Nabi Samwil
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an-Nabi Samwil
Comité de Desarrollo Local
Transcripción (es) árabe (s)
 •  árabeالنبي صموئيل
 •  latínan-Nebi Samwil (oficial)
an-Nabi Samuil (no oficial)
El sitio del pueblo a principios del siglo XX.
El sitio del pueblo a principios del siglo XX.
Nabi Samwil se muestra dentro del "Parque Nacional" del Área C (área con hash)
Nabi Samwil se muestra dentro del "Parque Nacional" del Área C (área con hash)
an-Nabi Samwil se encuentra en Estado de Palestina
an-Nabi Samwil
an-Nabi Samwil
Ubicación de an-Nabi Samwil dentro de Palestina
Coordenadas: 31 ° 49'58 "N 35 ° 10'49" E  /  31.83278 ° N 35.18028 ° E / 31.83278; 35.18028 Coordenadas : 31 ° 49'58 "N 35 ° 10'49" E  /  31.83278 ° N 35.18028 ° E  / 31.83278; 35.18028
Cuadrícula de Palestina167/137
EstadoEstado de Palestina
GobernaciónJerusalén
Gobierno
 • EscribeComité de Desarrollo Local
Zona
 • Total1,592  dunams (1,6 km 2  o 0,6 millas cuadradas)
Elevación más alta908 m (2979 pies)
Población (2006)
 • Total220
 • Densidad140 / km 2 (360 / millas cuadradas)
Significado del nombre"el profeta Samuel " [1]

An-Nabi Samuil , también llamado al-Nabi Samuil ( árabe : النبي صموئيل an-Nabi Samu'il , translit: "el profeta Samuel "), es una palestina pueblo de cerca de 220 habitantes en la Margen Occidental ( zona C ), dentro de la gobernación de Jerusalén , ubicada a cuatro kilómetros al norte de Jerusalén . El pueblo consta de algunas casas. Las autoridades israelíes han trasladado a la población palestina de las casas de la aldea a una nueva ubicación un poco más abajo de la colina.

Una tradición que se remonta a la época bizantina sitúa aquí la tumba de Samuel. En lo alto del cerro se erigieron una sucesión de edificios, que cambiaron de manos a lo largo de la historia y fueron durante largos períodos utilizados, de forma exclusiva o paralela, como lugares de culto por cristianos, judíos y musulmanes. La estructura principal de la mezquita del pueblo, la antigua iglesia de los cruzados, todavía se utiliza para el culto y contiene un cenotafio musulmán cubierto de terciopelo. Junto a la sección de la mezquita del complejo hay una sinagoga ortodoxa judía con una tumba tradicional de Samuel en el sótano. El complejo en su conjunto actúa como un hito destacado.

Geografía

Nabi Samwil está situado en la cima de una montaña, a 890 metros sobre el nivel del mar, en la Zona de la Veta , cuatro kilómetros al norte del barrio de Shuafat en Jerusalén y al suroeste de Ramallah . [2] Las localidades cercanas incluyen Beit Iksa al sur, al Jib al norte, Beit Hanina al este y Biddu al oeste. [3]

El pueblo constaba de 1.592 dunams, de los cuales solo se construyeron 5 dunams. [4]

Tradición de la tumba de Samuel

Un autor cristiano del siglo VI identificó el sitio como el lugar de enterramiento de Samuel, y tradicionalmente ha sido asociado como tal por judíos, cristianos y musulmanes. Sin embargo, según la Biblia hebrea , el profeta está enterrado en su ciudad natal, Ramá ( 1 Samuel 25: 1, 28: 3 ), al este de la colina que se encuentra cerca de Geba , mientras que este sitio se identifica como Mizpa en Benjamín. . [5] Mientras Judas Macabeo , preparándose para la guerra con los sirios, reunió a sus hombres "en Masfa, enfrente de Jerusalén, porque en Masfa había un lugar de oración hasta ahora en Israel". [6]

Historia: santuario y pueblo

Véase también: Tumba de Samuel y Operación Yevusi
La mezquita de Nabi Samwil, 2012

Una antigua tradición sostiene que el pueblo contiene la tumba del profeta Samuel , cuyo nombre árabe es Nabi Samwil , [2] [7] de ahí el nombre del pueblo árabe.

