identidad nacional de los enemigos en una batalla y, en cambio, exploran las acciones de los jóvenes soldados iraníes en comparación con las acciones de los "mártires" chiíes históricos . [10] Según Devictor, Avini creó un enfoque cinematográfico original que no era ni estrictamente realista ni glorificante. En cambio, Avini trató de capturar tanto los aspectos visibles (operaciones militares) como los esotéricos (internos o morales) de la batalla. Los superpuso con la filosofía mística chiita e invitó al espectador a desarrollar un lugar personal dentro del evento. [6] Al discutir la naturaleza de la autoría en sus películas, Avini dice: "Por supuesto, todo lo que escribe un autor emana desde adentro. Todas las artes son así. De la misma manera, una película es el resultado de la inspiración del cineasta. Sin embargo, si uno se sumerge completamente en Dios, entonces Dios inspirará en sus obras y aparecerá en ellas. Ese es mi objetivo, no mi pretensión ". [4]
"Filmar algo diferente" fue la política editorial de Avini en su serie documental. Trabajó con un equipo de jóvenes aficionados voluntarios. Como había basado sus obras en la ruptura con el pasado imperial, no podía trabajar con un equipo formado bajo Mohammad Reza Shah o utilizar métodos de televisión iraníes más antiguos, que se inspiraban en los estilos estadounidenses . [6]
Avini ha declarado que sus equipos de filmación intentaron evitar la "falsedad descuidada" de la mayoría de los informes de noticias de televisión. [11] Hizo que sus equipos permanecieran en el set durante largos períodos de tiempo, tomándose el tiempo para descubrir y encontrarse con "el otro". Trató de mantener el realismo minimizando el uso de efectos cinematográficos y trabajó para evitar representar los hábitos que los combatientes habían adoptado cuando estaban siendo filmados. Avini rara vez filmaba grandes victorias y apenas estaba interesado en la estrategia o en cuestiones militares; sus documentales estaban dedicados casi exclusivamente a cómo los voluntarios ( bassijis ) veían el conflicto [6] y su participación en él. [12]
Ravayat-e Fath
Ravayat-e Fath ( Narración de la victoria ) fue un documental "de toda la vida" de la guerra entre Irán e Irak que se centró en la vida diaria de los soldados iraníes. Constaba de cinco series y trataba del aspecto espiritual de la guerra. Representaba "una experiencia espiritual de por vida" a través de su narración ideológica. [3]
Trabajos teóricos
Escribió una serie de artículos en la revista Sureh criticando la civilización occidental, un tema que luego fue el tema central de su película Sarab (Mirage). [3]
Según Devictor, Avini fue un intelectual y teórico que trabajó para reconciliar el régimen islámico iraní con la modernidad política y estética. [6] El trabajo de Avini tenía similitudes con el de los pensadores del siglo XIX en el mundo musulmán que sentían que era necesario emplear técnicas políticas, económicas o culturales occidentales al servicio del arte espiritual. [6] Sin embargo, Avini dijo que los artistas necesitaban poder someter lo que él describió como la naturaleza profana de las técnicas modernas para poder usarlas en el arte revolucionario espiritual. [13] En una conferencia en el Ministerio de Cultura y Orientación Islámica , dijo que el arte occidental era un contenedor que podía aceptar cualquier contenido, y que era posible insertar el pensamiento religioso sin cambiarlo ni traicionarlo. [6]
Muerte y legado
Avini murió a causa de la metralla de la explosión de una mina terrestre en Fakkeh , en la provincia noroccidental de Juzestán , el 9 de abril de 1993, mientras producía un documental. [14] Fue apodado shahid , o "mártir", después de su muerte. [6] El ayatolá Ali Khamenei , el líder supremo de Irán , lo describió como "el maestro de los literatos martirizados" (en persa : سید شهیدان اهل قلم ) el día 20 de Farvardin, que fue declarado el día del "arte de la Revolución Islámica". en el calendario iraní. [15]
Películas seleccionadas
