Parassinikadavu Muthappan templo es un templo, ubicado en Parassinikadavu en Anthoor Municipio en las orillas del río Valapattanam unos 10 km de Taliparamba y 16 km de Kannur City en Kannur Distrito , Kerala . [2] [3] La deidad principal del templo es Sree Muthappan , cuya divinidad se presenta como una representación ritual del theyyam en dos versiones llamadas Thiruvappana y Vellattam . Según la tradición local, la deidad que preside es una manifestación del Señor Shiva . [4]
Templo Parassinikadavu Muthappan | |
---|---|
Parassinikadavu Madappura | |
![]() Templo Parassinikadavu | |
Religión | |
Afiliación | hinduismo |
Distrito | Distrito de Kannur |
Deidad | Muthappan |
Órgano rector | Tablero Malabar Devaswom [1] |
Localización | |
Expresar | Kerala |
País | India |
![]() ![]() Ubicación dentro de Kerala | |
Coordenadas geográficas | 11 ° 58′56.87 ″ N 75 ° 24′7.22 ″ E / 11,9824639 ° N 75,4020056 ° ECoordenadas : 11 ° 58′56.87 ″ N 75 ° 24′7.22 ″ E / 11,9824639 ° N 75,4020056 ° E |
Arquitectura | |
Tipo | Arquitectura de Kerala Kavu |
Vellattam y Thiruvappana son los nombres genéricos de dos tipos de 'Theyyam Ketti-aadal' en los kavu / templos de North Malabar.
Vellattom es una versión menor de la promulgación ritual donde los adornos, decoraciones y parafarnelia son mínimos gracias a lo cual todas las acciones, incluido el vaaythari (habla), son máximas y Attam (danza) estará en su apogeo. Si compara este nivel de representación con el ídolo de una deidad en un santuario del templo que se instala según la sastra sátvica y los rituales védicos, Vellattom está a la par con el ídolo solo sin el prabha-mandalam que lo rodea. Un ejemplo más fácil es la ceremonia de Seeveli con solo el pequeño ídolo encima del elefante.
Por otro lado, Thiruvappana es la versión completa, con insignias reales y una dimensión más grande de prabhamandalam. Debido a que las decoraciones son más y son de naturaleza vinculante, la acción es mínima y lenta y el uriyaadal (respuestas a las oraciones) será nítido, al punto y las predicciones serán precisas. Para comparar, Thiruvappana está a la par con el ídolo del templo con el Prabha-mandalam (que representa el círculo áurico) a su alrededor y el Seeveli con el gran Swarna-Kolam cubriendo el pequeño ídolo en la parte superior del elefante.
Muthappan se considera como la manifestación del propio Señor Shiva en formato Nayattu (cazador). El Vellattam que viene inicialmente es el mismo Siva como dicha versión mínima. Pero el Vellattom que viene junto con el gran Thiruvappana de Muthappan más adelante, es la versión mínima de Vishnu quien, según la mitología, acude en ayuda de Siva cuando comenzó a viajar con el poykannu (venda en los ojos) y comenzó a sufrir serias dificultades para viajar y cazar comida.
Los rituales del templo son únicos en el sentido de que no siguen la forma de adoración sátvica brahmínica , como en otros templos hindúes de Kerala. El modo principal de adoración es la promulgación ritual de ambas versiones de Muthappan, a través de una danza tradicional conocida como Muthappan Theyyam . [4] [5] Pescado, carne y toddy son las ofrendas habituales para Muthappan. [6] Muthappan Thiruvoppana Mahothsavam es la fiesta principal del templo, que se celebra durante tres días al año los días 19, 20 y 21 de Kumbham (los días corresponden al 3, 4 y 5 de marzo).
