Unión por el judaísmo progresista
| Unión por el judaísmo progresista | |
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| Teología | Judaísmo progresista |
| presidente | Roger Mendelson |
| Asociaciones | Unión Mundial para el Judaísmo Progresista |
| Región | Australia , Nueva Zelanda y Asia |
| Sede | 28 Chatswood Avenue, Chatswood, Nueva Gales del Sur , 2067 |
| Origen | 1931 |
| Congregaciones | 27 |
| Página web oficial | www |
La Unión para el Judaísmo Progresista es una afiliada de la Unión Mundial para el Judaísmo Progresista y apoya a 27 congregaciones progresistas en Australia , Nueva Zelanda y Asia . El movimiento sirve a aproximadamente una quinta parte de la comunidad afiliada de la región. La UPJ está representada en los principales organismos comunales de Australia, como el Consejo Ejecutivo de la Judería Australiana , la Federación Sionista de Australia (ZFA) y el Sionismo Victoria.
Creencia y practica
| Unión Mundial para el Judaísmo Progresista |
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| Afiliados regionales |
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La denominación comparte los principios básicos del judaísmo reformista (alternativamente conocido también como progresista o liberal) en todo el mundo: un Dios personal teísta ; una revelación continua, bajo la influencia de la cual se escribieron todas las escrituras, pero no dictadas por la providencia, que permite a los judíos contemporáneos alcanzar nuevas percepciones religiosas sin estar necesariamente comprometidos con las convenciones del pasado; considerando los valores éticos y morales del judaísmo como su verdadera esencia, mientras que la observancia ritual y práctica son medios para lograr la euforia espiritual y no un fin para ellos mismos, y por lo tanto, rechazan la naturaleza vinculante de la ley judía ; una creencia en la llegada de una era mesiánica en lugar de un Mesías personal, y en la inmortalidad del alma solamente, en lugar de la resurrección corporal. Las oraciones que se refieren a tales conceptos fueron omitidas de la liturgia y las prácticas tradicionales abolidas o alteradas considerablemente. [1]
Estructura organizacional
La mayor concentración de feligreses progresistas se encuentra en Australia, donde representan el 20% de la comunidad judía afiliada a la nación. La mayoría de los judíos australianos afiliados se unen a las congregaciones ortodoxas modernas , aunque solo alrededor del 6% de los judíos australianos practican la ortodoxia. Más recientemente, el judaísmo conservador se introdujo en la vida judía australiana. El movimiento progresista no se ha expandido rápidamente ya que las principales fuentes de inmigrantes judíos ( Sudáfrica , la ex Unión Soviética e Israel ) tienen una tradición relativamente modesta de judaísmo reformista (Ehrlich 2009). Según Dana Evan Kaplan, el establecimiento de la escuela diurna judía progresiva ha sido un factor para mantener y estabilizar el número de miembros de la comunidad (Kaplan 2000). El judaísmo progresista en Australia ha sido tradicionalmente más conservador en la práctica que su contraparte más grande en los Estados Unidos, donde el judaísmo reformista es el movimiento judío más grande del país (Meyer 1988).
Historia
La Unión Mundial para el Judaísmo Progresista respondió al creciente interés en el judaísmo progresista en Australia y apoyó el desarrollo del liderazgo laico y las congregaciones progresistas. Una figura fundamental fue Ada Phillips, que conoció a Lily Montagu e Israel Mattuck en Londres en 1928. Regresó a Melbourne y despertó el interés en el movimiento y, por lo tanto, la WUPJ acordó financiar el salario de un rabino estadounidense. El progreso inicial fue lento ya que las inclinaciones radicales del rabino no ganaron el favor de una comunidad judía local que valoraba las tradiciones. La situación cambió cuando la WUPJ envió a Herman Sanger, un refugiado y rabino alemán. Sanger era carismático, defendía el sionismoy defendió las tradiciones religiosas judías del liberalismo alemán. La membresía también aumentó a medida que comenzaron a llegar más refugiados a Melbourne desde Alemania. El templo Beth Israel de Melbourne introdujo asientos igualitarios, mientras que kipah y talit eran la costumbre. El movimiento progresista también dio la bienvenida a los conversos al judaísmo y aceptó la ascendencia patrilineal, siempre que la persona hubiera recibido una educación judía (Meyer 1988). En 1938, Sanger estableció Temple Emanuelen Sydney, que creció rápidamente bajo el liderazgo del rabino estadounidense Max Schenk. El judaísmo progresista se estableció más tarde en los centros urbanos más pequeños de Australia (Rutland 2005). Existía un nivel de tolerancia entre las comunidades progresista y ortodoxa en los años treinta y cuarenta. Esto comenzó a disminuir en los años cincuenta cuando los rabinos tradicionalistas se negaron a aparecer en la misma plataforma que sus contrapartes progresistas (Meyer 1988).
Ver también
- Historia de los judíos en Australia
- Judíos australianos
Referencias
- ^ Romain, Jonathan (2004). Reforma del judaísmo y la modernidad: un lector , SCM Press . Respectivamente, para cada oración: págs. 145; 128; xviii, 222; 195; 9. Ver también: Romain, Jonathan, Reform Judaism , Religions, sitio web de la BBC, 13 de agosto de 2009. Consultado el 6 de diciembre de 2015.
Bibliografía
- Ehrlich, Mark Avrum (2009). Enciclopedia de la diáspora judía: orígenes, experiencias y cultura . ABC-CLIO. pag. 525. ISBN 1851098739.
- Kaplan, Dana Evan (2000). "Capítulo 17: reforma del judaísmo". En Neusner, Jacob (ed.). El compañero de Blackwell al judaísmo . Blackwell. págs. 291–311. ISBN 9781577180586.
- Meyer, Michael A. (1988). Respuesta a la modernidad: una historia del movimiento de reforma en el judaísmo . Prensa de la Universidad Estatal de Wayne. pag. 342. ISBN 1851098739.
- Rutland, Suzanne D. (2005). Los judíos en Australia . Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 94. ISBN 9780511481277.
enlaces externos
- Página web oficial
- Judíos y judaísmo en Australia
- Unión Mundial para el Judaísmo Progresista
- Historia judía australiana
- Organizaciones judías
- Organizaciones judías establecidas en 1931
- 1931 establecimientos en Australia
