Monte St Bernard Abbey es una católica , trapense monasterio cerca de Coalville , Leicestershire , Inglaterra , fundada en 1835 en la parroquia de Whitwick y ahora en el de Charley . La abadía fue el primer monasterio permanente fundado en Inglaterra desde la Reforma y es la única casa trapense en Inglaterra. Los monjes elaboran la única cerveza trapense de Gran Bretaña.
Ubicación dentro de Leicestershire | |
Información del monasterio | |
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Pedido | Trapenses |
Establecido | 1835 |
Abad | Dom Joseph Delargy, OCSO |
Sitio | |
Localización | Cerca de Coalville , Leicestershire , Inglaterra |
Coordenadas | 52 ° 44′29 ″ N 1 ° 19′23 ″ W / 52,741352 ° N 1,323072 ° WCoordenadas : 52 ° 44′29 ″ N 1 ° 19′23 ″ W / 52,741352 ° N 1,323072 ° W |
Acceso público | sí |
Fondo
La historia temprana de la abadía de Mount St Bernard está relacionada con una fundación anterior y efímera de monjes cistercienses en Lulworth , Dorset y la abadía de Mount Melleray en Irlanda. Tras la supresión de los monasterios en Francia , una pequeña colonia de monjes trapenses desposeídos había llegado a Londres en 1794, con la intención de pasar a fundar un monasterio en Canadá. Llamaron la atención de Thomas Weld (de Lulworth) , un católico recusante y filántropo que se distinguió por aliviar las desgracias de los refugiados de la Revolución Francesa y que les proporcionó un terreno para establecer una comunidad monástica en su finca de East Lulworth. . [1]
Los monjes permanecieron en Lulworth hasta 1817, cuando regresaron a Francia para restablecer la antigua Abadía de Melleray en Bretaña , tras la Restauración borbónica . Esto duró poco ya que, tras la Revolución de julio de 1830, los monjes fueron nuevamente perseguidos y abandonados para fundar la abadía de Mount Melleray en Irlanda (1833). Fue desde el monasterio irlandés de Mount Melleray que se envió una pequeña colonia de monjes para fundar el monasterio de Mount St Bernard en 1835.
La orden cisterciense se remonta al siglo XII y los trapenses a mediados del siglo XVII. Mount St Bernard es la única abadía perteneciente a esta orden en Inglaterra.
Historia
Mount St Bernard Abbey fue fundada en 1835 en 227 acres (0,92 km 2 ) de tierra [2] comprada a Thomas Gisborne MP , por Ambrose Lisle March Phillipps , un terrateniente local y católico converso que quería reintroducir la vida monástica en el país. . Después de la muerte de su padre en 1862, Ambrose tomó el nombre adicional de de Lisle, convirtiéndose en Ambrose Charles Lisle March Phillipps de Lisle. [3] Se sintió atraído por los trapenses porque su mansión familiar, Garendon Hall , había reemplazado a la abadía cisterciense de Garendon . [4]
La tierra que los monjes tomaron posesión en septiembre de 1835 estaba en gran parte sin cultivar, pero contenía un antiguo recinto conocido como Tynt Meadow. Los monjes hicieron su hogar en Tynt Meadow House, una cabaña de cuatro habitaciones, casi abandonada. Los primeros monjes fueron Agustín, Lucas, Javier, Cipriano, Placid, Simeon y el P. Odilo Woolfrey. [5] [se necesita una mejor fuente ]
Se comenzó a trabajar en un monasterio temporal, inaugurado en 1837, según los diseños de William Railton , conocido hoy por haber diseñado la Columna de Nelson en Londres. Railton llevó a cabo varios encargos para Ambrose March Phillipps, incluida Grace Dieu Manor . [6] Los edificios monásticos eran neotudor . [7] La iglesia fue consagrada por Thomas Walsh , Vicario Apostólico del Distrito de Midland , el 11 de octubre de 1837. [8] Los edificios de Railton pronto fueron reemplazados por un complejo monástico más ambicioso. [7]
En 1844, se abrió un nuevo monasterio permanente, gracias a las donaciones de John Talbot, decimosexto conde de Shrewsbury , y otros benefactores. Fue diseñado por Augustus Pugin , quien ofreció sus servicios de forma gratuita. "Todos los edificios", escribió Pugin, "están erigidos con la mayor severidad del estilo lanceta, con muros y contrafuertes macizos, ventanas largas y estrechas, techos y hastiales altos, con puertas de arcos profundos. Solemnidad y sencillez son las características del monasterio, y cada parte de la arquitectura y el equipamiento corresponde a la austeridad de la orden para la que se ha levantado ". [9]
La iglesia fue consagrada el 20 de agosto de 1844, fiesta de San Bernardo , pero permanecería inconclusa durante más de noventa años. Solo se construyó la nave de la iglesia del monasterio de Pugin debido a la falta de fondos. Luego fue tapiada en el punto donde Pugin había planeado una torre de cruce con aguja y presbiterio oriental . Se construyó una torreta improvisada de dos campanas sobre el extremo oriental de la iglesia inacabada para que los monjes pudieran ser llamados al cargo, y se colocó una pequeña ventana de cuatro hojas de la Virgen y el niño de William Warrington , un artista de vidrieras del renacimiento medieval. insertado debajo del frontón. [10]
El monasterio está protegido en el lado norte por un gran afloramiento, que se conocía como Kite Hill. [11] Según una publicación temprana con un prólogo de Abbot Burder (1852), este sitio habría sido el lugar preferido para el monasterio original diseñado por Railton, pero poco después de la compra de la tierra, hubo algunas disputas sobre si la roca pertenecía a los terrenos monásticos o a la parroquia de Whitwick. Francis Merewether, vicario de Whitwick, había montado una enorme oposición a la fundación del monasterio, quien predicó y escribió prolíficamente contra el resurgimiento del ' romanismo ' [12] [13] y las autoridades parroquiales aparentemente habían "hablado de celebrar fiestas de placer en la roca y de mirar a los monjes ". El alguacil del condado fue llamado para resolver la disputa y emitió una decisión a favor de los monjes, después de lo cual los oponentes se vieron obligados a abstenerse de "seguir abusando de los religiosos en la construcción de su nuevo monasterio". [14] Se erigió un calvario sobre la cima de la roca. Está abierto al público, al que se accede por un sendero sinuoso con un ascenso asistido por escalones de piedra modelados por los monjes.