Las leyendas de Muthappan
Aquí se narra una versión de la leyenda de Ponnu Muthappan: El rey de Ancharamana (Ayyankara Vazhunnor) de la aldea de Eruvessi y su esposa, Padikutty Amma, no tuvieron descendencia. Padikutty era una ferviente devota de Shiva y cuando encontró a un bebé flotando en una canasta de flores en el agua del río cuando regresaba después de un baño en el río, lo tomó como la bendición del Señor Shiva, al igual que su esposo. . El niño creció y en su niñez, siempre fue en beneficio de los oprimidos y los pobres. Sin embargo, para la agonía de su familia, practicó la caza y también comenzó a comer carne, lo que no estaba permitido para un Naduvazhi. Incapaz de soportar las acusaciones de su familia, el niño decidió irse de casa. Cuando su madre intentó detenerlo, él la miró con furia y apareció en su figura piadosa original ante el padre. Ella se inclinó ante su hijo. Sin embargo, le pidió que se tapara los ojos con un Poikannu , una especie de escudo para los ojos, pues temía que una mirada tan fogosa en otra ocasión pudiera hacer que emanara la fuerza cósmica, Shakti , que podría cambiar el mundo entero. Con un escudo en los ojos, dejó a la familia y pasó por varios pueblos de Malabar , como Kunnathurpadi, Puralimala, Padavil, Thillenkeri , Kannapuram , Parassinikadavu y Valluvankadav. [5] [7]
La leyenda relaciona Muthappan con una familia tribal porque el niño divino comenzó a ser llamado como "Muthappan". En consecuencia, cuando llegó a una aldea llamada Kunnathurpadi, consiguió a un miembro de la tribu, Chantan, como amigo suyo. Un día, cuando vio a Chantan tocando toddy desde Palm Tree, el niño lo pidió, pero se lo negó. De repente, Chantan fue maldecido y se convirtió en una piedra. Su esposa oró y se ofreció a realizar los rituales, Oottu, Tiruvappana y Amruthakalasam , para propiciar al niño en el mes de Dhanu . El niño cedió y devolvió a su marido. La familia Chantan comenzó a realizar pooja para propiciar al niño y lo llamaron por el nombre: " Muthappan ".
Sin embargo, según otra versión de la leyenda, Muthappan trepó al cocotero y vació el tarro toddy en ausencia de Chantan. Cuando Chantan regresó y vio a Muthappan sosteniendo el frasco, se sintió provocado y desafió a este último. Fue en este instante, Chantan fue maldecido. [7]
La leyenda también describe a un perro que siempre siguió a Muthappan a lo largo de su viaje. Por lo tanto, en el templo de Muthappan, los perros se consideran divinos y la entrada del templo tiene un ídolo de perro, a ambos lados. [5]
Rituales y festivales
La promulgación ritual de las versiones mínima y máxima de Sree Muthappan, Thiruvappana y Vellattam , se realiza a diario temprano en la mañana y en la noche. El festival Puthari Thiruvappana , realizado el 16 de Vrichikam (este día malayalam corresponde al 1 o 2 de diciembre), es el primer Thiruvappana del año del templo. Está asociado con la temporada de cosecha de la región. El último Thiruvappana del año del templo es el 30 Kanni cada año. [8]
Ver también
- Anthoor
- Templo Lokanarkavu
- Sree Muthappan
- Parassinikkadavu
- Templo de Rajarajeshwara
- Kannur
- Kunnathoor Padi
- Templo Valluvan Kadav Sree Muthappan
- Templo Sree Muthappan Nileshwar
- Templos de Kerala
galería de fotos
Muthappan Theyyam como Lord Vishnu
Muthappan Theyyam como Lord Vishnu y Lord Shiva .
La atracción principal
La cuna
La entrada
Dentro del parque
Puente Parassinikkadavu.
Una vista del río Valapattanam desde el puente Parassinikkadavu.
Templo Muthappan
Referencias
- ^ "Templos bajo la Junta de Malabar Devaswam, División: Thalassery" (PDF) . Tablero de Malabar Devaswam . Consultado el 10 de agosto de 2013 .
- ^ A. Sreedhara Menon (1982). El legado de Kerala . Departamento de Relaciones Públicas, Gobierno de Kerala. págs. 25–. ISBN 978-81-264-2157-2. Consultado el 25 de agosto de 2012 .
- ^ "Sitio web oficial de Kannur" . Archivado desde el original el 26 de febrero de 2007 . Consultado el 13 de mayo de 2010 .
- ^ a b "Festival Muthappan" . El hindú . 24 de enero de 2012 . Consultado el 27 de agosto de 2012 .
- ^ a b c "Acerca de Muthappan" . Muthappan ferroviario . Consultado el 27 de agosto de 2012 .
- ^ A Sreedhara Menon (2008). Patrimonio cultural de Kerala . Libros DC. pag. 42. ISBN 978-81-264-1903-6. Consultado el 25 de agosto de 2012 .
- ^ a b "Muthappan" . Comunidad de apertura global . Consultado el 25 de agosto de 2012 .
- ^ "Rituales" . Sitio web del templo . Consultado el 27 de agosto de 2012 .
enlaces externos
- Sitio web oficial del Templo Muthappan