Louis "Moses" Rose , a veces escrito como Lewis Rose , [1] (¿1785? - ¿1850/1851?) Fue según la leyenda de Texas el único hombre que decidió abandonar el Álamo sitiado en 1836, en lugar de luchar y morir allí. Era analfabeto y muchos creen que su relato fue embellecido por quienes escribieron en su nombre. [2] Finalmente, algunos cuestionan la exactitud de esta parte de la leyenda.
La vida antes del Alamo
Según la historia más comúnmente contada, Rose era un judío francés que había servido en el ejército francés bajo Napoleón. Supuestamente sirvió en Italia , la invasión francesa de Rusia y la Guerra Peninsular . Parece claro que estuvo en El Álamo durante una parte desconocida del asedio de 13 días y se perdió la masacre al amanecer del 6 de marzo de 1836. Sabía muchos detalles sobre la guarnición del Álamo y dio los nombres de algunos participantes y, cuando preguntó, admitió que se había ido cuando se le dio la oportunidad antes del asalto final, porque no estaba listo para morir.
Presencia en el Alamo
Se sabe que el carnicero Louis Rose, de Nacogdoches, Texas, testificó en nombre de las propiedades de cinco hombres que pudieron haber estado en El Álamo. En cada uno de estos casos hizo declaraciones similares a "lo dejó en el Alimo [sic] el 3 de marzo de 1836". [3] En ninguno de sus testimonios, Rose declaró explícitamente que era miembro de la guarnición de El Álamo, o que había entrado en El Álamo y luego escapó. En al menos un caso, el hombre en cuyo nombre testificó no había estado en El Álamo, aunque tenía el mismo nombre que uno de los defensores del Álamo conocidos; en un segundo caso, se demostró más tarde que el hombre (Henry Teal) había muerto después de la conclusión de la batalla. [3] La evidencia de la declaración jurada parece ser confiable, ya que hay evidencia corroborativa de que los hombres nombrados habían estado en la guarnición, y la propia presencia de Rose en El Álamo fue notada por la sobreviviente Susanna Dickinson.
Se dijo que Rose había sido miembro de las fuerzas del coronel James Bowie y había luchado durante el asedio de Bexar , y que luego se unió a Bowie para reforzar la Misión Alamo en San Antonio de Bexar a fines de enero de 1836. Los registros disponibles no lo hacen. permitir que los historiadores confirmen estos relatos. El nombre de Rose no se encuentra en ninguna lista para el asedio de Bexar. Ni un Louis ni un Moses Rose figuran en las listas de reclutamiento que James C. Neill compiló para la guarnición de Alamo el 31 de diciembre de 1835 o el 1 de febrero de 1836, aunque Bowie figuraba en el último documento. [4]
Por otro lado, un hombre llamado "Rose" de Nacogdoches fue incluido como víctima de Alamo en la edición del 14 de marzo de 1836 del Telegraph and Texas Register . Este primer intento de nombrar a los hombres en El Álamo fue compilado por John William Smith , uno de los últimos mensajeros en dejar El Álamo, y Gerald Navan, quien probablemente también dejó El Álamo como mensajero. [5] La sobreviviente de Alamo Susanna Dickinson testificó en 1853 y nuevamente en 1857 que el único hombre llamado "Rose" de quien ella conocía en el Alamo era James Rose, quien acompañaba a Davy Crockett y que había muerto. [6] Por otro lado, muchos de los defensores conocidos del rol aceptado por los historiadores son verificados por menos evidencia que la que apoyó a Rose, y a lo largo de los años se han agregado o eliminado nombres a medida que surgen pruebas.
El historiador Thomas Ricks Lindley especula que Louis "Moses" Rose tenía la intención de luchar en El Álamo y se había unido a voluntarios que intentaron reforzar el Álamo el 4 de marzo. Según Lindley, mientras que cincuenta o más voluntarios ingresaron con éxito al complejo del Álamo, el el resto fue expulsado por las tropas mexicanas. Rose pudo haber estado en el grupo que fue rechazado, y o había visto a algunos de sus camaradas entrar al Álamo, o asumió que habían entrado con éxito. [7] No hay otra evidencia de que un grupo tan grande haya intentado acudir en ayuda de los defensores.
Rose en la leyenda del Alamo
El relato tradicional de la batalla incluye la siguiente descripción de las acciones de Rose.
En marzo de 1836, el Álamo fue rodeado por el ejército mexicano , que izó una bandera de "sin cuartel", prometiendo la muerte a todos los defensores. Travis , el comandante tejano, trazó una línea en la arena con su espada. Pidió a los defensores que lo cruzaran y, por lo tanto, se comprometieran a luchar (y presumiblemente morir) en El Álamo. Todos lo hicieron, excepto Rose. Se supone que Crockett lo instó a cruzar la línea, pero permaneció de pie. Más tarde en la noche, se supone que se deslizó sobre la pared.
