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Movimiento por la reforma del judaísmo
Reforma del judaísmo (Reino Unido) logo.png
AbreviaturaMRJ
TeologíaReformar el judaísmo
presidenteSir Trevor Chinn CVO
SillaRobert Wiltshire
AsociacionesUnión Mundial para el Judaísmo Progresista
RegiónReino Unido
SedeSternberg Centre , Londres
Origen4 de enero de 1942
Midland Hotel, Manchester
Congregaciones42
Miembros16,125 hogares
Sitio web oficialwww .reformjudaism .org .uk
Unión Mundial para el Judaísmo Progresista
WorldUnionProgressiveJudaism1970.jpg
Afiliados regionales
  1. América del norte
  2. Reino Unido
  3. Australia, Nueva Zelanda y Asia
  4. Sudáfrica
  5. Israel
  6. Alemania
  7. Países Bajos
  8. Francia
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El judaísmo reformista (formalmente, el Movimiento para el Judaísmo Reformador , y conocido como Sinagogas Reformadoras de Gran Bretaña hasta 2005), es una de las dos denominaciones afiliadas a la Unión Mundial para el Judaísmo Progresista en Gran Bretaña. La reforma es relativamente tradicional en comparación con su contraparte más pequeña, el judaísmo liberal , aunque no considera que la ley judía sea ​​vinculante. En 2010, era el segundo grupo religioso judío más grande del Reino Unido, con el 19,4% de los hogares de miembros de la sinagoga.

Creencia y práctica

La denominación comparte los principios básicos del judaísmo reformista (alternativamente conocido también como progresista o liberal) en todo el mundo: un Dios personal teísta ; una revelación continua, bajo la influencia de la cual se escribieron todas las escrituras, pero no dictadas por la providencia, que permite a los judíos contemporáneos alcanzar nuevas percepciones religiosas sin estar necesariamente comprometidos con las convenciones del pasado; considerando los valores éticos y morales del judaísmo como su verdadera esencia, mientras que la observancia ritual y práctica son medios para lograr la euforia espiritual y no un fin para ellos mismos, y por lo tanto, rechazan la naturaleza vinculante de la ley judía ; una creencia en la llegada de una era mesiánica en lugar de un Mesías personal, y en la inmortalidad del alma solamente, en lugar de la resurrección corporal. Las oraciones que se refieren a tales conceptos fueron omitidas de la liturgia y las prácticas tradicionales abolidas o alteradas considerablemente. [1]

Aunque el judaísmo reformista en el Reino Unido suscribe estos puntos de vista, sostenidos también por el judaísmo liberal y la Unión Americana para el Judaísmo Reformado , varios factores lo hicieron más moderado y menos propenso a modificar formas antiguas. Su electorado era socialmente conservador e intentó atraer a los recién llegados potenciales de la mayoría ortodoxa centrista en la judería británica; El tradicionalismo renovado de todos los miembros de la WUPJ desde la década de 1970 también motivó al judaísmo reformista en el Reino Unido a adoptar elementos que alguna vez fueron descartados. Aunque no se considera halájico , a veces se lo ha comparado con el judaísmo conservador estadounidense. - cuyas funciones sociológicas como movimiento "intermedio" cumplió, especialmente desde que la "Asamblea de las sinagogas de Masorti " se estableció recién en 1985 y es muy pequeña, mientras que los liberales recuerdan más la reforma estadounidense. [2] [3]

La liturgia reformista siempre había contenido una alta proporción de hebreo o arameo , mientras que los liberales y la reforma estadounidense resumieron la suya e introdujeron mucho inglés. [4] Desde la década de 1970, se devolvieron las bendiciones anteriormente extirpadas (como las de las filacterias ). El judaísmo reformista en el Reino Unido observa las leyes dietéticas y el sábado en un grado considerable en la esfera pública. Tiene un get -como documento de divorcio emitida por su corte rabínica, y la conversión requiere la circuncisión de los varones y la ablución por ambos sexos. [2] Igualitarismono se hizo frecuente en la mayoría de las sinagogas hasta la década de 2000, aunque la primera rabina, Jackie Tabick , fue ordenada en 1975. Los asientos mixtos solo se aceptaron justo antes y durante la Segunda Guerra Mundial . [5]