Durante el cultivo de la finca del monasterio, el 2 de junio de 1840, el hermano laico John Patrick McDanell, junto con los obreros William Hickin y Charles Lott, desenterraron una urna con su arado, que contenía aproximadamente 2000 monedas romanas, "aglomeradas y cubiertas con el verde óxido de cobre ". [15] Las monedas fueron identificadas como de la época de Galieno y Tétrico I en el siglo III d. C., y el hallazgo llevó a especular que la tierra pudo haber estado habitada durante la época romana. Escribiendo en 1852, el padre Robert Smith señaló que, "además de las monedas, se descubrió una pequeña flecha o punta de lanza, de tres pulgadas de largo. También un pequeño artículo redondo, con la apariencia de una lámpara romana, y compuesto de terracota . Se encontraron en gran abundancia piezas de vasijas romanas y alfarería ". El padre Robert creía que estos hallazgos y la presencia de "varios montículos antiguos" en las inmediaciones indicaban que había habido un puesto militar romano aquí. [14] Se consideró que el sitio del descubrimiento del tesoro ocupaba "uno de los lugares más altos del bosque, [dominando] una vista muy extensa del país circundante" para dar crédito a esta teoría. [15] Historiadores más recientes han tendido a la idea de que el tesoro puede haber sido colocado aquí "escondido" y olvidado. Las monedas restantes se encuentran en el Newarke Houses Museum de Leicester . [16] [17]
El nuevo monasterio pronto atrajo a turistas. Entre los visitantes del monasterio infantil se encontraban William Wordsworth y Florence Nightingale . Vinieron muchos clérigos ingleses ilustres, como Nicholas Wiseman , John Henry Newman , Henry Edward Manning , William Bernard Ullathorne y George Stanley Faber, y el monasterio también atrajo a escritores y hombres de negocios del extranjero, incluidos Charles Forbes René de Montalembert , Jean-Baptiste Henri Lacordaire , Ignaz von Döllinger y Henri, conde de Chambord . [5]
Wordsworth, quien lo visitó en 1841, escribió: "Condujimos hasta una parte del bosque de Charnwood donde están erigiendo un monasterio para los trapenses. La situación se elige con un juicio admirable, una llanura casi rodeada de rocas salvajes, no elevadas, pero irregularmente quebradas. , y en un cuarto hay una apertura a una perspectiva más extensa de tierra cultivada. El edificio es austero y macizo, y cuando todo esté terminado, la capilla aún no se ha comenzado, el efecto será más sorprendente en medio de ese Soledad. Varios monjes estaban trabajando en los campos de heno contiguos, trabajando con gran diligencia en sus vestidos grises de lana, uno con la capucha hacia arriba, y otros, hermanos laicos, creo, vestidos de negro ". [18]
Cuando era joven, en 1851, el artista prerrafaelita Edward Burne-Jones visitó el monasterio en ciernes mientras se hospedaba con parientes cercanos. [19] La experiencia iba a tener un impacto profundo en él y cuarenta y cinco años después escribió: "No tengo tiempo para mí mismo, ni cinco minutos al día, y estoy cada vez más enojado ... Más y más mi corazón suspira por ese monasterio en el bosque de Charnwood. ¿Por qué allí? No sé, solo que lo vi cuando era pequeño y lo he anhelado desde entonces ". [20] Después de su muerte en 1898, su viuda escribió: "Aunque es dudoso que alguna vez volviera a ver el lugar con sus ojos corporales, la idea lo acompañó durante toda su vida. Amigos, esposa e hijos todos conocían el el anhelo por el descanso y la paz que creía haber visto allí ese día; no se lo ocultó, y en sus últimos años a menudo hablaba del sueño que había caminado paso a paso con él desde entonces, de dejar de alguna manera todos y todo y entrando por sus puertas y cerrándolas detrás de él ". [21]
Charles Dickens tiene fama de haber pasado algún tiempo en retiro en la abadía, [22] aunque no está incluido en la lista de visitantes célebres en el "Breve bosquejo histórico" del monasterio. [5] Se sabe que envió allí a dos de sus empleados, Edmund Yates y Thomas Speight, a escribir artículos sobre el monasterio para publicarlos en sus revistas semanales, All the Year Round y Household Words . [10]
Varios arquitectos eminentes se inspiraron en el trabajo de Pugin en Mount St Bernard. Joseph Hansom visitó el monasterio dos veces durante la década de 1850; uno de sus nietos iba a unirse a la comunidad, tomando el nombre de Hermano Alban, donde murió de influenza en 1919. [23] Otro arquitecto, el anglicano George Frederick Bodley , se sintió tan estimulado por el monasterio de Pugin que se dice que mantuvo un descripción de la abadía junto a su cama. [10]
El monasterio ha sido a lo largo de su historia un lugar de refugio para los pobres y hambrientos. Luigi Gentili , un sacerdote asociado con la misión de De Lisle, escribió que había extremos de pobreza rural en Leicestershire que no podían igualarse, incluso en las partes más pobres de su Italia natal. [5] Este número se incrementó por la afluencia de muchos inmigrantes irlandeses que huían de la Gran Hambruna de la década de 1840. Tan grande era la escala de la pobreza durante este período que los monjes alimentaban a miles de personas cada año. En 1845, 2.788 personas recibieron alojamiento en el monasterio y 18.887 recibieron alimentos. [24] En 1847, "36.000 personas recibieron caridad y hospitalidad de manos de los monjes". [25]
En 1848, el monasterio recibió el estatus de abadía del Papa Pío IX y su primer abad , Dom Bernard Palmer, fue consagrado el 18 de febrero de 1849. Se unió a la congregación cisterciense por un breve papal en 1849.
En 1862, John Rogers Herbert pintó Laborare est Orare ( Trabajar es rezar), que representaba a "los monjes de la abadía de San Bernardo, Leicestershire, reunidos en la cosecha de 1861, asistidos por algunos de los chicos de un reformatorio vecino a su cuidado". . [26] Esta pintura fue comprada por la Tate Gallery en 1972. Como esta pintura representa un edificio de iglesia con una torre y una aguja, se ha argumentado que el retrato de Herbert no representa el Monte San Bernardo, ya que la abadía no tenía torre hasta el siglo XX y nunca ha tenido una aguja. Sin embargo, la entrada del catálogo en la Tate Gallery explica que Herbert usó los diseños originales de Pugin para representar la iglesia de acuerdo con la visión del arquitecto. Herbert era un amigo cercano de Pugin y lo había pintado en 1845. [27] El libro de visitas de la abadía confirma que "el Sr. Herbert, un artista de Londres" visitó la abadía el 22 de julio de 1861. [28] Herbert se describió a sí mismo en extremo. primer plano.
En 1878, el campo de carbón de Leicestershire sufrió una grave depresión en el comercio, lo que provocó mucha angustia a los mineros y sus familias. Un gran número de desempleados se dirigía al monasterio a diario, donde se suministraba gratuitamente sopa en grandes cantidades. [29] Esta práctica se repitió en una escala similar durante la Huelga General de 1926. [30]
La abadía sufrió problemas económicos y la falta de monjes que se unieran a la comunidad durante el siglo XIX. Esto mejoró en el siglo XX y la iglesia se amplió entre 1935 y 1939 a partir de los diseños de Albert Herbert de Leicester, aunque no fue consagrada hasta 1945, por el obispo de Nottingham . Sin embargo, la iglesia no se completó de acuerdo con los diseños de Pugin, quien había planeado un arreglo eclesiástico convencional, con un presbiterio en el extremo este, que contenía el altar mayor. El nuevo diseño, supervisado por el abad Malachy Brasil, vio el altar colocado en el centro, debajo de la torre del crucero, con una segunda nave para el público ubicada en el extremo este, donde habría estado el presbiterio de Pugin. Este diseño atrajo críticas importantes en ese momento, pero ahora se reconoce que Abbott Malachy se adelantó muchos años a su tiempo al haber conceptualizado tal esquema. [31]