Si Rose huyó del Álamo la noche en que Travis trazó la línea, podría haber sido el 3 de marzo o el 5 de marzo, ya que para la noche del 3 de marzo era evidente que no vendrían más refuerzos y Santa Anna había entregado un ultimátum y una oportunidad. para que los no combatientes se vayan con seguridad. Rose logró evadir a las fuerzas mexicanas y se dirigió al condado de Grimes , donde encontró descanso y refugio en la casa de un tal William P. Zuber. Rose no intentó ocultar la verdadera historia de su viaje, atribuyendo su decisión al amor por su familia (incluidos sus hijos), afirmando que "simplemente no estaba listo para morir"; o que tenía el deseo de luchar otro día en lugar de enfrentarse a una masacre como las que había visto en anteriores batallas fallidas. Rose no peleó un día más, pero se mudó para establecerse en Nacogdoches, Texas, donde operaba una carnicería. Explicaría sin vergüenza a los clientes oa cualquiera que le preguntara por qué había decidido no morir en El Álamo.
Algunos historiadores han dicho que la historia de la línea en la arena fue contada por primera vez por el propio Rose; sin embargo, era una práctica estándar de la milicia fronteriza darles a los hombres la opción de irse antes de la batalla, ya que de todos modos podrían irse solos bajo el fuego. Además, otros relatos de Travis "arengando" a los hombres o dándoles la opción de quedarse eran parte del registro antes de que surgiera el relato de Zuber, y se dieron ultimátums similares antes de otras batallas en Texas. Se discute si alguna vez se trazó una línea real en la arena, pero la evidencia sugiere que a todos los defensores de Alamo se les dio en un momento la opción de quedarse o irse.
Cuando se acepta el relato legendario, Louis Rose a veces es retratado como un cobarde, aunque tenía 51 años en ese momento y había visto el costo de una guerra inútil en conflictos en dos continentes. Esto se debe en gran parte al orgullo que sienten los tejanos por la Batalla del Álamo y al contraste de Rose con los defensores que eligieron quedarse y morir. Sus supuestas acciones sufren más en comparación con los 32 voluntarios que eludieron a las fuerzas mexicanas para unirse a la guarnición.
Algunos defensores de Rose han notado que otros también se fueron durante la batalla, en particular Juan Seguin (que fue enviado a buscar refuerzos y es considerado un héroe de Alamo), y al menos otros doce que se fueron como mensajeros durante un breve armisticio. Otros señalan que a Seguin y a los demás mensajeros se les ordenó que se fueran como parte de su deber, mientras que Rose decidió irse para salvar su propia vida. (De hecho, Juan Seguin y otros mensajeros regresaron a la escena, aunque el Álamo había caído cuando llegó Seguin).
En los años posteriores a la caída del Álamo, los familiares de los hombres que murieron en El Álamo se pusieron en contacto con Rose para ayudar a verificar sus muertes, de modo que sus sobrevivientes pudieran resolver disputas de tierras o reclamos de propiedad. A veces también se le preguntó casualmente sobre sus acciones en la famosa batalla, y nunca negó que había estado allí. Como se señaló anteriormente, en algunas listas de los participantes en la Batalla del Álamo, Rose ni siquiera figura en la lista; Los defensores del relato legendario creen que esto se debe a que Rose se fue antes del clímax de la batalla. Según se informa, Rose murió alrededor de 1850 en Luisiana [8] En 1927, los familiares de Rose presentaron su mosquete en el Museo Alamo.
La canción Moses Rose of Texas, que fue escrita por el cantante de folk Steve Suffet y que usa la melodía de la canción The Yellow Rose of Texas , comienza con la popular historia de Rose, diciendo en parte [9]
Él es Moses Rose de Texas,
y hoy nadie lo sabe,
él es el que dejó El Álamo,
la noche antes de que el enemigo
llegara por las paredes
y matara a los hombres que estaban adentro,
pero Moses Rose de Texas
es el que nunca murió.
La parodia de Suffet, sin embargo, continúa presentando una interpretación más matizada de las acciones de Rose:
Siempre que te enfrentes,
Presión de tus compañeros,
O un desafío a tu virilidad,
O asustado por las burlas,
Recuerda que la discreción,
Es la mejor parte del valor,
Y deja que la vida de Moses Rose,Pon valor en tu corazón.
