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La arquitectura de la mezquita en Indonesia se refiere a las tradiciones arquitectónicas de las mezquitas construidas en el archipiélago de Indonesia . Las formas iniciales de la mezquita , por ejemplo, se construyeron predominantemente en el estilo arquitectónico vernáculo indonesio mezclado con elementos arquitectónicos hindúes , budistas o chinos , y notablemente no equiparon la forma ortodoxa de elementos arquitectónicos islámicos como la cúpula y el minarete . El estilo arquitectónico vernáculo varía según la isla y la región.
Desde el siglo XIX, las mezquitas comenzaron a incorporar estilos más ortodoxos que fueron importados durante la época colonial holandesa . Estilo arquitectónico durante esta época se caracteriza por Indo-islámicos o morisco Revival elementos arquitectónicos , con cúpula en forma de cebolla y la bóveda arqueada. El minarete no se introdujo en toda su extensión hasta el siglo XIX, y su introducción fue acompañada por la importación de estilos arquitectónicos de origen persa y otomano con el uso prominente de caligrafía y patrones geométricos . Durante este tiempo, muchas de las mezquitas más antiguas construidas en estilo tradicional fueron renovadas y se agregaron pequeñas cúpulas a sus techos cuadrados a cuatro aguas.
Historia [ editar ]
El Islam se extendió gradualmente en Indonesia desde el siglo XII en adelante, y especialmente durante los siglos XIV y XV. El advenimiento del Islam no condujo a la introducción de una nueva tradición de construcción, pero vio la apropiación de formas arquitectónicas existentes, que fueron reinterpretadas para adaptarse a los requisitos musulmanes.
Arquitectura islámica temprana [ editar ]
Si bien muchas de las primeras estructuras islámicas en Java y casi ninguna de las primeras estructuras islámicas en Sumatra sobrevivieron, [1] principalmente debido a los efectos del clima en los materiales de construcción deteriorados, la estructura permanente no se consideró una prioridad para la oración musulmana, como cualquier otro. un espacio limpio y abierto podría albergar oraciones comunitarias. [2]
La mayoría de las primeras mezquitas islámicas todavía se pueden encontrar en Java, y el estilo arquitectónico sigue la tradición de construcción existente en Java . La característica de la arquitectura islámica javanesa incluye techos de varios niveles, pasarelas ceremoniales, cuatro postes centrales que sostienen un techo piramidal altísimo y una variedad de elementos decorativos como elaborados remates de arcilla para los picos de los techos. Los techos de varios niveles se derivan del techo de meru escalonado que se encuentra en el templo balinés . Algunas arquitecturas islámicas javanesas tempranas se asemejan a candi o puertas de la era Majapahit . [1]
Las mezquitas indonesias más antiguas que se conservan son bastante grandes y, en la mayoría de los casos, estaban estrechamente asociadas con palacios. [3] La mezquita más antigua que se conserva en Indonesia es la Gran Mezquita de Demak, que es la mezquita real del Sultanato de Demak , aunque esta no es la estructura islámica más antigua. La estructura islámica más antigua de Indonesia son partes del palacio real en el Sultanato de Cirebon , Cirebon . El complejo del palacio contiene un cronograma que se puede leer como el equivalente Saka de 1454 EC. Los primeros palacios islámicos conservan muchas características de la arquitectura preislámica que se aprecian en las puertas o torres de tambores. El palacio de Kasepuhanprobablemente comenzó a finales del período preislámico y continuó creciendo durante el período de transición del hinduismo al Islam. El complejo contiene pistas sobre las etapas del proceso de cambios graduales a medida que el Islam se incorpora a la arquitectura indonesia. Dos de las características hindúes adoptadas en el Islam en el Palacio son los dos tipos de puertas de entrada: la puerta dividida ( candi bentar ) que proporciona acceso al pabellón de audiencia pública y la puerta de dintel ( paduraksa ) que conduce a la pista delantera. [ cita requerida ]
Los minaretes no eran originalmente una parte integral de la mezquita de Indonesia. [1] La torre de la mezquita Menara Kudus fue construida en un estilo de templo de ladrillo hindú javanés , [4] Esta torre no se usa como un minarete, sino como un lugar para dormir , un enorme tambor que se golpea con la convocatoria a la oración. en Indonesia. Esta torre es similar a las Torres del Tambor de los templos hindúes balineses llamados kul-kul . Estos sugieren una continuación de un período hindú-budista anterior a la era islámica en Indonesia. [1]
Tradicionalmente, el establecimiento de mezquitas en Indonesia comenzó con la apertura o compra de terrenos para la mezquita. La siguiente es la primera construcción de la mezquita, a menudo utilizando materiales tradicionales como bambú y techo de paja. La mezquita eventualmente se convertirá en una mezquita permanente y luego se ampliará gradualmente para acomodar a la creciente población. [ cita requerida ]
- Algunos ejemplos de mezquitas precoloniales en Indonesia
Mezquita Tuo Kayu Jao en Sumatra Occidental (siglo XVI).