El reconocimiento de los judíos por ascendencia patrilineal se afirmó en 2015. [6] El judaísmo reformista actualmente ordena al clero femenino y LGBT , realiza matrimonios LGBT y tiene servicios igualitarios, contando a las mujeres para minyan y permitiéndoles una participación plena. Las niñas tienen su bat mitzvah a los 13 años, la misma edad que los niños tienen su bar mitzvah . El judaísmo reformista da la bienvenida a los cónyuges no judíos; Si bien la Asamblea mantiene una "clara oposición" a la participación en uniones interreligiosas, desde 2012 permite a los rabinos realizar eventos de celebración siempre que la ceremonia no involucre al clero o motivos de otras religiones, o por el contrario, los de una boda judía, como undosel ritual . [7]

Estructura organizativa

A partir de 2020, el judaísmo reformista tiene 41 sinagogas, de las cuales 39 están ubicadas en Inglaterra y 13 en el Gran Londres . Hay una congregación en Cardiff y otra en Glasgow . [8] En 2010, el judaísmo reformista tenía 16.125 hogares miembros, lo que representa el 19,4% de las familias judías afiliadas a la sinagoga en Gran Bretaña y aproximadamente el 14% de la población judía total. [9]

Todas las sinagogas son autónomas, propiedad y financiación de sus miembros, que también contratan a su propio rabino local de forma independiente. Todos los clérigos son miembros de la Asamblea de Rabinos Reformistas, que publica los libros de oraciones Reformistas y determina la política en materia religiosa. La denominación está dirigida por el Rabino Mayor, mientras que el Presidente de la Asamblea representa y organiza a los rabinos. Mantiene una corte rabínica ( Beth Din ), ubicada en el Sternberg Centre de Londres . La reforma Las decisiones de Beth Din son reconocidas mundialmente por todas las afiliadas de WUPJ. Junto al clero, el liderazgo laico lo proporciona una junta de delegados, cuya presidencia representa al judaísmo reformista en la Junta de Diputados .

Reforma del Judaísmo capacita a su clero en el Leo Baeck Colegio , de Londres , que se comparte con los liberales y la Asamblea Masortí. Si bien el judaísmo reformista británico y el judaísmo liberal británico están afiliados a la WUPJ y cooperan en muchos campos, como el acercamiento a las familias religiosamente inactivas e interreligiosas, los dos enfatizan que "conservan su autonomía e identidades distintas". [10] A través de su trabajo para el bienestar y el desarrollo de los jóvenes, Reform Judaism es miembro del Consejo Nacional de Servicios Voluntarios para la Juventud (NCVYS) . [11]

A partir de 2021, Robert Wiltshire preside el judaísmo reformista. [12] Los rabinos Kathleen Middleton y James Baaden copresiden la Asamblea de Rabinos y Cantores Reformados, [13] y el rabino Jackie Tabick es el Coordinador de Beth Din . [14] Sir Trevor Chinn es presidente. [15]

Historia

En las décadas de 1820 y 1830, surgió una pequeña corriente intelectual en los judíos ingleses, influenciada por el entorno anglicano que puso gran énfasis en la Biblia sola y despreció a los judíos por valorar el Talmud . Representados por figuras como Isaac D'Israeli , a veces se los llamaba "neo- caraítas ", aunque su conocimiento real del karaísmo era escaso. Este grupo rechazó la autoridad rabínica y adoptó una visión bibliocéntrica.