Título | Año | Género | Episodios |
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Seis días en Turkmensahra | 1979 | documental | |
Inundación de Juzestán | 1979 | documental | |
El mordido por el Khan | 1980 | documental | 6 episodios |
La recompensa de la yihad y el martirio | 1981 | documental | 3 episodios |
La victoria de la sangre | 1981 | documental | 3 episodios |
Verdad | 1981 | documental | 11 episodios |
Con el Doctor de la Jihad en Bashagerd | 1981 | documental | |
Siete historias de Baluchistán | 1981 | documental | 7 episodios |
Qiamollah | mil novecientos ochenta y dos | documental | |
Economía Salavati | mil novecientos ochenta y dos | documental | 6 episodios |
Los Hombres León de Dios | 1983 | documental | 4 episodios |
¡Hombre valiente! Karbala está esperando | 1983 | documental | |
Karbala, Guerra, Gente | 1984 | documental | 3 episodios |
Con la Brigada Al'Mahdi a la cabeza del Eje Albysheh | 1985 | documental | |
El programa especial de ValFajr 8 | 1987 | documental | |
Narración de la victoria | 1985 ~ 1988 | documental | 63 episodios |
Elegía | 1988 | documental | 2 episodios |
América, engaño, violación | 1988 | documental | |
La brisa de la vida, fragancia de la revolución islámica en el Líbano | 1988 | documental | 13 episodios |
El heraldo de los afectos | 1989 | documental | 7 episodios |
No se puede decir, la separación de un amigo | 1989 | documental | 2 episodios |
Revolución de piedra | 1989 | documental | 6 episodios |
Háblame DoKoohe | 1989 | documental | 2 episodios |
Espejismo | 1990 | documental | 17 episodios |
Tres generaciones de runabout | 1992 | documental | 3 episodios |
Una ciudad en el cielo | 1992 | documental | 6 episodios |
Fuentes: [16] [17]
Bibliografía
Título | Año | Fuente |
---|---|---|
Espejo mágico - Volumen I | 1998 | [18] |
Espejo mágico - Volumen II | 1998 | [19] |
Espejo mágico - Volumen III | 1999 | [20] |
El principio de un fin | 1999 | [21] |
Imam y la vida interior del ser humano | 1999 | [22] |
La ruptura de la forma | 2009 | [23] |
Háblame DoKoohe | 2001 | [24] |
El Observatorio de Misterios | 2012 | [25] |
Desarrollo y fundamentos de la civilización occidental | 1997 | [26] |
Los caracoles sin hogar | 2000 | [27] |
La resurrección de la vida | 2000 | [28] |
Viaja a la tierra de la luz | 2005 | [29] |
Una ciudad en el cielo | 2005 | [30] |
La victoria de la sangre | 2000 | [31] |
Otro mañana | 1999 | [32] |
Los tesoros celestiales | 1997 | [33] |
El centro del cielo | 2001 | [34] |
La brisa de la vida | 2005 | [35] |
Ver también
- Cultura de Irán
- arte islámico
- Arte iraní
- Arte y arquitectura iraní
- Lista de artistas iraníes
- Premio Literario Mártir Avini
- Occidentalismo
Referencias
- ^ "دفتر امور ایثارگران / سردار جهادگر شهید سید مرتضی آوینی" . www.maj.ir .
- ^ Redactores del personal (9 de abril de 2015). "Los escritos inéditos de Martyr Avini para imprimir" . IBNA.
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- ^ a b c d e f g h Naficy, Hamid (2012). Una historia social del cine iraní La era de la globalización, 1984-2010 . Durham NC: Duke Univ Press. ISBN 978-0-8223-4878-8. Consultado el 14 de junio de 2016 .
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- ^ Rastegar, Kamran (2015). Imágenes que sobreviven: cine, guerra y memoria cultural en Oriente Medio . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 213. ISBN 978-0-19-939017-5. Consultado el 1 de agosto de 2016 .
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- ^ David, Catherine; Devictor, Agnès; Yousefi, Hamed. "Verdad: Morteza Avini" . HKW . Consultado el 1 de agosto de 2016 .
- ^ Avini, Morteza (2012). El Observatorio del Misterio (Fa. Original: Tamashagah-e Raz): Ensayos, Críticas y Conversaciones sobre el Cine Holy Defense . Teherán: publicación de Vaheh. Archivado desde el original el 13 de agosto de 2016 . Consultado el 22 de junio de 2016 .
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enlaces externos
- Mártir Aviny institución de arte y cultura
- Colección Avini, Universidad de Andrews