En la Primera Guerra Mundial , los miembros de la profesión monástica estaban inicialmente exentos del servicio militar, pero a medida que disminuía el número de posibles reclutas, la Oficina de Guerra modificó su decisión, lo que resultó en el reclutamiento de seis de los hermanos del Monte San Bernardo en 1917. Tres de ellos fueron aprobados como aptos para el servicio exterior, mientras que los otros tres lo hicieron en casa. Esto representó una pérdida considerable para el monasterio, ya que solo tenía veinte monjes en residencia, el número más pequeño desde su fundación. [32]
Se informó que Leslie Hore-Belisha , la exsecretaria de Estado para la Guerra, se había quedado en la abadía en 1942. Posteriormente explicó al Evening Standard que sentía que era importante "tener un período ocasional de retiro y reflexión sobre la razones últimas de la existencia ". [33] Los documentos privados de Hore-Belisha muestran que permanecía en la abadía con regularidad, una vez durante un período de nueve semanas. [34]
Cipriano Michael Iwene Tansi fue monje en la abadía desde 1950 hasta su muerte en 1964. Fue enterrado en la abadía, pero sus restos fueron trasladados a su Nigeria natal, donde fue beatificado por el Papa Juan Pablo II el 22 de marzo de 1998 [35]. ] En la nave pública de la iglesia de la abadía se ha erigido una escultura mural de Leicester Thomas, que conmemora la vida del padre Cipriano. [36]
En 1952, los restos de veintiséis monjes cistercienses fueron exhumados por obreros en la finca Monastery Farm en Lulworth. Estos fueron re-enterrados en Mount St Bernard. [37]
En 1957, el actor Sir Alec Guinness hizo el primero de muchos retiros al monte San Bernardo tras su conversión al catolicismo el año anterior. [38] Guinness menciona su primera estadía en la abadía en su autobiografía de 1986, Bendiciones disfrazadas , en la que describe asistir a una misa al amanecer:
Al llegar a la capilla blanca, grande, con corrientes de aire y austera, me sorprendieron las vistas y los sonidos que me saludaron. Las grandes puertas del este estaban abiertas de par en par y el sol, una bola roja ardiente, se elevaba sobre las tierras de cultivo distantes; en cada una de las doce o más altares laterales, un monje, elegantemente ataviado pero con pesadas botas de granjero a las que todavía se adhería estiércol de vaca, estaba diciendo su misa privada. Las voces eran bajas, casi susurros, pero cada misa se encontraba en una etapa diferente de desarrollo. , para que el Sanctus tintineara de un altar para ser seguido ... otros tintineos desde muy lejos. Durante unos cinco minutos sonaron pequeñas campanillas por todas partes y el sol se volvió más blanco a medida que se elevaba constantemente. Había un sentimiento sobrecogedor de la expansión de Dios, como para llenar cada rincón de la iglesia y el mundo entero. La regularidad de la vida en la abadía, los rostros felices que brillaban a pesar de lo que habían sufrido, el canto fuerte pero delicado, la madrugada y el trabajo duro. Todo me causó una profunda impresión; el ambiente era de oración sin florituras; era fácil imaginarse a uno mismo en el centro de alguna potencia espiritual, o al menos tener el privilegio de mirar por encima de los rieles, por así decirlo, al funcionamiento de una gran turbina. [39]
Otro actor notable recordado por sus períodos de retiro en la abadía fue Ian Bannen , quien había sido educado en Ratcliffe College en Leicestershire. [40]
A finales de la década de 1950, la ruta propuesta de la autopista M1 a través del bosque de Charnwood generó protestas públicas . El 15 de noviembre de 1957, el Leicester Evening Mail escribió: "Los monjes trapenses fueron a Charnwood por la paz y construyeron el hermoso Monasterio de San Bernardo. La ruta propuesta pasaría por su puerta si se les permitía continuar". A través del Evening Mail , se organizó una petición y dos meses después el periódico informó: "Muchos de los monjes del monasterio de Mount St. Bernard, en Charnwood, han hecho un voto de silencio de por vida y, por lo tanto, no pueden expresar sus opiniones sobre la autopista del bosque propuesta, que pasaría a menos de un kilómetro de su pacífica casa. Sin embargo, esto no les ha impedido leer la petición de protesta y firmarla. Diecisiete han puesto sus nombres en un formulario enviado al monasterio esta semana, incluyendo el padre abad ". [41] La petición fue presentada al Ministerio de Transportes , lo que motivó el desvío de la vía a su rumbo actual. [42]
En 1978, la Abadía fue visitada por el artista residente en Nueva York, Stanley Roseman. La abadía fue una de las primeras de más de sesenta comunidades monásticas visitadas por Roseman durante un período de varios años. Mientras estuvo en el monte San Bernardo, pintó "Padre Benedicto: Retrato de un monje trapense" y "Padre Ian: Retrato de un monje trapense en meditación". Este último se encuentra en el Musée Ingres de Montauban . [43]
Los edificios fueron catalogados como de Grado II en 1989, [44] aunque en una revisión arquitectónica e histórica de más de 140 iglesias preparadas para English Heritage y la Diócesis Católica de Nottingham, abril de 2011, se señaló en el caso de St Bernard: " Hay un fuerte caso para mejorar el complejo, o al menos la iglesia de la abadía, de II a II * tanto por motivos de importancia arquitectónica como por su importancia histórica en el Renacimiento católico ". [45]
El papel de aceptación que ha jugado la abadía al ofrecer socorro a los afligidos y necesitados de amistad fue enfatizado por informes en 1998 de que el futbolista Justin Fashanu había buscado consuelo allí en los últimos días de su vida. [46] [47]
En 2009, los esqueletos de más de 600 monjes trapenses medievales de la abadía de Stratford Langthorne fueron enterrados de nuevo en los terrenos del monte San Bernardo. Los restos habían sido encontrados por obreros que excavaban una extensión de la línea Jubilee del metro de Londres en 1998. Stratford Langthorne había sido uno de los monasterios más ricos de Inglaterra, cerrado tras la disolución de Enrique VIII en 1538. [48] Después del entierro de los huesos en un especial ceremonia el 29 de julio de 2009, el abad, Dom Joseph Delargy, pronunció una charla en la iglesia de la abadía en la que explicó: "Notan que en la piedra conmemorativa está escrito, 'St. Mary's Abbey, Stratford Langthorne', y no, 'los restos de'. Esto simboliza el hecho de que la abadía son las personas, no los edificios. Dado que todos los restos humanos de la abadía están ahora aquí, ¿no está la 'abadía' ahora aquí? " [49]
Tras el descubrimiento de los restos del rey Ricardo III en 2012, se propuso la abadía del monte San Bernardo como un lugar adecuado para alojar sus huesos hasta que se pudiera llegar a un acuerdo sobre un lugar de descanso permanente. Los miembros del equipo 'Buscando a Richard', encabezado por Philippa Langley, afirmaron que la Universidad de Leicester había acordado liberar los restos una vez que se hubieran terminado las pruebas científicas, para que pudieran ser colocados en un "ambiente de oración", antes de volver a enterrarlos. Se consideró que un sitio católico era apropiado ya que Richard había sido un monarca anterior a la Reforma (y por lo tanto católico), e inicialmente había sido enterrado en la iglesia monástica de Greyfriars, Leicester . En 2014, John Ashdown-Hill , genealogista del equipo de Langley, le dijo al Leicester Mercury : "El sitio propuesto originalmente para esto fue la Abadía de Mount St Bernard, que no está lejos de Leicester. Este sería un lugar muy adecuado para que el Rey Richard se acostara en paz, rodeado de las oraciones de los monjes, pendiente de su reingreso ". La Universidad afirmó que este acuerdo no había sido legalmente vinculante y se negó a entregar los restos del rey, que finalmente fueron enterrados nuevamente en la Catedral Anglicana de Leicester , el 26 de marzo de 2015.
