Mistici corporis Christi
Mystici corporis Christi (inglés: 'El Cuerpo Místico de Cristo') es una encíclica papal emitida por el Papa Pío XII el 29 de junio de 1943 durante la Segunda Guerra Mundial . [1] Se recuerda principalmente por su declaración de que el Cuerpo Místico de Cristo es la Iglesia Católica, una afirmación que Pío XII repitió más tarde en Humani generis (1950) en respuesta a la disensión. Según Mystici corporis , para ser verdaderamente miembro del Cuerpo Místico se debe ser miembro de la Iglesia Católica. Otros cristianos que erraron en la buena fe podrían estar unidos inadvertidamente al Cuerpo Místico por un deseo y un anhelo inconscientes. [2]
Es una de las encíclicas más importantes de Pío XII debido a su tema, la Iglesia, que fue fuertemente debatido y desarrollado en el documento del Concilio Vaticano II sobre la Iglesia, Lumen gentium .
Mystici corporis identificó la presencia terrenal de este cuerpo con la Iglesia Católica, en un momento de mucho debate teológico sobre el significado de 'Cuerpo Místico'.
Según el teólogo jesuita Avery Dulles , Mystici corporis fue "el pronunciamiento católico oficial más completo sobre la Iglesia antes del Vaticano II". [2] Su escritor principal, Sebastiaan Tromp , se basó principalmente en el primer esquema del Vaticano I y en las encíclicas de León XIII . [3] Le quitó énfasis a la jurisdicción papal pero insistió en la visibilidad de la iglesia, advirtiendo contra una comprensión excesivamente mística de la unión entre Cristo y la Iglesia. [2]
La encíclica se basa en un desarrollo teológico en las décadas de 1920 y 1930 en Italia , Francia , Alemania e Inglaterra , que redescubrieron el concepto paulino del Cuerpo Místico de Cristo. [4] En 1936, Emile Mersch había advertido sobre algunos falsos misticismos que se propugnaban con respecto al cuerpo místico, y se consideró que su historia sobre este tema influía en la encíclica. [5] El 18 de enero de 1943, cinco meses antes de la promulgación de la Mystici corporis , el arzobispo de Friburgo Conrad Gröber promulgó una carta en la que se dirigía al docéticotendencias de alguna teología mística del cuerpo (para separar los elementos espirituales y materiales en el hombre). Timothy Gabrielli vio el énfasis de Pío en la iglesia como una sociedad perfecta en la tierra como un intento de salvar la teología del cuerpo místico, con sus muchos beneficios teológicos, pastorales y espirituales, del peligro del docetismo . [6]
Mystici corporis no recibió mucha atención durante los años de la guerra, pero se hizo influyente después de la Segunda Guerra Mundial. Había rechazado dos visiones extremas de la Iglesia. [7]