Período bizantino

Los bizantinos construyeron un monasterio en Nabi Samwil, que sirvió como albergue para los peregrinos cristianos que se dirigían a Jerusalén. El monasterio fue restaurado y ampliado durante el reinado de Justiniano I a mediados del siglo VI d.C. [8] Desde entonces, el sitio ha sido un lugar de peregrinaje para judíos , cristianos y musulmanes por igual. [2]

Período musulmán temprano

La tumba continuó en uso durante todo el período musulmán temprano en Palestina desde el siglo VII al X. [8]

El geógrafo nacido en Jerusalén al-Muqaddasi contó en 985 EC, una historia que había escuchado de su tío sobre el lugar: Un cierto sultán quería tomar posesión de Dayr Shamwil, que describe como un pueblo cerca de un lejanoj de Jerusalén. El sultán le pidió al propietario que describiera el pueblo, en el que el propietario enumeró los males del lugar ("duro es el trabajo, / la ganancia es baja. / Las malas hierbas están por todas partes, / las almendras son amargas, / una fanega que siembras, / un celemín que cosechas. ") Después de escuchar esto, el gobernante exclamó" ¡Vete! ¡No necesitamos tu aldea! " [9] El geógrafo sirio del siglo XIII, Yaqut al-Hamawi , describe "Mar Samwil" o " Maran Samwil".como "una pequeña ciudad en las cercanías de Jerusalén. Mar en siríaco significa al-Kass , 'el sacerdote', y Samwil es el nombre de los Doctores en Derecho". [10] Durante la época islámica, Nabi Samwil se convirtió en un centro de producción de cerámica , [11] abasteciendo a la cercana Jerusalén, así como a Ramla y Cesarea . [12]

Período cruzado / ayubí

En 1099, los cruzados conquistaron Palestina de los árabes fatimíes y recibieron su primera vista de Jerusalén desde la montaña sobre la que se construyó Nabi Samwil, llamándola así Mont Joie ("Montaña de la alegría"). Pronto construyeron una fortaleza allí para defenderse de las incursiones musulmanas en los accesos al norte de Jerusalén, así como para albergar convoyes de peregrinos. [8]

En 1157, los cruzados construyeron una iglesia en la tumba de Samuel. [2] El rey Balduino II del Reino Latino de Jerusalén confió Nabi Samwil a la orden religiosa cisterciense , que construyó un monasterio allí y luego se lo entregó a los premonstratenses en la década de 1120. [11] El viajero judío del siglo XII, el rabino Benjamín de Tudela , visitó el sitio cuando viajó por la tierra en 1173, y señaló que los cruzados habían encontrado los huesos de Samuel en un cementerio judío en Ramla en la llanura costera y los volvieron a enterrar aquí. , con vista a la Ciudad Santa. Escribió que una iglesia dedicada a San Samuel de Shilohhabía sido construido en la colina. [13] Esto puede referirse a la iglesia abacial de San Samuel construida por canónigos premonstratenses y habitada entre 1141 y 1244. [14]

Después de que los ayubíes bajo Saladino conquistaran gran parte del interior de Palestina en 1187, la iglesia y el monasterio se convirtieron en mezquita y desde entonces permanecieron en manos musulmanas. en 1192, Ricardo Corazón de León llegó a Nabi Samwil, pero no lo tomó. [15] La peregrinación judía, que favorecía las visitas en abril y mayo de cada año, se reanudó después de que los ayyubíes conquistaran el área, y se convirtió en un importante centro de interacción entre musulmanes y judíos. [dieciséis]

Período mameluco

Durante el período mameluco , los peregrinos cristianos continuaron visitando el sitio, incluido el viajero conocido como John Mandeville y Margery Kempe . [17]