Al mismo tiempo, los miembros adinerados de las familias Sephardi Mocatta y Ashkenazi Goldsmid , que estaban relacionados por matrimonio, se quejaban de la falta de decoro y las rígidas regulaciones en Bevis Marks y la Gran Sinagoga de Londres , respectivamente. Los Mocatta se vieron obligados a caminar millas en sábado, ya que una antigua ordenanza comunal prohibía la formación de grupos de oración en un radio de diez millas de Bevis; Isaac Goldsmid compitió por más influencia con los guardianes y protestó repetidamente contra las bendiciones prolongadas para los miembros de la familia durante los servicios. También estaban inclinados a adorar juntos. Finalmente, un grupo de Mocattas, Goldsmids, Montefioresy otros partidarios se retiraron de sus dos congregaciones el 15 de abril de 1840, declarando su intención de fundar una casa de culto ni para los sefardíes ni los asquenazíes, sino para los "judíos británicos". Designaron a David Woolf Marks para dirigir los servicios en su nueva sinagoga del oeste de Londres , dedicada el 27 de enero de 1842. Un antiguo lector en Liverpool, estaba profundamente influenciado por la tendencia "neo-karaíta" y se negó a cantilar la Torá en el segundo día de festivales , basados ​​únicamente en la tradición rabínica. Su postura se adaptaba a los secesionistas principalmente en el nivel práctico; La mayoría nunca se preocupó mucho por el tema bibliocéntrico, pero se contentaron con abolir el segundo día.

Aunque el término "Reforma" se le otorgó ocasionalmente a la congregación, Todd Endelman enfatizó que eran "únicos y no debían nada" al movimiento continental. Jakob Josef Petuchowski enfatizó que la filosofía de Marks era el polo opuesto a la adoptada por los padres fundadores alemanes del judaísmo reformista . Este último consideraba a los sabios beatificados como genios y progresistas que desarrollaron aún más la ley rabínica. Marks concedió a la Torá Escrita un estatus divino, se negó a llamarse a sí mismo rabino pero insistió en "reverendo", e incluso tradujo el Kadish al hebreo, considerando la oración aramea como una corrupción rabínica posterior.En su nuevo libro de oraciones yPassover Haggadah , eliminó o reinstaló varios elementos, siempre en contra de la tradición rabínica. Las peticiones para el regreso a Sion bajo el Mesías y la reinstitución de los sacrificios , rechazadas por la Reforma Continental , no preocupaban en absoluto a los ingleses. [16] El oeste de Londres fue objeto de una dura denuncia y excomunicación de facto por parte del Gran Rabino Solomon Hirschell en 1842.

En 1856, las tensiones en Manchester aumentaron, ya que muchos en la comunidad buscaron una mayor autonomía del autoritario nuevo rabino jefe Nathan Marcus Adler y miraron al rabino local Solomon Marcus Schiller-Szinessy con desaprobación. El 25 de marzo de 1858 se inauguró la disidente " Congregación de judíos británicos de Manchester ". Adoptaron el libro de oraciones de Marks, pero mantuvieron el segundo día de festivales. Sus motivos eran mucho más políticos que principalmente religiosos. En 1872, una tercera sinagoga inglesa se retiró de la jurisdicción de Adler, la Asociación Judía de Bradford.. A diferencia del resto, Bradford estaba claramente influenciado por los desarrollos continentales: los fundadores eran en su mayoría judíos alemanes, al igual que su primer rabino, Joseph Strauss. Las tres congregaciones disidentes no estaban organizadas juntas ni tenían una filosofía religiosa coherente. El "neo-Karaísmo" de Marks, que nunca fue muy importante para los electores comunes en el oeste de Londres, prácticamente murió con él. Su sucesor, el rabino Morris Joseph , fue despedido por los ortodoxos en 1890 por demostrar dudas sobre las oraciones relativas a los sacrificios, pero tenía poca convicción. Su estilo moderado trajo un acercamiento con la Sinagoga Unida.

