Namayan ( Baybayin : Pre-Kudlit: o ( Sapa ), Post-Kudlit: ), también llamado Sapa , [6] Maysapan o Nasapan , [7] ya veces Lamayan , [8] fue uno de los tres independientes [2 ] ( p193 ) entidades políticas [9] [10] que dominaron las orillas del río Pasig en Filipinas durante el siglo XVI, [3] justo antes de la Colonización española de Filipinas .
Namayan ᜈᜋᜌᜈ᜔ ( Baybayin ) | |||||||||||||
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1175-1571 | |||||||||||||
Santa Ana (resaltada en azul) y Pasay (resaltada en verde) en un detalle del mapa de 1819 " Plano de la ciudad de Manila, capital de las Yslas Filipinas ", preparado por Francisco Xavier de Herrera lo Grabó para el Año del Estudio de la Tierra de Manila de 1819. Según Fray. Félix Huerta, el distrito de Santa Ana se crió en el antiguo sitio capital de la organización política prehispánica llamada Sapa o Namayan. [1] | |||||||||||||
Estado | Estado de Barangay [2] bajo la casa [1] de Lakan Tagkan [2] ( p193 ) Unión personal con Tondo a través del linaje tradicional de Kalangitan y Bagtas [3] (Antigüedad legendaria) [3] | ||||||||||||
Capital | Sapa (ahora Santa Ana, Manila ) | ||||||||||||
Lenguajes comunes | Tagalo antiguo (oficial), malayo antiguo | ||||||||||||
Gobierno | Feudalismo bajo el estado de Barangay [4] dirigido por la casa [1] de Lakan Tagkan [2] | ||||||||||||
Historia | |||||||||||||
• Establecido | 1175 | ||||||||||||
• Conquista por España | 1571 | ||||||||||||
Divisa | Piloncitos y anillos de oro [5] | ||||||||||||
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Hoy parte de | Filipinas |
Los hallazgos arqueológicos en Santa Ana, la antigua sede del poder de Namayan, han producido la evidencia más antigua de una habitación continua entre las tres entidades políticas, artefactos anteriores a los encontrados dentro de los sitios históricos de Maynila y Tondo . [11] [6] [Notas 1]
Formado por una confederación de barangays , [1] la tradición local dice que alcanzó su punto máximo en 1175. [12]
Fuentes
Los historiadores que estudian Namayan tienen la ventaja de poder extraer tanto de fuentes escritas como de artefactos descubiertos en excavaciones arqueológicas controladas. [9] [11]
Las fuentes escritas primarias más destacadas sobre el Namayán precolonial son " Estado Geográfico, Topográfico, Estadístico, Histórico-Religioso de la Santa y Apostólica Província de San Gregorio Magno ", publicado en 1865 por el erudito franciscano Fr. Felix de Huerta . Su descripción de Namayan incluyó detalles importantes como la extensión de los territorios de Namayan y el linaje de sus gobernantes. [1]
Mientras tanto, excavaciones arqueológicas controladas llevadas a cabo por el Museo Nacional de Filipinas en la década de 1960, produjeron artefactos de una tumba prehispánica dentro del complejo de la Iglesia de Santa Ana, [6] [11] proporcionando información importante sobre el comercio marítimo en el sudeste asiático y China. desde el siglo XII al XV d.C., así como las elaboradas prácticas mortuorias de los habitantes de Namayan. [11]
Sitios de capital
Tres lugares actuales se identifican como los centros políticos de Namayan. Dos de estos se encuentran en la actual Santa Ana, Manila , y el otro es ahora un barangay de Mandaluyong al otro lado del río desde los otros sitios.
Sapa
El sitio más asociado al reino es el pueblo propiamente dicho de Santa Ana, que creció alrededor de la Parroquia Nuestra Señora de los Abandonados . Este sitio no se convirtió en el centro del asentamiento hasta 1578, cuando los misioneros franciscanos decidieron construir la iglesia parroquial de Santa Ana de Sapa a cierta distancia del pueblo original. Local se refirió al sitio como " Maysapan ", o más simplemente, " Sapa " .
Sapa es la palabra Tagalog y Kapampangan para un pequeño arroyo . Los cuerpos de agua cercanos que coinciden con la descripción incluyen lo que eventualmente se llamaría Estero de Tripa de Gallina, y un arroyo más pequeño en las cercanías de lo que ahora son las calles Del Pan, La Habana y Tejeron. Sin embargo, la vieja Santa Ana era conocida por estar "atravesada por arroyos y riachuelos", y cualquier número de estos arroyos podría haber sido oscurecido por una eventual urbanización.