En enero de 2021, se informó que se habían descubierto los huesos de dos humanos cuando se movió parte de una pared durante las obras de construcción de la sala capitular de 1860. Los archivos del monasterio no tenían registro de tal entierro y se llamó a la policía, pero quedaron satisfechos de que los restos no tuvieran relación con ningún delito. La comunidad decidió devolver los huesos donde habían sido encontrados y realizó una sencilla ceremonia religiosa. [50]
Abades y superiores
Abad / Superior | Fechas de cargo |
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William Odilo Woolfrey (1803 - 1856) [51] | Superior: 1835 - 39 |
Benedict Johnson (1797-1850) [52] | Superior: 1839 - 41 |
John Bernard Palmer (1782 - 1852) [53] [54] | Superior: 1841-49; Abad: 1849-52 |
George Bernard Burder, MA (1814-1881) [55] | Superior: 1852 - 53; Abad: 1853 - 58 |
John Bartholomew Anderson (1820 - 1890) [56] | Superior: 1859 - 63; Abad: 1863 - 90 |
Wilfred Hipwood (muerto en 1910) | Abad: 1890-1910 |
Louis Carew (muerto en 1927) | Superior: 1910-27 |
Celsus O'Connell (1882 - 1958) [57] [58] | Superior: 1927-29; Abad: 1929 - 33 |
Thomas Malachy Brasil (1883 - 1965) [59] | Abad: 1933 - 59 |
Ambrose Southey (1923 - 2013) [60] | Abad: 1959 - 74 |
Cyril Bunce | Abad: 1974 - 80 |
John Moakler (1927 - 2020) [61] | Superior: 1980 - 82; Abad: 1982-2001 |
Joseph Delargy (1962 -) [62] | Abad: 2001-13 |
Erik Varden , (1974 -) [63] | Superior 2013 - 15; Abad 2015-19 (nombrado obispo-prelado de la prelatura territorial exenta de Trondheim , en Noruega, el 1 de octubre de 2019) |
Joseph Delargy | Abad reelegido: 2020 |
Inicialmente, el monasterio de Mount St Bernard estaba sujeto a la jurisdicción del Reverendísimo Vincent Ryan, abad de Mount Melleray en Irlanda, que se consideraba la casa madre del nuevo asentamiento. [64]
La pequeña colonia fundadora de monjes en Mount St Bernard fue dirigida originalmente por el padre Odilo Woolfrey, quien también asumió los deberes de párroco de las iglesias católicas vecinas de Grace Dieu y Whitwick. [30] El hermano de Odilo, el padre Norbert Woolfrey llegó a St Bernard y actuó durante un tiempo como párroco en Loughborough . [65] Ambos hermanos se embarcaron más tarde en la obra misional en Australia. Odilo Woolfrey murió el 31 de marzo de 1856 y está enterrado con su hermano Norbert, en el cementerio de St Thomas Becket's, Lewisham, Nueva Gales del Sur . [51]
En septiembre de 1839, el abad Ryan envió al padre Benedict Johnson, que había sido el depositario del monte Melleray, para reemplazar al padre Odilo como superior. Al parecer, habían llegado al abad Ryan informes de que el padre Odilo estaba introduciendo «prácticas extrañas» y que los hermanos legos se habían convertido prácticamente en monjes del coro . [66] El padre Benedicto, que se había unido al monasterio de Lulworth en 1813, [67] murió en el monte San Bernardo en 1850. Un miembro de la comunidad escribió: "Nunca el autor de estas líneas olvidará la ferviente manera en que agradeció Dios, momentos antes de su muerte, por haberlo llamado al estado santo de religión y por haberle dado la gracia de la perseverancia hasta la última hora de su vida ". [68]
Fue sucedido como superior en 1841 por John Bernard Palmer, que había entrado en el monasterio de Lulworth en 1808. Se había ido con la comunidad a Melleray en 1817, pero en 1836 se le pidió que se uniera a la nueva comunidad de Mount St Bernard. En 1848, el monasterio se convirtió en abadía y Dom Bernard Palmer fue elegido como su primer abad. Dom Bernardo es descrito como "un hombre sencillo, casi iletrado, pero conocido por su santidad y profunda pureza de vida. Fue la elección unánime de sus hermanos como primer abad. Lo fue, hasta su muerte en 1852". , el único abad mitrado en Inglaterra, y el 'Abad del Monte San Bernardo' era ampliamente conocido, pero fue por su humildad, caridad y amor por los pobres que fue más ampliamente reconocido y estimado ". [5]
El abad Palmer fue enterrado en una bóveda debajo de la sala capitular de la abadía. Sus restos fueron re-enterrados en el patio del claustro un siglo más tarde, junto con los restos de los monjes previamente enterrados en Lulworth. Los monjes de Lulworth fueron re-enterrados a ambos lados de la tumba del abad Palmer: los hermanos a su izquierda y los sacerdotes a su derecha. [53]
A la muerte del Abad Palmer, el sub-prior , el padre Bernard Burder, fue nombrado provisional superior y fue elegido como segundo abad en 1853. [5] Burder era un nieto de George Burder , un inconformista divina que había sido uno de los los fundadores de la Sociedad Bíblica Británica y Extranjera , la Sociedad de Tratados Religiosos y la Sociedad Misionera de Londres , y editor de la Revista Evangélica . [55] Su padre, Henry Forster Burder también era un ministro inconformista y había sido cofundador de la Unión Congregacional . El propio Bernard Burder era un personaje algo cambiante y su mandato como abad resultó ser inestable. En contra de la inconformidad de su origen familiar, inicialmente se convirtió a la fe anglicana, en la que fue ordenado como clérigo, sirviendo como coadjutor en Babbacombe , Devon, y luego en Ruardean , Gloucestershire. [69] Se convirtió al catolicismo y en 1846 se presentó en la casa de huéspedes de Mount St Bernard, donde fue aceptado en la comunidad por el abad Palmer. Burder disfrutó de una rápida progresión en el cargo, siendo registrado como "Maestro de los novicios" y luego como subprior, antes de suceder al abad Palmer como superior seis años después. [70] Burder es descrito como "un hombre de mediana edad, bastante robusto, algo calvo en la frente y de la estatura normal. Posee una voz fina, plena y clara, y una enunciación distinta". [71]
El abad Burder llegó a la opinión de que la rigurosa vida trapense era demasiado dura para los ingleses e hizo planes controvertidos para separar el monasterio del Capítulo general trapense y afiliarlo a los benedictinos . Además, muchos miembros de la comunidad monástica se habían sentido profundamente perturbados por la forma en que un reformatorio de niños cercano , iniciado por el abad en 1856, había comenzado a afectar la vida del monasterio. El resultado fue inevitable y el abad renunció a su cargo en 1858, tras una investigación de la comisión papal. [5] Después de varios intentos de unirse a otras comunidades monásticas y hechizos como capellán privado, Bernard Burder murió en el castillo de Lulworth en septiembre de 1881. [72]
En 1859, el padre Bartholemew Anderson fue nombrado superior, siendo elegido abad en 1863, y dirigió la comunidad durante treinta años, el mandato más largo de cualquier monje, como jefe de la comunidad. Tres de sus hermanos también eran monjes del monte San Bernardo. [5] El abad Anderson supervisó una serie de adiciones realizadas a los edificios del monasterio, incluida la Torre del Reloj y la Sala Capitular octogonal. Tenía un interés particular en el ecumenismo y estaba involucrado en la Asociación para la Promoción de la Unidad de la Cristiandad . La extensión de tal cortesía a los no católicos era inusual en ese momento y entre los invitados recibidos por el abad estaba el primer ministro, William Gladstone , quien hizo una visita en 1873. [5] Dos miembros de la comunidad en ese momento estaban bien -conocido: el hermano Anselm Baker , un destacado artista heráldico, y el padre Austin Collins, escritor de libros e himnos. [5]
En 1890, Dom Wilfred Hipwood se convirtió en abad. Descrito como un hombre amable y erudito, anteriormente había sido profesor en St Mary's College, Oscott . [73] Sus veinte años como abad se vieron empañados por una mala salud casi constante y estuvo confinado en su habitación durante los últimos diez años de su vida. Su mandato vio una disminución en el número; en el momento de su muerte en 1910, la comunidad contaba con menos de treinta monjes. [5]
En 1910, el padre Louis Carew fue enviado a Mount St Bernard como superior provisional. En 1889, el padre Louis fue nombrado superior de la abadía de New Melleray en Iowa [74] y más tarde se convirtió en el definidor de la orden. Destacado por la firmeza de su disciplina, un indicio del respeto en el que se le tenía se produjo en 1915, cuando John Hedley , obispo de Newport y Menevia convocó al padre Louis como su director, para prepararlo para la muerte. [73] Sin embargo, los números se mantuvieron bajos durante su período de gobierno. El padre Louis murió en 1927, mientras estaba de vacaciones en Irlanda. [5]
El padre Louis fue sucedido como superior del monte San Bernardo por el prior de la abadía del monte Melleray , el padre Celsus O'Connell. La comunidad comenzó a crecer casi de inmediato y en 1929 nuevamente fue posible celebrar una elección abacial en el monasterio. Dom Celsus fue elegido como nuevo abad, pero después de cuatro años, se mudó de nuevo al monte Melleray, cuando fue elegido abad de esa casa. [5]
Afortunadamente, el resurgimiento del monasterio continuó bajo su sucesor, Dom Malachy Brasil, el tercer irlandés en gobernar la abadía, quien asumió el cargo en 1933, elegido como abad por los monjes del Monte San Bernardo sobre la base de su excelente reputación, ganada como prior de Roscrea . Fue durante la época de Dom Malachy cuando la abadía alcanzó su forma actual, con la finalización de la iglesia de la abadía, poco más de cien años después de la fundación del monasterio. Este y otros logros notables de Dom Malachy se describen en su obituario, escrito por los monjes de Nunraw:
"Su primer movimiento, nos informaron, fue llamar a un forastero para mejorar el canto y el desempeño del oficio divino. Después de examinar las cuentas y los ingresos de la abadía, planeó la construcción de la iglesia monástica. Ya Pugin, el famoso arquitecto del siglo XIX había proyectado una pequeña iglesia cuya nave había sido terminada. Allí permaneció casi un siglo inacabada. Con admirable coraje el nuevo superior modificó los planos y construyó prácticamente otra iglesia dos veces mayor que la proyectada anteriormente. Eran críticos, por supuesto, del edificio monástico con una nave en el este y otra en el oeste con el altar en el centro. Sin embargo, desde el Vaticano II , los visitantes del monasterio dicen que Dom Malachy se adelantó un siglo a su tiempo. Siguiente embelleció el terreno, amplió la casa de huéspedes y la actualizó. No pasó un año durante su tiempo como superior que no haya sido testigo de las mejoras realizadas tanto en los edificios como en la granja. El personal de la comunidad aumentó y alcanzó el nivel más alto de la historia. Recibió súbditos, los profesó e hizo que un gran número de sus monjes fueran elevados al sacerdocio. Cuando finalmente dejó a un lado el personal pastoral en 1959, dejó a su sucesor una abadía floreciente ". [31] Fue durante la abadía de Dom Malachy cuando los primeros nigerianos se unieron a la comunidad para convertirse en monjes trapenses [5].