A principios de siglo, Claude Montefiore emergió como el filósofo religioso más importante entre los anglo-judíos. Montefiore, cuya madre asistió al oeste de Londres, estudió en la Hochschule für die Wissenschaft des Judentums de Berlín y fue discípula de las enseñanzas de los reformadores alemanes Abraham Geiger y Samuel Holdheim . Su Unión Religiosa Judía (JRU), el antecedente del judaísmo liberal británico, era tan purista y radical como el judaísmo reformista estadounidense, si no lo excedía. Él también enfatizó los aspectos éticos como la esencia de la religión, instituyó reformas rituales drásticas: más de la mitad de la liturgia liberal fue en inglés, los hombres estaban con la cabeza descubierta y se sentaron junto con las mujeres, la observancia práctica no solo fue ignorada por el público (como lo fue el caso en la Sinagoga Unida , también) pero oficialmente descartado. Si bien las tres sinagogas inconformistas no emularon a la JRU, sí las influenció hacia modificaciones mayores, aunque aún inconsistentes. En 1919, Basil Henriques abrió la sinagoga St. George, que atraía a los judíos no afiliados al East End . Alternativamente, fue patrocinado tanto por el oeste de Londres como por los liberales.

La primera de las tres sinagogas separatistas que adoptó el judaísmo reformista en toda regla fue el oeste de Londres. Después de la jubilación del rabino Joseph en 1929, contrató a Harold F. Reinhart, un graduado de Hebrew Union College que se desempeñó como rabino en varias congregaciones de la Unión de Congregaciones Hebreas Estadounidenses . En un año, Reinhart incorporó la sinagoga a la recientemente establecida Unión Mundial para el Judaísmo Progresista.(WUPJ), aunque conservando un ritual relativamente conservador, consistente con la sensibilidad de la congregación. Aunque ambos eran afiliados a la WUPJ, la cooperación y la competencia por igual caracterizaron las relaciones con el ULPS liberal, ya que surgió un creciente interés en las formas no ortodoxas entre el público en general. Un impresor de Glasgow llamado Samuel Ginsberg quedó impresionado con lo que vio en el oeste de Londres y abrió la Sinagoga Progresista de Glasgow en 1932. En 1933, Reinhart patrocinó el establecimiento de la Sinagoga de Reforma del Noroeste en Golders Green . En 1935, un grupo en Edgware se separó de la Sinagoga Unida y formó Edgware & District Reform Synagogue , nuevamente bajo la dirección de West London.

Un movimiento solo surgió con la llegada de unos 40.000 refugiados judíos de la Alemania nazi . Si bien el judaísmo reformista mundial se originó allí, la naturaleza de las comunidades alemanas limitó lo que se conocía como "judaísmo liberal" al estado de una tendencia dentro de las congregaciones unificadas que tenían que acomodar a los miembros tradicionalistas. Los liberales alemanes eran relativamente conservadores (por ejemplo, mantenían principalmente la liturgia hebrea, cubrimientos de cabeza para los hombres y asientos separados), y consideraban que las sinagogas liberales británicas eran demasiado radicales. La moderación de los inconformistas independientes les convenía mejor, y los inmigrantes abrumaron el oeste de Londres y los demás. También trajeron consigo un grupo de 35 rabinos entrenados en la Hochschule , entre los que destacan Ignaz Maybaum yWerner van der Zyl, a quienes Reinhart ayudó a encontrar nuevos puestos en Gran Bretaña. Armonizando en gran medida el enfoque ritual y religioso, hicieron que sus comunidades poco relacionadas fueran bastante uniformes. Una que se mantuvo independiente y se aferró fuertemente al culto liberal alemán fue la Sinagoga de Belsize Square .

El 4 de enero de 1942, representantes de las sinagogas de West London, North Western, St. George Settlement , Glasgow, Manchester y Bradford se reunieron en el Midland Hotel de Manchester y fundaron las Associated British Synagogues, más tarde rebautizadas como Associated Synagogues of Great Britain. La ASGB se unió a la WUPJ en su conjunto en 1945. En 1956, cooperó con la ULPS para establecer el Leo Baeck College para entrenar rabinos. [17] En 1958, adoptó el nombre Reform Synagogues of Great Britain, que duraría hasta 2005.