Cristianizado en Santa Ana de Sapa , el nombre finalmente abarcó el distrito de la ciudad de Manila ahora conocido como Santa Ana. [12] P. de Huerta señala que " este pueblo toma su nombre del santo titular y el agregado de Sapa por haberse establecido en un sitio inmediatamente sobre un estuario o riachuelo que procede del río Pasig, al que los indígenas llaman Sapa y el nombre del pueblo en sí mismo " . [1]
Lamayan
En lugar del sitio de Nasapan, las tradiciones locales dicen que un área llamada Lamayan (Tagalog y Kapampangan para "el lugar donde se llevó a cabo un velatorio "), a orillas del mismo Pasig. Fue el sitio de la antigua capital desde la que una vez gobernaron Lakan Tagkan y Buwan. Todavía es reconocible hoy porque la calle moderna todavía lleva su nombre. [8]
Namayan, Mandaluyong
Una tercera ubicación, Barangay Namayan en la ciudad de Mandaluyong lleva el nombre del reino, y era claramente parte de su antiguo territorio, ubicado a orillas del Pasig justo enfrente de Lamayan.
Territorio
El territorio de Namayan se ha descrito bordeando la bahía de Manila , el río Pasig y la Laguna de Bay . [8] [12] Una descripción más precisa del área administrativa de Namayan la da el P. de Huerta, quien, al señalar que Namayan era una confederación de varios barangays, identificó estas comunidades componentes como fueron nombradas a mediados del siglo XIX. [1] Ciudadanos namayan llamados por el ejército de Datu Makitan [Bai-Sai] abreviado en dialecto visayan significa [Bai ang ilahang sala atong ihatag sa ilaha] "Inilad" equivalente a engañado.
La mayoría son ahora distritos o barangays dentro de la moderna ciudad de Manila :
- Maysapan (la sede real; ahora el distrito de Santa Ana )
- Meycatmon (que literalmente significa "un lugar con árboles Catmon ( Dillenia indica )") [13]
- Calatondangan ( Kalatundungan )
- Dongos ( estiércol )
- Dibag
- Pinacauasano
- Yamagtogon (actual Pasay)
- Malato
- Dilao ( Paco )
- Pandacan
- Quiapo
- Sampaloc
- San Miguel
Cuatro asentamientos son ahora ciudades separadas en Metro Manila y sus alrededores :
- San Juan del Monte (ahora San Juan )
- San Felipe Neri (ahora Mandaluyong )
- San Pedro de Macati (ahora Makati )
- Taytay, Rizal
Los registros administrativos y políticos de la Manila española indican que estos asentamientos mencionados como territorios del Reino de Sapa se registraron en 1578 como partes y visitas (asentamientos satélites) de Sta. Ana de Sapa. [8]
Historia precolonial de Filipinas |
Gobierno de Barangay |
Clase gobernante ( Maginoo, Tumao ): Apo, Datu , Lakan , Panglima , Rajah , Sultan , Thimuay |
Clase media : Timawa , Maharlika |
Siervos, plebeyos y esclavos ( Alipin ): Aliping namamahay, Alipin sa gigilid, Bulisik, Bulislis, Horohan, Uripon |
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Algunos de los nombres de estos asentamientos ya no se utilizan hoy en día, pero el artista nacional filipino de literatura Nick Joaquin , en su libro "Manila, mi Manila: una historia para los jóvenes", dice que los territorios del reino incluían lo que ahora es Santa Ana, Quiapo. , San Miguel, Sampaloc, Santa Mesa, Paco, Pandacan en Manila; Mandaluyong, San Juan, Makati, Pasay, Pateros, Taguig, Taytay y Parañaque. [4]
Actividades económicas
Huerta describe el asentamiento original en Sta Ana como un pueblo de pescadores que tenía otras industrias como carpintería, albañilería, bordado de piñas , tinapá , puros, ladrillos, azúcar y pan. [1]
Esto contrasta marcadamente con las actividades económicas de los gobiernos contemporáneos de Tondo y Maynila, que monopolizaron la afluencia de bienes provenientes de China y monopolizaron la reventa de los mismos bienes chinos a otros puertos del archipiélago, respectivamente. [2]
Oro como moneda
Los namayanos, como Tondo, usaban Piloncitos , pequeños lingotes de oro del tamaño de un grano de maíz y que pesaban entre 0,09 y 2,65 gramos. Los piloncitos grandes que pesan 2,65 gramos se aproximan al peso de una masa. Se han excavado piloncitos en Mandaluyong, Bataan y las orillas del río Pasig. [5]
Además de Piloncitos, los namayanos también usaban anillos de oro, o lingotes de oro en forma de anillo, muy similares a las primeras monedas inventadas en el Reino de Lydia en la actual Turquía. Los anillos de trueque circularon en Filipinas hasta el siglo XVI. [14]