En el siglo XV, los judíos construyeron una sinagoga adyacente a la mezquita y reanudaron las peregrinaciones al sitio después de perder ese privilegio durante el período cruzado. Aunque ocasionalmente encontraron dificultades con los notables locales, el derecho de los judíos a visitar el santuario fue reafirmado dos veces por los otomanos, y el sultán pidió al cadí de Jerusalén que castigara a cualquiera que pudiera obstruir su derecho y la larga tradición de peregrinaje judío. Mujir ad-Din, refiriéndose al tamaño de Jerusalén, escribe: "Desde el norte llega a la aldea donde está la tumba del profeta Shamwil, que Allah le bendiga y le dé paz". [18]

Período otomano

En 1517, Palestina se incorporó al Imperio Otomano después de ser capturada de los mamelucos , y en 1596, Nabi Samwil apareció en los registros fiscales otomanos como parte de la nahiya de Quds en la liwa de Al-Quds . Tenía una población de 5 hogares, todos musulmanes . Los aldeanos pagaban una tasa impositiva fija del 25% sobre diversos productos agrícolas, entre ellos trigo, cebada, olivos, viñedos, árboles frutales, ingresos ocasionales, cabras y / o colmenas; un total de 2.200 akçe . [19]

La iglesia de los cruzados se incorporó a la mezquita del pueblo, [2] construida en 1730 bajo el Imperio Otomano . [8]

En 1838, Edward Robinson señaló en-Neby Samwil como una aldea musulmana, parte del distrito de El-Kuds . [20] Además, señaló que "el mosk es aquí el objeto principal; y es considerado por judíos, cristianos y mahometanos, como cubriendo la tumba del profeta Samuel". [21]

Una lista de pueblos otomanos de alrededor de 1870 mostró que Nabi Samwil tenía 6 casas y una población de 20, aunque el recuento de la población incluía solo a hombres. [22] [23]

En 1883, el Fondo de Exploración de Palestina 's Encuesta de Palestina Occidental (SWP) describió como pequeña aldea de adobe cabañas, encaramado en lo alto de la cresta, en medio de los restos de las ruinas del cruzado. Había un manantial al norte. [24]

En 1896, la población de Nebi Samwil se estimó en unas 81 personas. [25]

Período de la Guerra Mundial y el Mandato Británico

Véase también: Batalla de Nebi Samwil

Nabi Samwil sufrió graves daños por proyectiles turcos en 1917 mientras luchaba contra las fuerzas británicas , pero la aldea fue reconstruida y reasentada en 1921. [26] La mezquita otomana, destruida en la guerra, fue restaurada por el Consejo Supremo Musulmán durante el período del Mandato Británico . [7] [8]

En el censo de Palestina de 1922 realizado por las autoridades del Mandato Británico , Nabi Shemweil tenía una población de 121, todos musulmanes. [27] aumentando ligeramente en el censo de 1931 a 138, uno cristiano y el resto musulmán, ocupando un total de 117 casas. [28]

En las estadísticas de 1945, Nabi Samwil tenía una población de 200, todos musulmanes, [29] con 2.150 dunams de tierra, según un estudio oficial de la tierra y la población. [30] De estos, 293 dunams eran plantaciones y tierras de regadío, 986 se utilizaban para cereales, [31] mientras que 3 dunams eran terrenos urbanizados. [32]

Guerra de 1948 y período jordano

El 23 de abril de 1948, durante la guerra árabe-israelí de 1948 , una división del Palmach atacó a Nabi Samwil con la intención de capturar la aldea para Israel. La operación fracasó, ya que se notificó a sus defensores locales que la cercana Beit Iksa había sido atacada y, por lo tanto, se preparó para un asalto judío. Más de 40 soldados del Palmach murieron en la batalla con un mínimo de bajas árabes. [33]

De 1948 a 1967, la Legión Árabe de Jordania utilizó a Nabi Samwil como puesto militar para proteger el acceso a Jerusalén. [2]

En 1961, la población de Nabi Samwil era 168. [34]

1967, secuelas

Escuela en Nabi Samwil

Desde la Guerra de los Seis Días de 1967 , Nabi Samwil ha estado bajo ocupación israelí . [2]