Dom Malachy dimitió en 1959, después de haber celebrado su jubileo de plata como abad y pasó sus últimos años en el monasterio trapense de Sancta Maria Abbey, Nunraw en Escocia, donde fue enterrado en 1965. [75]
El nuevo abad, el padre Ambrose Southey, fue el primer inglés en gobernar la abadía durante más de medio siglo. Dom Ambrose ya era vicario abad de la orden cuando, en 1974, fue elegido abad general, el cargo más alto de la orden. [5] Dom Ambose dimitió como Abad General en 1990 y más tarde se convirtió en superior de la Abadía de Bamenda (Camerún), donde sirvió desde 1993 hasta 1996, y superior de la Abadía de Scourmont (Bélgica), desde 1996 hasta 1998. Dom Ambrose aceptó el ministerio. de capellán de la comunidad de Vitorchiano y permaneció allí hasta que regresó a su "comunidad de estabilidad", la abadía del monte San Bernardo, donde falleció el 24 de agosto de 2013, a la edad de noventa años. [76]
En 1974, el monasterio eligió abad a su prior, el padre Cyril Bunce. Fue sucedido por John Moakler en 1980, a su vez sucedido por Dom Joseph Delargy en 2001.
Tras su jubilación como abad en 2001, Dom John Moakler fue nombrado abad emérito y más tarde asumió el cargo de capellán en la abadía de Holy Cross en Whitland, Gales. [77]
Dom Joseph Delargy se jubiló como abad en junio de 2013, después de completar dos mandatos de seis años. Después de un breve año sabático en la India, el padre Joseph asumió las funciones de maestro invitado de la abadía [78].
La posterior elección abacial no fue concluyente y el padre Erik Varden, nacido en Noruega, fue nombrado Superior ad nutum (es decir, con el acuerdo de la comunidad). [79] El 16 de abril de 2015, Varden se convirtió en el undécimo abad del monte San Bernardo, tras una nueva elección, [80] convirtiéndose en el primer abad nacido fuera de Gran Bretaña o Irlanda. En octubre de 2019, el Papa Francisco eligió a Varden como el próximo obispo-prelado de Trondheim, en Noruega. El principal legado de Varden en la Abadía es quizás la fundación de su fábrica de cerveza durante su cargo.
En enero de 2020, los monjes de Mount St Bernard reelegieron al padre Joseph Delargy como su abad y ahora dirige la comunidad por un tercer mandato en esta oficina.
Monjes notables
Varios monjes de la abadía de Mount St Bernard han alcanzado cierta fama más allá de la esfera de su claustro. Aparte del Beato Cipriano Tansi o aquellos que se convirtieron en abades o superiores, se resumen aquí.
- Anselm Baker (1834-1885) - Artista heráldico. Se unió a la abadía en 1857. Aproximadamente dos tercios de los escudos de armas de la nobleza de Foster fueron dibujados por él y están firmados "FA" (Frater Anselm). También realizó pinturas murales en la capilla de Atherstone Priory ; en St Winifred's, Shepshed ; en el Templo de Garendon Park y en las capillas Lady y Enfermería de San Bernardo. Enterrado en el cementerio de la abadía.
- Henry Augustine Collins ( 1827-1919 ) - Himnista . Ordenado sacerdote anglicano en 1853, Henry Collins se convirtió a la Iglesia Católica y se unió a la Abadía de Mount St Bernard en 1861, donde se le conoció como el Padre Austin. Compuso varios himnos muy conocidos, entre ellos "Jesús, mi Señor, mi Dios, mi todo". Enterrado en el cementerio de la abadía. [81]
- Hilary Costello (1926 - 2018) - Escritor. Nacido en Londres. Durante la Segunda Guerra Mundial, el padre Hilary fue reclutado en las minas de carbón como ' Bevin Boy ', donde trabajó desde 1943 hasta 1947, cuando se unió a la abadía. Después de su ordenación en 1955, comenzó a trabajar en la transcripción de manuscritos medievales y se distinguió en este campo, produciendo numerosos libros y artículos sobre los Padres Cistercienses y temas similares. Fue durante algunos años el encuadernador de la abadía. Su último libro (2015) fue una traducción de la Vita prima Bernardi de William of St-Thierry , Arnold of Bonneval y Geoffrey of Auxerre . [82]
- Vincent Eley - Escultor / Tallador de madera / Alfarero. Autor de Un monje en la rueda del alfarero: La historia de Charnwood-Cistercian Ware (Edmund Ward, 1952). Después de asistir a un curso de cerámica en la Escuela de Arte de Loughborough, estableció un taller completo con horno y otros electrodomésticos en el monasterio y comenzó a producir artículos inspirados principalmente en los robustos diseños de la tradición medieval inglesa. [83] Esto continúa en la abadía bajo la dirección del hermano Martin Howarth, un miembro de la comunidad nacido en Alemania. [84] Parte del trabajo del padre Vincent se exhibió en la exposición de South Bank en el Festival de Gran Bretaña . [85] También se encarga de esculpir las estatuas que remontan el Calvario, y otros elementos.
- Robert Henry Smith (1807-1866) - Escritor. Entró en la abadía en 1848 y durante algún tiempo fue Superior del reformatorio. Fue el autor de dos libros y traductor de otras cuatro personas, entre ellas la primera traducción al Inglés de Juan Clímaco ' El Santo escala de perfección (1858), [86] que cubre cerca de 500 páginas. El padre Robert también escribió, Una historia concisa de la orden cisterciense (1852), que da una idea del desarrollo temprano de la abadía. [87]
Algunos monjes del monte San Bernardo se han hecho conocidos por su longevidad y su servicio a la comunidad. Se informó que el padre Peter Logue (1913 - 2010) había sido el monje más viejo que había estado en la abadía cuando murió a la edad de 96 años, habiendo sido monje allí durante 75 años. [88] Este récord ha sido superado desde entonces por el hermano Gabriel Manogue (1914 - 2013), fallecido el 6 de julio de 2013 a la edad de 99 años, tras 74 años en la abadía. [89] [90]
En la actualidad
Los monjes se levantan a las 3:15 am todos los días y se acuestan a las 8:00 pm. Hasta finales del siglo XX, los monjes dormían en amplios dormitorios, pero ahora tienen sus propias celdas, lo que permite una mayor soledad y oración individual. [91]
Los tres enfoques de la vida monástica en Mount St Bernard Abbey son la oración, el trabajo y la lectura con estudio. Participan en la oración litúrgica diaria, conocida como Opus Dei u Horas Canónicas . Leen meditativamente la Biblia, que se llama Lectio Divina . El silencio y la soledad son importantes para la orden y la abadía. Su trabajo incluye la producción de alfarería, encuadernación, apicultura y cuidado del huerto y huerto. También tienen una tienda de regalos donde venden los artículos que hacen en la abadía. La abadía tiene una casa de huéspedes para amigos y familiares de los monjes, participantes del retiro y aquellos que estén interesados en la vida monástica.