La película de 1952 El hombre del Álamo , protagonizada por Glenn Ford , se basa libremente en la historia de Rose, y el personaje de Ford está acusado de haber sido un cobarde, a pesar de que fue seleccionado para escapar del Álamo para proteger a las familias de los defensores de los saqueadores y Bandidos. La película tiene muy poca precisión histórica, aunque las escenas iniciales de la batalla están bien hechas; y la trama fue criticada por algunos grupos tradicionalistas texanos, como las Hijas de la República de Texas . [10]
Identidad
"Durante los primeros treinta y ocho años del siglo XX", escribió Thomas Ricks Lindley, [11] "la historia de William P. Zuber sobre el supuesto escape de Moses Rose del Álamo fue un relato sin fundamento aceptado por pocos historiadores". Luego, en 1939, el archivero de Texas Robert B. Blake descubrió declaraciones de concesión de tierras del Palacio de Justicia del Condado de Nacogdoches que contenían elementos que parecían verificar la historia de Zuber. Debido a que Blake parece haberle creído, supuso que Stephen y Lewis o Louis Rose que, en su día, habían firmado un testimonio sobre los defensores de Alamo ante la Junta de Comisionados de Tierras, no eran más que el mismo viejo francés cuyo verdadero nombre era Louis. Rosa. Según Blake, era la misma Rose descrita en el Almanaque de Texas de 1873, "Moisés" se convirtió en un apodo que le dieron los defensores de Alamo por su gran edad, 50 (Gordon C. Jenning, de 56 años, era el luchador de Alamo de mayor edad en el tiempo). [ cita requerida ]
En 1982, Steven G. Kellman, profesor de literatura comparada en la Universidad de Texas en San Antonio , trajo molienda fresca al molino al publicar un breve estudio, "La rosa amarilla de Texas". Kellman creía que las copias de documentos militares que había obtenido del Service Historiques de la Défense en Vincennes , Francia, mostraban que el teniente "Moses, né Louis" Roze nació en La Férée , Ardennes , el 11 de mayo de 1785. [12]
Dos nombres diferentes, Stephen y Lewis o Louis, más un apodo, Moisés, para el mismo hombre ahora identificado explícitamente por el profesor Kellman como oficial del ejército de Napoleón, trajeron preguntas a la mente del historiador Gerard Dôle. Para volver sobre la vida de Louis Roze, consultó los registros militares completos de Louis Roze en los Archives Historiques de la Défense de Vincennes, así como el expediente completo sobre su Légion d'Honneur en los Archives Nationales de París. Al mismo tiempo, su asistente Stéphane Vielle se puso a trabajar recopilando y estudiando diversos documentos oficiales sobre el teniente Louis Roze, nacido en La Férée, Ardennes, el 11 de mayo de 1785. Dôle y Vielle concluyeron que se había producido un caso de confusión de identidad. Louis Roze, nacido en La Férée, no pudo haber sido el Louis "Moses" Rose de Nacogdoches y el Álamo porque nunca había cruzado el Atlántico, aunque murió casi al mismo tiempo que el Alamo Rose, el 25 de mayo de 1851 en Braine. . El certificado fue firmado y presenciado por su amigo Paul Masure, y nuevamente menciona que Roze era un Chevalier de la Légion d'Honneur y nativo de La Férée. [13]
Referencias
- ^ Hansen, Todd (2003). The Alamo Reader: un estudio en la historia . Libros Stackpole. págs. 272–. ISBN 978-0-8117-0060-3.
- ^ Long, Jeffrey (1990), Duelo de águilas , Austin: University of Texas Press
- ↑ a b Lindley (2003), p. 225.
- ^ Lindley (2003), p. 192.
- ^ Chariton (1990), p. 180.
- ^ Chariton (1990), p. 179.
- ^ Lindley (2003), p. 227.
- ^ Louis Rose Encuentra una tumba
- ^ http://sniff.numachi.com/pages/tiMOSEROSE;ttYELLOWTX.html
- ^ Flores, Richard R. (2002), Recordando el Álamo: memoria, modernidad y el símbolo maestro , Austin: University of Texas Press, ISBN 0-292-72540-X
- ^ Lindley, Ricks (2003), Alamo Traces , Lanham: Republic of Texas Press, ISBN 978-1-55622-983-1
- ^ Kellman, Steven G (1982), La rosa amarilla de Texas , Virginia: Journal of American Culture 5, no. 2.
- ^ Dôle, Gérard (2011). Texas 1836: ecos musicales del Álamo, seguidos de San Antonio Roze . Anita Conrade. Francia: Terre de Brume. ISBN 978-2-84362-474-2. OCLC 1002194161 .
Fuentes
- Chariton, Wallace O. (1990), Explorando las leyendas del Alamo , Dallas, TX: Republic of Texas Press, ISBN 978-1-55622-255-9
- Lindley, Thomas Ricks (2003), Alamo Traces: Nueva evidencia y nuevas conclusiones , Lanham, MD: Republic of Texas Press, ISBN 1-55622-983-6
enlaces externos
- Lea la entrada de Moses Rose en la Enciclopedia biográfica de Texas en el Portal to Texas History .
- Rose, Louis "Moses" , The Handbook of Texas Online, Universidad de Texas, Austin
- Carta de Reubin M. Potter a McArdle, relatando los eventos del Álamo y Moses Rose
- [1] Asociación de la familia de las rosas