La mezquita Menara Kudus en Java Central fue construida en el siglo XVI siguiendo el estilo hindú-budista de la era Majapahit .
Puerta de la mezquita Panembahan Senapati en Kotagede , Yogyakarta .
Mezquita del Sultán de Ternate en North Maluku (siglo XVII).
Período colonial [ editar ]
Las cúpulas y los arcos apuntados , características bien conocidas en el centro, sur y suroeste de Asia, no aparecieron en Indonesia hasta el siglo XIX, cuando fueron introducidas por la influencia holandesa sobre los gobernantes locales. Los eruditos indonesios se familiarizaron con la influencia del Cercano Oriente cuando comenzaron a visitar centros islámicos en Egipto e India . [5]
Las cúpulas en Indonesia siguen la forma de la cúpula en forma de cebolla india y persa. Estas cúpulas aparecen por primera vez en Sumatra. La Gran Mezquita del Sultanato de Riau en la isla Penyengat es la mezquita más antigua que se conserva en Indonesia con una cúpula. Hay indicios de que la mezquita Rao Rao de Sumatra occidental emplea una cúpula en su diseño inicial. [6] La adopción de la cúpula en las mezquitas de Java fue más lenta que en Sumatra. [6] La mezquita abovedada más antigua de Java es probablemente la Mezquita Jami de Tuban (1928), seguida por la Gran Mezquita de Kediri y la Mezquita Al Makmur de Tanah Abang en Yakarta. [6]
- Algunos ejemplos de las mezquitas de la época colonial en Indonesia
Gran Mezquita Manonjaya en Tasikmalaya , circa 1890
Gran Mezquita de Banten , circa 1857-1872
Gran Mezquita Baiturrahman en Aceh , circa 1910-1930
Gran Mezquita de Medan , terminada en 1909.
Post-independencia [ editar ]
Después del establecimiento de la República de Indonesia, se renovaron muchas mezquitas más antiguas construidas en estilo tradicional y se agregaron pequeñas cúpulas a sus techos cuadrados a cuatro aguas. Probablemente se construyó imitando modificaciones similares realizadas a la mezquita principal de la cercana capital regional. [5]
Desde la década de 1970, se ha reconocido políticamente la idoneidad de los edificios tradicionales y se han restablecido algunas formas superpuestas. El presidente Suharto contribuyó a esta tendencia durante la década de 1980 al instigar la Fundación Pancasila musulmana Amal Bakti, que subvencionó la construcción de pequeñas mezquitas en comunidades menos prósperas. El diseño estandarizado de estas mezquitas incluye tres techos a cuatro aguas sobre una sala de oración cuadrada, que recuerda a la Gran Mezquita de Demak . [5]
Hoy en día, la arquitectura de las mezquitas en Indonesia se separa de las tradiciones de varios niveles de las mezquitas tradicionales javanesas. La mayoría de las mezquitas en Indonesia hoy siguen la influencia del Cercano Oriente, por ejemplo , la arquitectura de estilo persa , árabe u otomano . [ cita requerida ]
- Algunos ejemplos de las mezquitas de la era posterior a la independencia en Indonesia
La Gran Mezquita de Al-Azhar (1958) en Kebayoran Baru , Yakarta, está influenciada por el Cercano Oriente con más fuerza que el estilo vernáculo.
