En el folclore , un regresado es un cadáver animado que se cree que revivió de la muerte para perseguir a los vivos. [6] [7] La palabra revenant se deriva de la palabra en francés antiguo, revenant , el "regresar" (ver también el verbo francés relacionado revenir , que significa "volver").
Agrupamiento | Criatura legendaria |
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Subgrupo | Muertos vivientes |
Región | América , Europa , Asia , Indias Occidentales , África [1] [2] [3] [4] [5] |
Los renacidos son parte de la leyenda de varias culturas, incluida la mitología nórdica y celta irlandesa antigua, [8] y los historiadores ingleses documentaron historias de supuestas visitas de regresados en la Edad Media . [9]
Comparación con otros muertos vivientes folklóricos y mitológicos
El término "retornado" se ha utilizado indistintamente con "fantasma" por los folcloristas. [10] Si bien algunos sostienen que los vampiros se derivan del folclore de Europa del Este y los retornados se derivan del folclore de Europa Occidental, muchos afirman que retornados es un término genérico para los no-muertos. [11]
Augustin Calmet realizó una extensa investigación sobre el tema en su trabajo titulado Traité sur les apparitions des esprits et sur les vampires ou les revenans de Hongrie, de Moravie, etc. (1751) en el que relata los rumores de los hombres de la época: [12] Calmet compara las ideas de los antiguos griegos y egipcios y señala una antigua creencia de que la magia no solo podía causar la muerte sino también evocar las almas de los difuntos. . Calmet atribuyó aparecidos a hechiceros que chuparon la sangre de las víctimas y compara los casos de aparecidos mencionados en el siglo XII en Inglaterra y Dinamarca como similares a los de Hungría, pero "en ninguna historia leemos algo tan habitual o tan pronunciado, como lo que es relacionado con nosotros de los vampiros de Polonia, Hungría y Moravia ". [10] [13]
Un posible precursor de la leyenda del renacido aparece en la mitología nórdica , llamado draugr o aptrgangr (literalmente "caminante de nuevo", que significa alguien que camina después de la muerte). Las historias que involucran al draugr a menudo involucran enfrentamientos con la criatura. El draugr resiste a los intrusos en su túmulo funerario y, a menudo, es inmune a las armas convencionales, lo que hace que la destrucción de su cuerpo sea un asunto peligroso para los héroes individuales. [9]
En el folclore y las historias de fantasmas del este de Escandinavia, los "seres de niños muertos" finlandeses se describen como aparecidos animados por espíritus inquietos que podrían ser sepultados mediante la realización de bautismos u otros ritos religiosos. [14]
Las referencias a seres parecidos a los retornados en la tradición caribeña a menudo se denominan "el soucouyant" o "soucriant" en el folclore de Dominica, Trinidad y Guadalupe, también conocido como Ole-Higue o Loup-garou en otras partes del Caribe. [9]
Historias seleccionadas
Guillermo de Newburgh
La creencia en las almas que regresaban de entre los muertos era común en el siglo XII, e Historia de William of Newburgh (1136-1198) relata brevemente las historias que escuchó sobre los retornados, al igual que las obras de su contemporáneo, Walter Map. [15]
William escribió que las historias de supuestos aparecidos eran una "advertencia para la posteridad" y tan comunes que "si escribiera todos los casos de este tipo que he comprobado que han ocurrido en nuestros tiempos, la empresa sería más allá de toda medida laboriosa y molesto." [16] Según William, "No sería fácil creer que los cadáveres de los muertos saldrían (no sé por qué agencia) de sus tumbas y deambularían hacia el terror o la destrucción de los vivos, y de nuevo El regreso al sepulcro, que por sí solo se abrió espontáneamente para recibirlos, no bastaron ejemplos frecuentes, ocurridos en nuestro tiempo, para establecer este hecho, de cuya verdad hay abundante testimonio ". [dieciséis]
Una historia involucra a un hombre de "mala conducta" que se fuga de la justicia, que huyó de York y tomó la desafortunada decisión de casarse. Poniéndose celoso de su esposa, se escondió en las vigas de su dormitorio y la atrapó en un acto de infidelidad con un joven local, pero luego accidentalmente cayó al suelo hiriéndose mortalmente y murió unos días después. Como describe Newburgh:
En verdad, recibió un entierro cristiano, aunque indigno de él; pero no le benefició mucho: por salir, por obra de Satanás, de su tumba por la noche, y perseguido por una jauría de perros con ladridos horribles, vagaba por los patios y alrededor de las casas mientras todos los hombres ayunaban. sus puertas, y no se atrevió a salir al extranjero a hacer ningún recado desde el comienzo de la noche hasta el amanecer, por temor a encontrarse y ser golpeado por este monstruo vagabundo.