Hasta 2014, los monjes tenían una granja lechera de 200 acres (0,81 km 2 ), pero esto se vio afectado por la caída de los precios de la leche. [92] Esto privó a la abadía de su principal fuente de ingresos y los monjes establecieron una fábrica de cerveza como una empresa alternativa, en línea con la tradición de otros monasterios en Europa. [93] Hay relatos que indican que los monjes del Monte San Bernardo elaboraban cerveza en el siglo XIX, [94] [95] el primero de ellos data de 1847, cuando se informó que los monjes aquí producían una cerveza "de pureza y excelencia ". [96]
De acuerdo con la tradición de la orden trapense, los monjes viven con una dieta vegetariana . Escribiendo en 1955, el Dr. Douglas Latto de Harley Street sugirió que los monjes de Mount St Bernard disfrutaban de una "excelente salud" y longevidad como resultado. Latto escribió que, si bien un estilo de vida monástico probablemente sería beneficioso para la salud debido a la reducción de los niveles de estrés, las comunidades religiosas diferían notablemente en salud según su dieta. Para respaldar esto, citó un estudio de Saile, quien tomó la presión arterial de 100 monjes cartujos , cistercienses y carmelitas , todos abstemios de carne, y la encontró considerablemente más baja que un número similar de monjes benedictinos : consumidores de carne. [97]
Cualquier monje que muera en el monte San Bernardo terminará en el ataúd comunal del monasterio. El ataúd sale para los funerales y luego se devuelve al ático de la abadía. [91] De acuerdo con los ritos funerarios trapenses, los monjes son enterrados sin ataúd. La capucha de la capucha se dobla sobre el rostro y el cuerpo se baja al suelo donde es recibido en brazos de un enfermero, quien lo dispone en un último servicio amoroso. El abad coloca la primera palada de tierra sobre el cuerpo, después de lo cual sus hermanos llenan la tumba con una pala de tierra sobre los pies del cuerpo, dejándolo abarcar gradualmente el cuerpo, después de lo cual todos se retiran. [98]
Life at the Abbey se mostró brevemente en el programa de televisión de 2012 de Richard Dawkins Sex, Death and the Meaning of Life . [99] En 2019, la Abadía fue objeto de un documental de larga duración del cineasta de Leicester, Nick Hamer, titulado Fuera de la ciudad . El documental fue elaborado durante un período de tres años y Hamer tuvo acceso sin precedentes al monasterio, que incluyó una semana viviendo junto a los monjes, siguiendo sus observaciones diarias. [100] El documental (con fecha de 2020) se mostró en BBC Four en marzo de 2021 bajo el título Brotherhood: the Inner Life of Monks . [101]
La abadía de Mount St Bernard mantiene un vínculo ecuménico con los cistercienses anglicanos , una orden dispersa y no enclaustrada de hombres solteros, célibes y casados que está oficialmente reconocida dentro de la Iglesia de Inglaterra. [102]
Según un artículo de la BBC de 2005, el monasterio tenía una cuota completa de 35 hermanos, con aproximadamente 50 solicitudes para unirse al monasterio cada año. Se señaló que en la región de 5000 invitados se alojaban en el monasterio anualmente. Los huéspedes pueden quedarse hasta cinco días y no hay cargo, aunque la abadía anima a los visitantes a hacer una contribución al funcionamiento de la casa de huéspedes. [91] Para el 2021, era una comunidad de 25 hombres, más de la mitad de los cuales tienen más de 80 años. [101]
En marzo de 2017, la comunidad ingresó como miembro de la Asociación Trapense Internacional con miras a desarrollar su economía artesanal luego del cierre de su granja lechera en 2014. [103]
Además de su sitio web oficial, la comunidad mantiene presencia en Facebook , que a abril de 2021 ha atraído a más de 8.000 seguidores. [104]
La iglesia de la abadía y sus terrenos
La Iglesia de la Abadía está dedicada a la Mayor Gloria de Dios, en honor a la Santísima Virgen María y a San Bernardo. [105]
El estilo gótico severo y sin decoración de la iglesia es tradicional en la orden cisterciense y se puede ver en los restos de antiguas abadías cistercienses. Pugin tomó prestado de estos restos en sus esfuerzos por reproducir su belleza simple y austera y supervisó personalmente la construcción de la nave occidental, que se completó en 1844.
El granito utilizado para construir el monasterio fue extraído por los monjes en los terrenos del monasterio. La piedra Ketton procede de Normanton Hall , mientras que la piedra Walldon procede de las canteras de Lord Ancaster . [ cita requerida ]
En 1839, el fundador, Ambrose Phillipps de Lisle, escribió: "Los Monjes ya han comenzado a sacar la piedra, y uno de los contratistas del ferrocarril de los condados de Midland les ha dado generosamente suficientes rieles de hierro para hacer un pequeño ferrocarril a su gran roca de granito. desde el lugar donde se ubicará el Monasterio, de modo que con la ayuda de una cuerda y un cordón de viento con un solo caballo se extraiga todo el material excepto arena, cal y piedra libre. Esta es otra marca de la divina protección en mi opinión [y] además de esto, le alegrará saber que el propietario de la fábrica de cal de Barrow (no Barrow en Trent sino Barrow-on-Soar ) les ha dado gratis toda la cal que querrán para todo el edificio ; ¿no es esto glorioso? " [106]
En febrero de 1934 se inició el trabajo de ampliación de la iglesia de la abadía, con ochenta monjes trabajando durante cuatro años en un proyecto que vio el edificio alargado de 90 pies a 220 pies. El arquitecto fue FJ Bradford de Leicester, quien reflejó la nave occidental de Pugin, al continuar la iglesia hacia el este por cinco tramos, para hacer una nave para los laicos y un coro monástico en la nave original. [4] El sitio de la extensión fue una plataforma inclinada de roca sólida, que fue volada por un lado y rellenada por el otro con hormigón en masa para proporcionar una base nivelada para el edificio. [107] Un relato contemporáneo señaló que "El acabado interior ofrece un ejemplo sobresaliente del arte del revoco de cemento . Todas las paredes han recibido tres capas, utilizando cemento hidrófugo, siendo la capa final una mezcla de cemento crema. Las superficies de los pilares y muros se han rayado con una pieza de madera puntiaguda para dar efecto de mampostería. En la capa final se incorporó mica , quedando la superficie en estado rugoso ". [107]
Características interiores :
Ninguno de los accesorios actuales está asociado con Pugin y, tras la finalización de la iglesia de la abadía, la comunidad adoptó un enfoque más moderno del diseño litúrgico, con contribuciones de varios diseñadores y artesanos destacados del siglo XX.
El altar es de la misma piedra que la iglesia y diseñado por David John. La parte superior del altar es de piedra Clipsham de Rutland . David John es un consumado diseñador y escultor litúrgico cuyas otras obras incluyen la estatua de Nuestra Señora en bronce en la Catedral Metropolitana de Liverpool y el altar, tabernáculo y atril en la Capilla del English College en Roma. [108]
La pícea colgante en la que se reserva el Sacramento del Cuerpo de Cristo es de acero inoxidable y cobre y fue diseñada y realizada por el Padre Alban Buggins.
El crucifijo de madera y las placas de piedra sobre los altares laterales son obra del padre Francis O'Malley. O'Malley fue un seguidor de Eric Gill y el primer director de Grace Dieu Manor School , una escuela preparatoria para Ratcliffe College fundada en 1933. [109]
En el saliente central de la iglesia, sobre el altar central, se encuentran tres escudos heráldicos que marcan la advocación, uno de los pocos elementos decorativos. Las armas son las de Pío XI , el papa reinante en la finalización de la iglesia, el escudo de Citeaux y el del monte San Bernardo / Abad Malachy. [110] Las armas asumidas para el monte San Bernardo son: O, un báculo en pálido, con un sudario sable; sobre un azul principal, tres leones desenfrenados o , siendo estos últimos los brazos del fundador, De Lisle. [111]
La sillería del Coro de 1938 fue diseñada por Eric Gill y suman noventa y ocho. En 1958, estos fueron provistos de respaldos altos para mejorar la acústica.