La Gran Mezquita de Java Central , terminada en 2006, muestra una mezcla ecléctica de tradiciones arquitectónicas javanesas, europeas y del Medio Oriente. [7]
Mezquita Al-Akbar con cúpula en forma de medio huevo, Surabaya , terminada en 2000.
Gran Mezquita de Sumatra Occidental , terminada en 2014.
Por región [ editar ]
Java [ editar ]
Las primeras mezquitas en Java se construyeron a mediados del siglo XV en adelante, aunque hay una referencia anterior a las mezquitas en la capital de Majapahit del siglo XIV . [ cita requerida ]
La mayoría de las mezquitas más antiguas de Java suelen incluir techos de varios niveles. Un serambi (porche techado) adjunto al frente de la mezquita. El número mínimo de niveles es dos, mientras que el máximo es cinco. La parte superior del techo está decorada con una decoración de arcilla llamada mustoko o memolo . A veces, los niveles del techo representan una división en pisos separados, cada uno de los cuales se usa para una función diferente: el piso inferior para la oración, el piso medio para el estudio y el piso superior para el llamado a la oración. [8] Los minaretes no se introdujeron en Java hasta el siglo XIX, por lo que en una mezquita de un piso, la llamada a la oración se hace desde el serambi adjunto . El nivel más alto del techo está sostenido por cuatro pilares principales, llamadosgurú de soko . En varias de las mezquitas más antiguas, uno de estos pilares está hecho de astillas de madera unidas por bandas de metal (cuyo significado se desconoce). [ cita requerida ]
Dentro de la mezquita hay un mihrab en la pared de la qibla y un minbar de madera . El nicho del mihrab está hecho de ladrillo y está muy decorado con profundos tallados en madera derivados del arte preislámico de la zona. [8] Las paredes del recinto son bastante bajas y están decoradas con cuencos y platos de China, Vietnam y otros lugares. En el medio del lado este, hay una puerta monumental. Algunas mezquitas, como la mezquita de Yogyakarta, están rodeadas por un foso. [8]
Otras características de estas primeras mezquitas son el peristilo, el patio y las puertas. [9]
Sumatra [ editar ]
Al igual que las mezquitas de Java, las mezquitas de Sumatra comparten los atributos de una mezquita javanesa. Algunos antropólogos consideran que ninguna de las primeras estructuras islámicas de Sumatra sobrevivió. [1]
En Aceh , la mezquita real fue un centro de resistencia armada contra los holandeses en la década de 1870 y, por lo tanto, fue destruida en la batalla. Los primeros grabados lo muestran como una estructura con techos a cuatro aguas similares a los de una mezquita que aún se encuentra en la ciudadela del sultán Iskandar Muda del siglo XVII . [ cita requerida ]
En Sumatra Occidental , las mezquitas, conocidas como surau , conforman el estilo local con los techos de tres o cinco niveles similares a los de la mezquita javanesa, pero con el característico perfil de techo con cuernos de Minangkabau . El techo se apoya en filas de columnas concéntricas, a menudo enfocándose en un soporte central imponente que llega a la cúspide del edificio. Algunas mezquitas están construidas en islas en estanques artificiales. Se pueden implementar tallas de madera tradicionales de Minangkabau en la fachada. [5]
Many mosques in Pekanbaru and Riau adopt three- or five-tiered roofs similar to West Sumatra, but with a lack of prominent 'horned' roof profile. This gives the appearance of a Javanese-style mosque but with a taller profile.[citation needed]
