En el Islam , 'Irfan ( árabe / persa / urdu : عرفان ; turco : İrfan ), literalmente' conocimiento, conciencia, sabiduría ', es gnosis . [1] El misticismo islámico puede considerarse como una amplia gama que envuelve el misticismo teórico, práctico y convencional y se ha entrelazado con el sufismo y, en algunos casos, se asume que son idénticos. Sin embargo, el misticismo islámico se asume como una de las ciencias islámicas junto con la teología y la filosofía .
Místico
Según el fundador de Qadiriyya Tariqa , Sayyid Abdul Qadir Gilani Irfan se describe como el reconocimiento de la unidad de Dios. Este reconocimiento se logra estudiando con eruditos islámicos . Un método en el que estos eruditos pueden ayudar a ganar reconocimiento sobre la unidad de Dios es dando más adentro del significado interno de la práctica de los rituales islámicos, como el Salah . La reflexión sobre la práctica del Islam con el conocimiento de respetados eruditos islámicos (en concreto Awliya Allah ) es descrita por el Sayyid como "cercanía a Dios", manifestada en reconocimiento a él (Irfan). [2]
Ali Ibn Sina también dice en uno de sus libros la definición de místico como: el que no se permite los placeres físicos y pasa por alto los placeres de este mundo carnal se llama "asceta". El que observa diciendo oraciones y ayuno , etc. se llama "adorador". Aquel que impide a su consciente prestar atención a los demás sino a Dios y lo dirige al mundo trascendente para ser iluminado por la luz de Dios se conoce como "místico". Sin embargo, a veces dos o todas estas designaciones se pueden aplicar a una sola persona.
En el chiismo
En el Shiísmo Doceavo, por otro lado, el término Irfan se refiere específicamente a la gnosis . Entre los más famosos modernos partidarios chiítas de Irfan fueron Usuli teólogos Allamah Tabatabai , Ruhollah Jomeini , Mohammad-Taqi Bahjat , Allameh Hassan Hassanzadeh Amolí y Allamah cadí Tabatabai . Los eruditos enseñaron cómo se puede lograr la gnosis adhiriéndose a las enseñanzas islámicas con amor a Dios. El Mulla Sadra de Irán del siglo XVII generalmente se ve como el ideólogo histórico de Irfan en el chiismo.