La tumba del fundador, Ambrose Phillipps de Lisle, se encuentra en el pasillo sur de la nave original (occidental). Sus restos fueron enterrados en una bóveda debajo del altar de San Esteban Harding en 1878 [112] y este fue reabierto para recibir los restos de su esposa, Laura Clifford, en 1896. [113] Laura de Lisle era hermana de William. Clifford , obispo de Clifton .
La estatua de bálsamo de Costa (1958), sobre el pórtico este, es de María y el Niño Jesús y está copiada del sello de Furness Abbey , Lancashire.
El órgano de tubos actual se instaló en 2014 y se rescató de una iglesia en Munich . Un órgano de Henry Willis and Sons se instaló por primera vez en 1937, que constaba de 1.140 tubos. Posteriormente fue donado a la capilla de Ratcliffe College [114] y finalmente fue reemplazado por un órgano electrónico Allen , presentado por la madre del padre Mark Hartley, organista de la abadía durante muchos años, con motivo de su jubileo de plata, en 1962. [115] Después de cincuenta años de servicio, el órgano electrónico Allen había superado notablemente su mejor momento, pero la comunidad no estaba en condiciones de financiar su reemplazo. En 2013, Stefan Heiß, un maestro constructor de órganos de Baviera y amigo de la abadía, informó a la comunidad que le habían ofrecido un excelente órgano de tubos con dos manuales y dieciséis registros de una iglesia de Munich programada para su demolición e hizo una oferta para supervisar su restauración y reconstrucción en la abadía. Con la ayuda de donaciones privadas, esto se logró, con una nueva caja de madera construida para albergar las tuberías en una plataforma sobre el santuario central. Los costos pendientes de transportar el órgano en camión desde Baviera se vieron favorecidos por un concierto inaugural realizado por Joseph Cullen, en algún momento organista de la catedral de Westminster, y Jennifer Smith (soprano), profesora del Royal College of Music , después de un servicio especial el 8 de junio. 2014. [116]
Abbey Church - Estadísticas principales:
- Longitud total: 222 pies
- Ancho total - 43 pies
- Ancho en los transeptos: 94 pies
- Mayor altura interior: 52 pies
- Santuario - 66 pies x 25 pies
- Arcos de coro - 20 pies
- Arcos centrales - 40 pies
- Altura de la torre: 100 pies
- Ancho de la torre: 25 pies
- Paredes en todo - 3 pies (excluyendo contrafuertes)
Características exteriores :
Las cabezas talladas son del padre Vincent Eley y Robert Kiddey (1900-1984), un artista y escultor de Newark, [117] que fue responsable del gran tallado en madera en Southwell Minster , titulado "Huida a Egipto" [118] Representan cuatro ángeles y ocho cistercienses famosos: el Papa Eugenio III ; El cardenal Bona ; San Pedro de Tarentaise ; St Aelred de Rievaulx ; St Lutgardis de Aywières; Leonor, reina de Aragón ; El rey Eric II de Noruega y Walter Espec , caballero.
Las cabezas de agua de las armaduras son los escudos de armas de veinte monasterios cistercienses disueltos por Enrique VIII . Estos incluyen: Garendon en Leicestershire; Fuentes y Rievaulx en Yorkshire ; Waverley en Surrey ; Beaulieu en Hampshire ; Tintern en Monmouth ; Ford en Devon ; Merevale en Warwickshire y Wardon en Bedfordshire .
La torre fue diseñada por Albert Herbert FRIBA , FSA (1875 - 1964) de Leicester, conocido por haber diseñado Lady Herbert's Garden en Coventry y por haber supervisado importantes ampliaciones de la catedral de Northampton , entre 1948 y 1955. [119] La torre no está coronada con una aguja como la intención original, debido a dificultades técnicas y los consiguientes gastos adicionales. Elevándose a una altura de 100 pies, la torre tiene un peso muerto de aproximadamente 2000 toneladas y está apoyada sobre una base de concreto. [107] La torre contiene dos campanas, una ('María') que pesa dos toneladas y la otra ('Bernard') quince cwts, fundidas por Taylors de Loughborough en 1936 y que se balancean lentamente por medio de un mecanismo eléctrico. [120] La pequeña campana original del monasterio, fundida por la fundición de Taylor en 1852, fue presentada a la iglesia católica de San Pedro, Leamington Spa , en 2005 para su uso como campana de ángeles . [121]
Cementerio secular
En el cementerio secular del monasterio se pueden encontrar dos placas en memoria de Everard Aloysius Lisle Phillipps , VC (1835-1857), que era el hijo del fundador de la abadía. La placa de piedra arenisca original está muy desgastada y es en gran parte ilegible y se ha colocado un reemplazo más moderno debajo de ella, a instancias de Gerard de Lisle (otro descendiente), para perpetuar la inscripción. Se registra que "actuó valientemente en el asalto del bastión del agua" en Delhi durante el motín indio , el 14 de septiembre de 1857, y donde fue asesinado tres días después, recibiendo la Cruz Victoria póstumamente. [122]
El Vicealmirante Robert Hall, CB , Tercer Lord del Mar y veterano de la Guerra de Crimea , fue enterrado aquí en 1882. [123] Otra conexión con el Almirantazgo se puede ver en el monumento erigido a Charlotte Whiteman, "Segunda hija del Almirante y Maria Dobson de North Kilworth ", quien murió en 1885.
James Tisdall Woodroffe, KCSG , ex Abogado General de Bengala fue enterrado aquí en 1908.
Caspar Pound (1970 - 2004), músico y fundador de Rising High Records fue enterrado aquí con su padre Pelham Pendennis Pound (1922 - 1999), un ex editor de reportajes de News of the World que escribió "What The Papers Say" para el Servicio Mundial de la BBC y quien fue el padre del político laborista Stephen Pound MP. [124] Su sencillo monumento lleva el epitafio "Rising High".
Hay monumentos a varias familias católicas del distrito, incluidos los De Lisles de Garendon Park y Gracedieu Manor, y los Worsley Worswicks de Normanton Hall, Earl Shilton . Entre las lápidas de De Lisle se encuentra la de Bernard CMP de Lisle, fallecido en 1921, "Compositor de muchas óperas y obras musicales".