Rabinos reformistas notables

Gente viva

  • Rabino Tony Bayfield (nacido en 1946), jefe del Movimiento por la Reforma del Judaísmo desde 1994 (cuando la organización se conocía como Sinagogas de Reforma de Gran Bretaña) hasta 2011, [18] y ex presidente del Movimiento por la Reforma del Judaísmo (2011-16) [15] [18]
  • Rabino Mark Goldsmith , rabino principal de la sinagoga de reforma Edgware & Hendon desde 2019 [19]
  • Rabino Laura Janner-Klausner (nacida en 1963), locutora y ex rabino principal del Movimiento por la Reforma del Judaísmo (2011-2020) [20] [21]
  • Rabino Profesor Jonathan Magonet (nacido en 1942), quien fue el primer director a tiempo completo de Leo Baeck College (1985-2005) [22] [23]
  • Rabino Julia Neuberger, baronesa Neuberger (nacida en 1950), ex rabino principal en la sinagoga del oeste de Londres
  • Rabino Dr. Jonathan Romain (nacido en 1954), escritor, locutor y ministro de la sinagoga Maidenhead
  • El rabino Sybil Sheridan (nacido en 1953), presidente de la Asamblea de Reform Rabbis UK (2013-15); [24] Rabino en la Sinagoga del Oeste de Londres
  • Rabino Jackie Tabick (nacido en 1948), la primera mujer rabino de Gran Bretaña en 1975, y coordinadora del Movimiento para la Reforma del Judaísmo Beit Din desde 2012, la primera mujer en el papel [14]

Personajes históricos

  • Rabino Lionel Blue (1930-2016), locutor y ex director europeo de la Unión Mundial para el Judaísmo Progresista
  • Rabino Hugo Gryn (1928-1996), locutor y rabino principal en la Sinagoga del Oeste de Londres