Varios habitantes del pueblo fueron asesinados por el monstruo y así:
Acto seguido, agarrando una pala de filo pero indiferente, y apresurándose hacia el cementerio, comenzaron a cavar; y mientras pensaban que tendrían que cavar a mayor profundidad, de repente, antes de que se hubiera removido gran parte de la tierra, dejaron al descubierto el cadáver, hinchado hasta una enorme corpulencia, con su rostro más allá de toda medida turgente y teñido de sangre; mientras que la servilleta en la que había sido envuelto parecía casi hecha pedazos. Los jóvenes, sin embargo, espoleados por la ira, no temieron e infligieron una herida en el cadáver insensato, del cual fluía incontinenciamente un torrente de sangre tal, que podría haber sido tomado por una sanguijuela llena de la sangre de muchas personas. . Luego, arrastrándolo más allá de la aldea, rápidamente construyeron una pila funeraria; y cuando uno de ellos decía que el cuerpo pestilente no ardería a menos que le arrancaran el corazón, el otro le abrió el costado con repetidos golpes de la pala desafilada y, empujando en su mano, sacó el corazón maldito. Esto se desgarró poco a poco, y el cuerpo ahora fue entregado a las llamas ...
En otra historia, Newburgh habla de una mujer cuyo esposo murió recientemente. El marido resucita de entre los muertos y viene a visitarla de noche a su dormitorio y él "... no sólo la aterroriza al despertar, sino que casi la aplasta con el peso insoportable de su cuerpo". Esto sucede durante tres noches, y el regresado luego repite estas visitas nocturnas con otros familiares y vecinos cercanos y "... así se convierte en una molestia grave", extendiendo finalmente sus paseos a plena luz del día alrededor del pueblo. Finalmente, el problema fue resuelto por el obispo de Lincoln, quien escribió una carta de absolución, sobre la cual se abrió la tumba del hombre y se vio que su cuerpo todavía estaba allí, se colocó la carta en su pecho y se selló la tumba. [17]
Abad de Burton
El abad inglés de Burton cuenta la historia de dos campesinos fugitivos de aproximadamente 1090 que murieron repentinamente por causas desconocidas y fueron enterrados, pero:
el mismo día en que fueron enterrados aparecieron al anochecer, mientras el sol aún estaba alto, llevando sobre sus hombros los féretros de madera en los que habían sido enterrados. Toda la noche siguiente caminaron por los senderos y campos del pueblo, ahora en forma de hombres que llevan ataúdes de madera sobre sus hombros, ahora con forma de osos o perros u otros animales. Hablaron con los demás campesinos, golpeando las paredes de sus casas y gritando "¡Muévete rápido, muévete! ¡Vete! ¡Ven!"
Los aldeanos se enfermaron y comenzaron a morir, pero finalmente los cuerpos de los retornados fueron exhumados, les cortaron la cabeza y les quitaron el corazón, lo que puso fin a la propagación de la enfermedad. [18]
Mapa de Walter
El cronista Walter Map , un galés que escribió durante el siglo XII, habla de un "hombre malvado" en Hereford que revivió de entre los muertos y deambulaba por las calles de su pueblo por la noche gritando los nombres de aquellos que morirían de enfermedad en tres días. . La respuesta del obispo Gilbert Foliot fue "Desenterrar el cuerpo y cortarle la cabeza con una pala, rociarlo con agua bendita y volver a enterrarlo". [19]
Ver también
- Dybbuk
- Gjenganger
- Fantasma
- Lugat
- Najzehrer
- Nav (folklore eslavo)
- Duende
- Pocong
- Jiangshi
- Vampiro
- Entierro de vampiros
- Esqueleto (no muerto)
- Zombi
Notas
- ^ Calmet, Augustin. Tratado sobre las apariciones de espíritus y sobre vampiros o renacidos: de Hungría, Moravia, et al. Los volúmenes completos I y II. 2016 . pag. 7. ISBN 978-1-5331-4568-0.
- ^ "Deutsches Wörterbuch von Jacob Grimm und Wilhelm Grimm. 16 Bde. (En 32 Teilbänden). Leipzig: S. Hirzel 1854-1960" (en alemán). Archivado desde el original el 26 de septiembre de 2007 . Consultado el 13 de junio de 2006 .