Monumento al Calvario
Un calvario de madera se erigió por primera vez en el afloramiento de granito al norte de la iglesia de la abadía el 20 de agosto de 1847. "Una numerosa congregación se reunió en la ocasión del vecindario. Se sentaron en grupos debajo de la roca, mientras el reverendo Moses Furlong predicaba , de un desvío en la roca, a mitad de camino de su cumbre, y que lo acomodaba con un césped verde, y una posición de mando ". [125] La cruz del calvario original existió hasta bien entrado el siglo XX y un relato de 1904 dice: "Desde casi todas las partes del bosque se puede ver la enorme cruz. Se eleva abruptamente, sobrecogedora y hermosa. La cruz es de enorme roble, de 14 pies de altura, y está empotrado en un pedestal de piedra, descansando sobre una grieta de tres escalones de piedra excavados en la roca sólida ". [126]
Las actuales esculturas "estilo Gill" que sobrepasan la roca del calvario son obra del padre Vincent Eley, 1965, [4] y representan a Jesús crucificado, montado en una cruz de hormigón, con imágenes de Nuestra Señora y San Juan a ambos lados. [127]
El Calvario del Monte San Bernardo tiene la distinción de ser solo el segundo en Inglaterra desde la Reforma. El primero se había establecido en un afloramiento rocoso en la finca Grace Dieu de De Lisle, junto a Thurlough Road, cerca de Thringstone , a una milla de distancia. Este había sido coronado con un crucifijo de diecisiete pies de alto, erigido por Luigi Gentili y bendecido por el obispo WB Ullathorne el 1 de enero de 1843 y que permaneció allí durante unos 120 años, hasta que fue trasladado al monasterio en 1963. [30]
Capilla de Dolours
Situada en una posición elevada en el lado norte del monasterio, junto al sendero que conduce al calvario, se encuentra la pequeña Capilla de los Dolores o Capilla del Santo Sepulcro. Construido en 1842 a partir de los diseños de Pugin, anteriormente se encontraba en Cademan Wood, Whitwick, que formaba parte de la finca Grace Dieu de Ambrose de Lisle. Poco después de ser construida, la capilla se conoció localmente como "El Templo" y la parte de Cademan Wood en la que se encontraba se conoció como Temple Wood. De Lisle hizo construir la capilla después de inspirarse en ejemplos similares de santuarios al borde del camino en Baviera y fue diseñada para formar parte de un paseo devocional por su tierra, que constaba de catorce Estaciones de la Cruz y un Calvario a lo largo de la ruta. [128]
La capilla contiene "dos figuras más exquisitas y notables ejecutadas por el escultor austríaco Johann Petz
(1818-80) de Munich, y que representan en madera pintada a la Santísima Virgen llorando por su divino Hijo, que acaba de ser bajado de la Cruz, los clavos puestos a sus pies ". [129] Alumno de Konrad Eberhard , Petz también fue arquitecto y artista y fue muy solicitado en Inglaterra y Estados Unidos como escultor y diseñador de iglesias. Varias ubicaciones para las que diseñó iglesias y sus decoraciones son Cham , Arnschwang , Seeon , Vilsbiburg , Isen y Riedering . En particular, contribuyó al diseño de una escultura de la Última Cena para la Frauenkirche de Múnich en 1859, aunque se perdió en los ataques aéreos durante la Segunda Guerra Mundial. [130]A mediados del siglo XX, la capilla había sucumbido al vandalismo, habiendo permanecido abandonada durante muchos años y en 1955, por sugerencia del Capitán Ambrose de Lisle, fue desmantelada y reensamblada en su sitio actual por los monjes del Monte San Bernardo. . [30] Los cimientos semicirculares de la Capilla de Dolours original todavía se pueden encontrar en un afloramiento no lejos de la casa pública Man Within Compass en Whitwick y más rastros de su memoria se pueden encontrar en el nombre de Temple Hill, un residencial carretera desarrollada cerca, en el momento de la remoción de la capilla. [131]
EW Pugin
También en Cademan Wood, aproximadamente a un cuarto de milla del sitio del Templo, hay un montículo, sobre el cual aún se pueden ver los cimientos de otra estructura al borde del camino encargada por De Lisle, construida entre 1863-1864. Esta había sido una torre, de veinticinco metros de altura, construida como un monumento al hijo de De Lisle, Everard Aloysius Lisle Phillipps VC, y que se conoció localmente como "El Monumento". El bosque circundante se conoció como "Monumento de madera". La torre fue diseñada por Edward Welby Pugin y era de apariencia medieval, con reminiscencias del Bastión del Agua en Delhi , donde March Phillips había sido asesinado durante el motín indio de 1857. La torre fue demolida desde entonces. [132]
EW Pugin, el hijo mayor de AWN Pugin, fue responsable de la reconstrucción de la Sala Capitular en 1860. La sala capitular, que es octogonal, con un techo cónico, es un reemplazo más grande del original de AWN Pugin. La sala capitular contiene una de las obras de arte más preciadas de la abadía, una figura de madera de tamaño natural flamenca de principios del siglo XV de la Virgen. Esto se había encontrado debajo de las tablas del piso de una casa de campo y se cree que originalmente estaba en Hailes Abbey , Gloucestershire. [4]
EW Pugin también llevó a cabo ampliaciones y reformas en la casa de huéspedes de la abadía, que tiene un campanario, similar al de AWN Pugin's St Marie's Grange, cerca de Salisbury . [132]
El Pugin más joven puede haber sido responsable de la torre del reloj de 1871 y también de The Lodge, una cabaña de piedra catalogada como de grado II en la finca del monasterio, que lleva la fecha de 1856 en una placa. [133] Esta casa, que se encuentra cerca de la encrucijada escalonada de Oaks en Charnwood , tiene un techo de tejas ornamentales y marcos de puertas y ventanas de piedra biselada, características que se cree que dan peso a la sugerencia de que fue diseñada por EW Pugin . En el hastial que da a la carretera principal, hay un pequeño estatuto de San Felipe Neri dentro de un pequeño nicho. [134]
Cerveza
En junio de 2018, los monjes de la Abadía se convirtieron en los primeros en el Reino Unido en elaborar cerveza trapense . [135] [136] Llamado " Tynt Meadow " (7,4% ABV), después de la ubicación de la abadía, está disponible para los visitantes y se vende a través de puntos de venta públicos. [136] La cerveza tiene actualmente una calificación general de 96 en el sitio web RateBeer . [137]
En julio de 2019, se informó que Abbey había producido aproximadamente 30,000 botellas de Tynt Meadow y que estaba luchando por satisfacer la demanda. Se decía que la cerveza se había vuelto particularmente popular en Bélgica y los Países Bajos. Sin embargo, la fábrica de cerveza debe seguir siendo secundaria en importancia para el trabajo y el estilo de vida del monasterio, se afirmó que era poco probable que se satisfaga tal demanda. [138]
Escuela reformatoria
En 1856 se fundó una escuela reformatoria para niños delincuentes católicos en Mount St Bernard y se ubicó en el monasterio original construido por Railton (ahora demolido). Esta era la Colonia Agrícola de Santa María, comúnmente conocida localmente como simplemente, 'La Colonia' o el 'Hogar de los Malos'. [139] [140] En el primer año hubo un motín, luego en 1864 un motín. En 1870 murió un niño. Nuevamente en 1875 hubo un motín en el que escaparon 60 de 200 niños. Tres años después, hubo otro motín, con una fuga y un oficial fue apuñalado. [141] Cerró en 1881 pero volvió a abrir temporalmente en 1884-185 para albergar a los niños cuando se quemó el barco reformatorio, HMS Clarence , amarrado en el Mersey. [142] Durante su vida, se calculó que un total de 1.642 niños habían sido admitidos en la institución. [143]
Todo rastro del edificio reformatorio ha desaparecido, aunque Colony Reservoir, un pequeño lago en las tierras altas, permanece a poca distancia del sitio, en la Reserva Natural Charnwood Lodge (SK464152). [144] Como sugiere el nombre, se utilizó para suministrar agua al reformatorio o 'colonia', y se atribuye a los habitantes del establecimiento haberlo excavado. [145] Una gran cruz de madera marca el cementerio del reformatorio, en el que están enterradas cuarenta y dos personas, ya sean niños o sirvientes del reformatorio. [70]
Monasterios hijas
En 1963, la abadía de Mount St Bernard pudo hacer su propia fundación en África: el monasterio de Nuestra Señora de Bamenda , en la región noroeste de Camerún , que ahora es una abadía independiente y floreciente con una comunidad compuesta principalmente por monjes africanos.
La propia Abadía de Bamenda ha hecho recientemente una fundación: el monasterio de Nuestra Señora de los Ángeles, en Nsugbe , Nigeria . [146] [147]
Fundación Monos
Con sede en una gran casa victoriana construida con piedra del bosque de Charnwood, a poca distancia de la abadía, la Fundación Monos se describe como "una organización cristiana que, a través de la comunidad y la educación, busca fomentar un espíritu monástico dentro de la Iglesia, en toda su diversidad. , y la sociedad en general ". [148]
En el siglo XIX y principios del XX, esta casa se conocía como "Charnwood Tower" y fue el hogar de la Sra. Emma Frances Haydock, quien fue una generosa benefactora de la causa católica local. [149] La Sra. Haydock era de la familia Worsley Worswick y fue enterrada en el cementerio secular de la abadía en 1929. [150] En años más recientes, la casa ha sido alquilada para uso como pub conocido como The Belfry y como residencia de ancianos, Abbey Grange.
Desde entonces, la casa ha sido rebautizada por la Fundación Monos como "El Centro Mercian" y el edificio alberga el salón de té St Joseph, que está abierto al público seis días a la semana. [151]
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enlaces externos
- Página web oficial
- Historia británica