Kalimantan[edit]
The kingdom of Banjar in South Kalimantan was the first Hindu kingdom in Borneo to convert into Islam after receiving influence from the Sultanate of Demak of Java. The architectural style of the Banjarese mosque shares similarities with the mosques of the Demak sultanates, especially the Great Mosque of Demak. During the course of history, the Banjar develops its own architectural style. One of the main characteristics of Banjar mosque is the three- or a five-tiered roof with a steep top roof, compared to the relatively low-angled roof of Javanese mosque. Another characteristic is the absence of serambi (roofed porch) in Banjarese mosques, a traditional feature in Javanese mosques. The Banjarese mosque style is similar to the mosques of West Sumatra and is possibly related to other examples from peninsular Malaysia.[5]
Other characteristics are the employment of stilts in some mosques, a separate roof on the mihrab, the peaks of the roof are decorated with finials called pataka (the mustoko/memolo of Demak Sultanates) made of Borneo ironwood, ornaments on the corner of the roofs called jamang, and fences within the perimeter of the mosque area called kandang rasi. Another difference with the mosques of Java is that the Banjarese mosques contain no serambi (roofed porch), a traditional feature in Javanese mosques.[citation needed]
Banjar-style mosques can be found in Banjarmasin and Pontianak. The mosque Masjid Tinggi in Bagan Serai, Malaysia, is a Banjar-style mosque.[citation needed]
Sulawesi[edit]
Mosques in Sulawesi follow the architectural style of Javanese mosque with multiple (usually three) tiered roofs.[citation needed]
Maluku and Papua[edit]
Islam came to Maluku in the late 15th century via Java, with the strongest impact was felt in the spice islands of Ternate and Tidore. Features in the oldest mosque in the islands, such as the Sultan's Mosque of Ternate, imitate features in the oldest Javanese mosques.[5] However, mosques in Maluku lack a peristyle, terrace, courtyard, and gate, but retain the multi-tiered roof and centralized ground plan of Javanese mosques.[1] The region of Papua contains few significant mosques, as the region is largely Christian.
See also[edit]
- List of mosques in Indonesia
- Islam in Indonesia
Footnotes[edit]
- ^ a b c d e f Gunawan Tjahjono (1998). Indonesian Heritage-Architecture. Singapore: Archipelago Press. pp. 88–89. ISBN 981-3018-30-5.
- ^ Wiryomartono, 2009, p. 34.
- ^ Gunawan Tjahjono (1998). Indonesian Heritage-Architecture. Singapore: Archipelago Press. pp. 94–95. ISBN 981-3018-30-5.
- ^ Gunawan Tjahjono (1998). Indonesian Heritage-Architecture. Singapore: Archipelago Press. pp. 86–87. ISBN 981-3018-30-5.
- ^ a b c d e f Gunawan Tjahjono (1998). Indonesian Heritage-Architecture. Singapore: Archipelago Press. pp. 96–97. ISBN 981-3018-30-5.
- ^ a b c Mukhlis PaEni (2009). Sejarah Kebudayaan Indonesia: Arsitektur (in Indonesian). Jakarta: Raja Grafindo Persada. pp. 251–255. ISBN 9789797692704.
- ^ Wiryomartono, 2009, p. 43.
- ^ a b c Petersen, Andrew (2002). Dictionary of Islamic Architecture. Routledge. pp. 131–134. ISBN 9780203203873. Retrieved January 6, 2013.
- ^ Miksic, John (1996). Ancient History. Singapore: Archipelago Press. pp. 126–127. ISBN 981-3018-26-7.
Bibliography[edit]
- Bagoes Wiryomartono (2009): A Historical View of Mosque Architecture in Indonesia, The Asia Pacific Journal of Anthropology, 10:1, 33-45