- ^ "Vampiro" . Diccionario en línea Merriam-Webster. Archivado desde el original el 14 de junio de 2006 . Consultado el 13 de junio de 2006 .
- ^ "Trésor de la Langue Française informatisé" (en francés). Archivado desde el original el 26 de mayo de 2012 . Consultado el 13 de junio de 2006 .
- ^ Dauzat, Albert (1938). Dictionnaire étymologique de la langue française (en francés). París: Librairie Larousse. OCLC 904687 .
- ^ Carl Lindahl; John McNamara; John Lindow (2000). Folklore medieval: una guía de mitos, leyendas, cuentos, creencias y costumbres . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0-19-514771-1.
- ^ Inglaterra bajo los reyes normandos y angevinos , consulte el capítulo 11, sección 6 "Muerte y los muertos".
- ^ Enfrentando a los muertos: mortalidad y comunidad en la Europa medieval y moderna . RODABALLO. 5 de febrero de 2018. págs. 24–. ISBN 978-90-04-35833-1.
- ^ a b c June Michele Pulliam; Anthony J. Fonseca (26 de septiembre de 2016). Fantasmas en la cultura popular y la leyenda . ABC-CLIO. págs. 272–. ISBN 978-1-4408-3491-2.
- ^ a b Heide Crawford (30 de agosto de 2016). Los orígenes del vampiro literario . Editores Rowman & Littlefield. págs. 14–. ISBN 978-1-4422-6675-9.
- ^ Clifton D. Bryant; Dennis L. Peck (15 de julio de 2009). Enciclopedia de la muerte y la experiencia humana: 1- . SABIO. págs. 1002–. ISBN 978-1-4129-5178-4.
- ^ Calmet, Augustin (1751). Tratado sobre las apariciones de espíritus y sobre vampiros o renacidos: de Hungría, Moravia, et al. Los volúmenes completos I y II. Traducido por Rev Henry Christmas y Brett Warren. 2015 . págs. 303-304. ISBN 1-5331-4568-7.
- ^ Calmet, Augustin (1751). Tratado sobre las apariciones de espíritus y sobre vampiros o renacidos: de Hungría, Moravia, et al. Los volúmenes completos I y II. Traducido por Rev Henry Christmas y Brett Warren. 2015 . pag. 305. ISBN 1-5331-4568-7.
- ^ Anne O'Connor (2005). Los benditos y los condenados: mujeres pecadoras y niños no bautizados en el folclore irlandés . Peter Lang. págs. 99–. ISBN 978-3-03910-541-0.
- ^ David Keyworth (1 de enero de 2007). Cadáveres problemáticos: vampiros y renacidos, desde la antigüedad hasta el presente . Libros de la isla desierta. ISBN 978-1-905328-30-7.
- ↑ a b Historia rerum Anglicarum , Libro 5 , Cap. 24.
- ^ Historia rerum Anglicarum , libro 5 , cap. 22.
- ^ Inglaterra bajo los reyes normandos y angevinos , pág. 613.
- ↑ De nugis curialium , Libro 2, Cap. 27.
Referencias
- Calmet, Agustín (1751). Tratado sobre las apariciones de espíritus y sobre vampiros o renacidos: de Hungría, Moravia, et al. Los volúmenes completos I y II. Traducido por Rev Henry Christmas y Brett R. Warren. 2015 . págs. 303-305. ISBN 1-5331-4568-7.
- Bartlett, Robert (2000). Inglaterra bajo los reyes normandos y angevinos 1075-1225 . Oxford. ISBN 0-19-925101-0.
- Caciola, Nancy (1996). "Espectros, apariciones y rituales en la cultura medieval". Pasado y presente . 152 : 3-45. doi : 10.1093 / pasado / 152.1.3 . JSTOR 651055 .
- Townsend, Dorian Aleksandra, From Upyr 'to Vampire: The Slavic Vampire Myth in Russian Literature , Ph.D. Disertación, Escuela de Estudios Alemanes y Rusos, Facultad de Artes y Ciencias Sociales, Universidad de Nueva Gales del Sur, mayo de 2011.
- Walter Map, De nugis curialium .
- William of Newburgh, Historia rerum Anglicarum (Historia de los asuntos ingleses) , texto completo en línea.
Otras lecturas
- Caciola, Nancy Mandeville. "Revenants, resurrección y holocausto". En Afterlives: The Return of the Dead in the Middle Ages, 113-56. Cornell University Press, 2016. www.jstor.org/stable/10.7591/j.ctt18kr5t1.11.
enlaces externos
- La definición del diccionario de renacido en Wikcionario