Referencias

  1. ^ Romain, Jonathan (2004). Reforma del judaísmo y la modernidad: un lector , SCM Press . Respectivamente, para cada oración: págs. 145; 128; xviii, 222; 195; 9. Ver también: Romain, Jonathan, Reform Judaism , Religions, sitio web de la BBC, 13 de agosto de 2009. Consultado el 6 de diciembre de 2015.
  2. ^ a b Parsons, Gerald (ed.) (1993) El crecimiento de la diversidad religiosa: Gran Bretaña desde 1945 - Volumen I: Tradiciones: Tradiciones Vol 1 , Psychology Press. págs. 110-113. ISBN  978-0415083263 ; Romain, Jonathan , 150 años de judaísmo progresista en Gran Bretaña: 1840–1990 , Museo de la Vida Judía de Londres , 1990. págs. 39–45.
  3. ^ Romain, Judaísmo reformado y modernidad , p. 285.
  4. ^ Meyer, Michael A. (2001) Judaísmo dentro de la modernidad: ensayos sobre historia y religión judías , Wayne State University Press , p. 317.
  5. ^ Romain, 150 años , p. 44.
  6. ^ Lewis, Jerry (17 de julio de 2015). "Los rabinos de la reforma del Reino Unido aceptan ascendencia patrilineal" . Jerusalem Post . Consultado el 19 de julio de 2015 .
  7. ^ Rocker, Simon (26 de julio de 2012). "Las parejas interreligiosas podrían casarse en la sinagoga" . La Crónica judía . Consultado el 6 de diciembre de 2015 .
  8. ^ "Nuestras comunidades" . Movimiento por la reforma del judaísmo. Archivado desde el original el 11 de enero de 2016 . Consultado el 22 de octubre de 2017 .
  9. ^ Graham, David; Vulkan, Daniel (2010). Miembro de la sinagoga en el Reino Unido en 2010 , Junta de diputados de judíos británicos . Consultado el 13 de abril de 2021.
  10. ^ "Liberal y reforma juntos lanzan alianza para el judaísmo progresista" (Comunicado de prensa). Movimiento por la reforma del judaísmo. 17 de septiembre de 2014 . Consultado el 23 de julio de 2016 .
  11. ^ "Miembros" . Consejo Nacional de Servicios Voluntarios para la Juventud . Consultado el 3 de enero de 2016 .
  12. ^ "Robert Wiltshire: silla" . Movimiento por la reforma del judaísmo . Consultado el 31 de marzo de 2021 .
  13. ^ "Dos nuevos presidentes elegidos para reformar la asamblea de rabinos y cantores" . Movimiento por la reforma del judaísmo . 12 de mayo de 2021 . Consultado el 14 de mayo de 2021 .
  14. ↑ a b Rocker, Simon (23 de febrero de 2012). "Tabick logra otra primicia en Reform Beit Din" . La Crónica judía . Consultado el 1 de noviembre de 2020 .
  15. ^ a b "Sir Trevor Chinn sucede al rabino profesor Tony Bayfield como presidente del judaísmo reformista" (Comunicado de prensa). Movimiento por la reforma del judaísmo. 27 de junio de 2016 . Consultado el 28 de junio de 2016 .
  16. ^ Endelman, Todd M. , Los judíos de Gran Bretaña, 1656 a 2000 , University of California Press , 2002. págs. 108-115; Petuchowski, JJ Karaite Tendencies in an Early Reform Haggadah , HUC Annual, 1960.
  17. ^ Romain, Jonathan (2006). "50 años: una visión general" . Historia . Leo Baeck College . Archivado desde el original el 29 de diciembre de 2012 . Consultado el 4 de abril de 2013 .
  18. ↑ a b Rocker, Simon (1 de noviembre de 2010). "Reforma líder Bayfield para jubilarse anticipadamente" . La Crónica judía . Consultado el 6 de agosto de 2013 .
  19. ^ "Rabino Mark Goldsmith nombrado como nuevo rabino senior de la sinagoga de reforma de Edgware y Hendon" . La Crónica judía . 19 de noviembre de 2018 . Consultado el 19 de noviembre de 2018 .
  20. ^ Movimiento de reforma del judaísmo . "Rabino mayor del Movimiento por la Reforma del Judaísmo" . Movimiento por la reforma del judaísmo. Archivado desde el original el 17 de diciembre de 2014 . Consultado el 2 de junio de 2014 .
  21. ^ Mendel, Jack (7 de julio de 2020). "Senior Reform Rabbi Laura Janner-Klausner para dejar el cargo" . Noticias judías . Consultado el 7 de julio de 2020 .
  22. ^ "Historia" . Leo Baeck College . Archivado desde el original el 29 de diciembre de 2012 . Consultado el 3 de abril de 2013 .
  23. ^ Jonathan Romain (2006). "50 años: una visión general" . Historia . Leo Baeck College . Archivado desde el original el 29 de diciembre de 2012 . Consultado el 4 de abril de 2013 .
  24. ^ Rocker, Simon (8 de julio de 2013). "Mover sillas a medida que la reforma cambia los puestos de liderazgo" . La Crónica judía . Consultado el 6 de diciembre de 2015 .

Bibliografía

  • Kershen, Anne J. y Romain, Jonathan A. Tradición y cambio: una historia del judaísmo reformista en Gran Bretaña, 1840–1995 . Londres; Portland, Oregon : Vallentine Mitchell , 1995. ISBN 0-85303-316-1 ; ISBN 0-85303-298-X .  
  • De Lange, Elaine. Mujeres en el judaísmo reformista ( judaísmo en nuestra serie temporal ). Londres: Reforma de las sinagogas de Gran Bretaña, 1975.

Enlaces externos

  • Sitio web oficial del Movimiento por la Reforma del Judaísmo
  • Jeneration.org - Reconexión: un retiro para estudiantes judíos
  • RSY-NETZER: El movimiento juvenil sionista para reformar el judaísmo