Después de la victoria y ocupación de Israel en la guerra, durante la cual la mayoría de los 1.000 habitantes de la aldea [ dudoso - discutir ] habían huido, el santuario se volvió predominantemente judío y los colonos intentaron arrebatar el control del área. [35] [16] A lo largo de la década de 1970, las autoridades israelíes demolieron el pueblo histórico construido alrededor del santuario, obligando a sus habitantes a vivir en edificios destartalados más abajo de la colina. [36] [35]Nabi Samwil se dibujó en buena parte dentro de los límites municipales de Jerusalén, mientras que los propios habitantes fueron excluidos, y sus habitantes fueron definidos en sus tarjetas de identidad como banqueros occidentales, y la administración militar israelí les prohíbe salir de la aldea en cualquier dirección sin autorización. [36] Desde mediados de la década de 2000, Nabi Samwil, excluyendo el santuario, se convirtió en parte de un área conocida como la " Zona de División ", que denota la tierra entre la barrera de separación erigida durante la Segunda Intifada y las fronteras del municipio de Jerusalén. [37] La única salida de la aldea es a la cercana Bir Nabala a través de un puesto de control israelí. [36] [enlace muerto ]

Excavaciones arqueológicas alrededor de la tumba de Samuel

El pueblo, que Israel no reconoce como tal, fue designado parque nacional en la década de 1990 y los restos de antiguas casas adyacentes a la mezquita forman parte de un sitio arqueológico en el parque. La mezquita ha sido acordonada y la sección que contiene la tumba de Samuel se ha convertido en una sinagoga . En parte debido a las restricciones militares israelíes, la construcción palestina en la aldea está prohibida. La actividad económica también está significativamente restringida y los residentes viven en la pobreza, y muchos residentes jóvenes se van a trabajar en la cercana Ramallah . Israel afirma que sus políticas están destinadas a preservar el sitio de Nabi Samwil. [37]

Demografía

En 1922, Nabi Samwil tenía 121 habitantes, [27] aumentando a 138 en 1931. [28] En la encuesta de población y tierras de Sami Hadawi en 1945, 200 personas residían allí. [30] En 1981, el número se redujo a 66 habitantes, pero llegó a 136 en cinco años. [4] Según el censo de 2007 de la Oficina Central de Estadísticas de Palestina , Nabi Samwil tenía una población de 258 habitantes en 2007. [38] Alrededor de 20 familias musulmanas viven allí. A un grupo de 90 beduinos que vivían en al Jib y que habían sido desalojados de Nabi Samwil se les negó el permiso para regresar porque la aldea se encuentra en la Zona Cy les resultaría difícil obtener permisos de construcción. [39]

