Najzehrer
 | Este artículo posiblemente contenga una investigación original . ( Octubre de 2017 ) |
 | Este artículo necesita citas adicionales para su verificación . ( mayo de 2011 ) |
En el folclore alemán , un nachzehrer es una especie de vampiro . La palabra nachzehrer se traduce como "después ( nach ) viviendo de ( zehren )" probablemente aludiendo a su vida después de la muerte o viviendo de los humanos después de la muerte, además de la elección de "nach" para "después", que es similar a "nacht" ( "noche"). El nachzehrer era prominente en el folclore de las regiones del norte de Alemania, pero incluso en Silesia y Baviera , y la palabra también se usó para describir una criatura similar de los Kashubes del norte de Polonia .
Visión general
Un Nachzehrer se crea más comúnmente después del suicidio y, a veces, de una muerte accidental. Según la tradición alemana, una persona no se convierte en nachzehrer por ser mordida o arañada; la transformación ocurre después de la muerte y no es transmisible. Los Nachzehrers también están relacionados con enfermedades y dolencias. Si un gran grupo de personas murió a causa de la plaga , se cree que la primera persona que murió es un nachzehrer.
Por lo general, un nachzehrer devora a los miembros de su familia al despertar. También se ha dicho que devoran sus propios cuerpos, incluidos sus mortajas funerarias, y cuanto más comen de ellos mismos, más de su familia drenan físicamente. No es improbable que la idea de que los muertos se comieran a sí mismos pudiera haber surgido de cuerpos en tumbas abiertas que habían sido devorados en parte por carroñeros como ratas.
El nachzehrer era similar al vampiro eslavo en el sentido de que se sabía que era una persona recientemente fallecida que regresaba de la tumba para atacar a familiares y conocidos de la aldea.
Algunos Kashubes creían que el Nachzehrer dejaría su tumba, tomaría la forma de un cerdo y visitaría a los miembros de su familia para deleitarse con su sangre. Además, el Nachzehrer pudo ascender a un campanario de la iglesia para tocar las campanas, llevando la muerte a cualquiera que las escuche. Otra habilidad menos conocida del Nachzehrer es el poder que tenía para traer la muerte al hacer que su sombra cayera sobre alguien. Aquellos que cazaban al Nachzehrer en el cementerio escuchaban los gruñidos que emitía mientras masticaba su ropa de tumba. [1]
Por lo general, se originó a partir de una muerte inusual, como una persona que murió por suicidio o por accidente. También se asociaron con enfermedades epidémicas, como cuando un grupo de personas moría por la misma enfermedad, la persona que murió primero fue etiquetada como la causa de la muerte del grupo. Otra creencia era que si el nombre de una persona no se quitaba de su ropa de entierro, esa persona sería candidata para convertirse en nachzehrer.
Tal creencia se encontró incluso en la República de Venecia , donde el cuerpo de una mujer, con un ladrillo en la boca, fue descubierto en 2006 en una fosa común de personas muertas por la peste. [2] [3] El mito oficial de la matanza dice que se puede matar a un nachzehrer colocando una moneda en su boca y luego cortándole la cabeza. Se puede deducir de esto que una mera moneda en la boca puede resultar en parálisis, como dicen algunos mitos que una estaca atraviesa el corazón de un vampiro.
Encontrar nachzehrer para matarlos no es difícil; Es característico de un nachzehrer acostarse en su tumba con el pulgar en la mano opuesta y el ojo izquierdo abierto. Además, se encuentran fácilmente mientras se comen su mortaja debido al ruido que producen al hacerlo. [ cita requerida ]
Ver también
Referencias
- ^ Bunson, Matthew (1993). The Vampire Encyclopedia , pág. 185,186, Gramercy, ISBN 0-517-16206-7 .
- ^ Nuzzolese, E. y Borrini, M. (2010). Aproximación forense a un caso arqueológico de restos esqueléticos de “vampiros” en Venecia: prospecto odontológico y antropológico. Revista de ciencias forenses, 55 (6), 1634-1637.
- ^ "Mujer vampiro de Venecia" . Archivado desde el original el 30 de mayo de 2013 . Consultado el 6 de julio de 2012 .
