Muragala o muru gal , también conocida como piedra de guardia, son una característica única de la arquitectura cingalesa de la antigua Sri Lanka . [1] El muragala es un conjunto de losas de piedra gemelas oblongas, con una parte superior redondeada, ubicadas al pie de la escalera, que conduce a un lugar de culto, situado en una elevación más alta. [2] [3] [4]
La evolución del muragala está estrechamente relacionada con la evolución del Sandakada pahana (o piedra lunar). Charles Godakumbura , el Comisionado de Arqueología en Ceilán de 1956 a 1967, describió la evolución del muragala desde sus orígenes como una tabla de madera pintada o una losa terminal de piedra, que sirve como cuña de tope en el extremo inferior de una barandilla o balaustrada inclinada ( korawakgala ) hasta su forma final como una elaborada piedra tallada. [5] Distinguió cinco fases en su evolución:
- en primer lugar, trozos de madera valiosa;
- en segundo lugar, losas de piedra lisa; [4]
- en tercer lugar, piedras con un motivo pūrṇaghaṭa (vasijas de abundancia) incisa , posteriormente traducidas en relieve bajo o alto;
- cuarto, piedras donde las tallas son reemplazadas por figuras de Bahirava o enanos, una en cada piedra, generalmente representando a Śańkha y Padma, asistentes de Kuvera (Dios de la Riqueza) , [4] o bhūtas (poderosos fantasmas / espíritus protectores) ;
- La fase final, que es la más común en los edificios monásticos más importantes de Anuradhapura , presenta nāgarājas (dioses serpiente) antropomórficos elaboradamente tallados , [4] típicos de las últimas etapas del período Anuradhapura y el período Polonnaruwa posterior .
Más recientemente, los arqueólogos consideran que muragala simplemente sirvió como una característica decorativa, más que como un propósito estructural. [6]
Los primeros muragala se remontan al período temprano del Reino de Anuradhapura (aproximadamente el siglo I d.C.). [6] Con el tiempo, los arquitectos cambiaron al uso de piedra, ya que era un material más duradero. La siguiente etapa en la evolución de las piedras de guarda fue la inclusión de tallas, sin embargo, ha sido difícil para los arqueólogos determinar exactamente cuándo comenzaron a producirse estos cambios. Durante el período medio (siglo II d.C.-siglo VI d.C.) y el último período (siglo VII d.C.-siglo XI d.C.) del Reino de Anuradhapura, los trabajadores de piedra comenzaron a tallar la imagen de un enano (Śańkha y Padma) en el muragala. [6] Fue durante las últimas etapas del Reino de Anuradhapura, que se tallaron muragala con las imágenes de Nāgarājas. Sin embargo, esto no fue estrictamente una evolución consecutiva, sino una sucesión de desarrollos superpuestos, con los motivos pūrṇaghaṭa más evolucionados no necesariamente anteriores a los primeros tallados de Nāgarājas. [5]
Ver también
Referencias
- ^ Cueva, Henry William (1908). Las Provincias del Norte - Parte 3 del Libro de Ceilán: Guía de su sistema ferroviario y un relato de sus variadas atracciones para visitantes y turistas . Cassell. págs. 102-103.
- ^ Wijesekera, Nandadeva (1990). Centenario del Departamento Arqueológico (1890-1990): Escultura - Volumen 4 . Departamento Arqueológico . pag. 17.
- ^ De Silva, Chandra Richard (1977). Sri Lanka, una historia . Editorial Vikas. págs. 69–70.
- ^ a b c d Hewavissenti, Amal (9 de septiembre de 2012). "La evolución escultórica de la piedra de guardia de Sri Lanka" . Sunday Observer . Consultado el 31 de agosto de 2018 .
- ^ a b Bandaranayake, Senake (1974). Arquitectura monástica cingalesa: Las Viharas de Anuradhapura . Rodaballo. págs. 328–329. ISBN 9789004039926.
- ^ a b c Daniel, Shannine (7 de diciembre de 2017). "Cuando la arquitectura y el budismo se unieron: las piedras de guardia de la antigua Sri Lanka" . Roar Media . Consultado el 31 de agosto de 2018 .
enlaces externos
- Wikramagamage, Chandra (1998). Entradas a los edificios antiguos de Sri Lanka . Academia de Cultura de Sri Lanka.