Referencias

  1. ^ Palmer, 1881, pág. 324
  2. ^ Un b c d e f g Jacobs, Daniel. (1998). Israel y los territorios palestinos . Guías aproximadas, p.429.
  3. ^ Vista de satélite de Al-Nabi Samuil
  4. ^ Un b Bienvenido a al-Nabi Samuil Palestina recordado.
  5. ^ Gleichen (1925), p. 8
  6. ^ I Mac., III, 46, citado en Herbermann, Charles, ed. (1913). "Maspha"  . Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
  7. ^ a b Nabi Samuel - Jerusalem Archivado el 25 de enero de 2008 en el Wayback Machine Jerusalem Media and Communications Center.
  8. ^ a b c d e Nebi Samwil - Sitio de una ciudad bíblica y una fortaleza cruzada Ministerio de Relaciones Exteriores de Israel . 2001-09-01.
  9. ^ Al-Muqaddasi (Basil Anthony Collins (traductor)): Las mejores divisiones para el conocimiento de las regiones. Ahasan al-Taqasim Fi Ma'rifat al-Aqalim. Garnet Publishing, Reading, 1994, ISBN 1-873938-14-4 , pág. 171, (orig. P. 188). La traducción más antigua se encuentra en Le Strange, 1890, pág. 433 
  10. ^ Le Strange, 1890, p. 433 (orig. Yak., IV. 391; Mar., III.29)
  11. ↑ a b Sharon, 2004, p. 118
  12. ^ Sharon, 2004, pp. 122 -123
  13. ^ Viajando a Jerusalén-Benjamín de Tudela
  14. ^ "Página de resumen: Palestina / Israel (Reino de Jerusalén) -St. Samuel" . Archivado desde el original el 16 de julio de 2011 . Consultado el 14 de febrero de 2010 .
  15. ^ Sharon, 2004, p. 119
  16. ^ a b Mahmoud Yazbak, 'Santuarios sagrados ( maqamat ) en la Palestina / Israel moderna y la política de la memoria', en Marshall J. Breger, Yitzhak Reiter, Leonard Hammer (eds.), Lugares sagrados en el conflicto israelí-palestino: Confrontación y Coexistencia, Routledge 2010 pp. 231-246 p.237.
  17. ^ Página de resumen: Mount Joy: la vista desde Palestina
  18. ^ Sharon, 2004, pp. 119 -120.
  19. ^ Hütteroth y Abdulfattah, 1977, p. 113
  20. ^ Robinson y Smith, 1841, vol 3, Apéndice 2, p. 121
  21. ^ Robinson y Smith, 1841, vol 2, pp. 139 -145
  22. ↑ Socin, 1879, p. 158
  23. ^ Hartmann, 1883, pág. 127 , también señaló 6 casas
  24. ^ Conder y Kitchener, 1883, SWP III, p. 12
  25. ^ Schick, 1896, pág. 125
  26. ^ Jerusalén ganó en Bayonet's Point New York Times . 1917-12-17.
  27. ↑ a b Barron, 1923, Tabla VII, Subdistrito de Jerusalén, p. 14
  28. ↑ a b Mills, 1932, pág. 41
  29. ^ Gobierno de Palestina, Departamento de Estadística, 1945, p. 25
  30. ^ a b Gobierno de Palestina, Departamento de Estadística. Village Statistics, abril de 1945. Citado en Hadawi, 1970, pág. 57
  31. ^ Gobierno de Palestina, Departamento de Estadística. Village Statistics, abril de 1945. Citado en Hadawi, 1970, pág. 103
  32. ^ Gobierno de Palestina, Departamento de Estadística. Village Statistics, abril de 1945. Citado en Hadawi, 1970, pág. 153
  33. ^ Tal, 2003, p. 118
  34. ^ Gobierno de Jordania, Departamento de Estadística, 1964, p. 24
  35. ↑ a b Yitzhak Reiter (2017). Lugares sagrados en disputa en Israel-Palestina; Compartir y resolución de conflictos . Routledge. pag. 272.
  36. ^ a b c 'Pueblo palestino encarcelado en el santuario sagrado de Nabi Samuel', Agencia de noticias Ma'an, 12 de febrero de 2015.
  37. ^ a b Sitios turísticos en Cisjordania: ¿Desearía estar aquí? . The Economist . 2014-01-06.
  38. ^ Censo de población, vivienda y establecimientos de 2007 Oficina Central Palestina de Estadísticas . 2008. Consultado el 29 de febrero de 2012.
  39. ^ Informe Semanal de Protección de Civiles Oficina de Coordinación de Asuntos Humanitarios de las Naciones Unidas , p.7. Enero de 2008.

Bibliografía

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  • Robinson, E .; Smith, E. (1841). Investigaciones bíblicas en Palestina, el monte Sinaí y Arabia Petraea: un diario de viajes en el año 1838 . 3 . Boston: Crocker & Brewster .
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enlaces externos

  • Bienvenido a al-Nabi Samwil
  • Encuesta de Palestina Occidental, Mapa 17: IAA , Wikimedia commons
  • An Nabi Samwil Village (hoja informativa) , Instituto de Investigaciones Aplicadas de Jerusalén (ARIJ)
  • An Nabi Samwil Village Profile , ARIJ
  • Una foto aérea de Nabi Samwil , ARIJ
  • Prioridades y necesidades de desarrollo local en An Nabi Samwil , ARIJ
  • Israel separa la aldea a-Nabi Samwil del resto de Cisjordania , B'Tselem
  • Batalla de Nebi Samwil
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