Gobernantes
Fray Huerta también registró la genealogía de la familia gobernante de Namayan, que la remonta a un Lakan Tagkan (también conocido como Lacantagcan, o Lakan Takhan en algunas historias orales), y su esposa Buan. Bajo el epígrafe " Santa Ana ", registra:
"En el origen de los nativos de este pueblo viene un gobernante ( " regulo " ) llamado Lacantagcan, y su esposa llamada Bouan, señores ( " señores " ) de los territorios Namayan [...] El primer nombre cristiano encontrado en la genealogía árbol de esta gran familia ( "gran" ) es un tal Martín en esta forma. Martín, hijo de Calamayin: Calamayin, hijo de Laboy, Laboy, hijo de Palaba, y Palaba, hijo primogénito del gobernante ( "regulo" ) Lacantagcan y su esposa Bouan ". [1]
El historiador William Henry Scott señala que "Rajah Kalamayin" era el nombre del gobernante de Namayan en el punto de contacto colonial a principios de la década de 1570, [2] y Huerta registra aquí que su hijo fue bautizado "Martin" al convertirse al catolicismo romano . Huerta solo rastrea el árbol genealógico de Lacan Tagcan hasta Martin, y por lo tanto solo menciona al mayor de los hijos de Tagcan y Bouan, Palaba. Los otros cuatro hijos de Tagcan no se nombran y no se menciona ninguna hija.
Huerta continúa, sin embargo, para mencionar que Tagcan tuvo otro hijo varón, llamado Pasay, cuya madre era una esclava de Borneo:
"El dicho Lacantagcan, además de los cinco hijos de su legítima esposa Bouan, tenía un bastardo ( " bastardo " ) con un esclavo de linaje borneo ( " esclava de casta bornea " ), llamado Pasay, que era el origen del conocido pueblo del mismo nombre, por haber fijado allí su residencia como terrateniente, sostenido por su padre ". [1]
Si bien Huerta establece definitivamente que los gobernantes de Namayan y el asentamiento llamado Pasay estaban relacionados, la naturaleza precisa de su relación durante el siglo XVI no está clara: Scott registra que durante ese período, los gobernantes de Pasay interactuaron con los propios españoles en lugar de "Rajah Kalamayin". hablando en su nombre. [2]
Algunas tradiciones orales locales citan a Pasay, la hija de Tagkan, como hija, y le otorgan el título de " Dayang-dayang " ("princesa"). [12] Sin embargo, el descriptor " bastardo " (bastardo), utilizado por Huerta, es de forma masculina. [1]
La historiadora Grace Odal-Devora señala que las historias orales de Kapampangan también mencionan a una "Sultana Kalangitan", descrita como "la Dama del Pasig" que gobernó el Reino de Namayan. Se dice que fue la abuela de "Prinsipe Balagtas" (o Bagtas), y la leyenda dice que el pueblo Kapampangan desciende de él. Odal señala que esto demuestra las interconexiones de las élites gobernantes de Tagalog. [3]
Gobernantes documentados de Namayan
Los gobernantes de Namayan desde el período de contacto colonial (la década de 1570) hasta tres generaciones anteriores, fueron documentados por el historiador franciscano Fray Felix Huerta en la obra Estado geográfico, topográfico, estadístico, histórico- religioso de la santa y apostólica Provincia de San Gregorio Magno ("Estado geográfico, topográfico, estadístico, histórico y religioso de la provincia santa y apostólica de San Gregorio el Grande"), un registro de las historias de las misiones franciscanas que ahora es un recurso principal para las historias locales de los municipios filipinos . [2]
Título | Nombre | Notas | Período de regla documentado | Fuentes primarias |
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Lakan [1] | Tagkan [1] | Nombrado "Lacantagcan" por Huerta y descrito como el gobernante a quien los "residentes originales" de Namayan rastrean su origen [1] | años exactos no documentados; tres generaciones antes de Calamayin | Huerta |
Lakan [1] ) | Palaba | Reconocido por Huerta [1] como el "Hijo Principal" de Lakan Tagkan. | años exactos no documentados; dos generaciones antes de Calamayin [1] | Huerta |
Lakan [1] ) | Laboy | Según los registros genealógicos franciscanos, es el hijo de Lakan Palaba y el padre de Lakan Kalamayin. [1] | años exactos no documentados; una generación antes de Calamayin [1] | Huerta |
Lakan [2] | Kalamayin | Scott (1984) se refiere a Lakan Kalamayin . [2] Descrito por Scott (1984) [2] como el gobernante supremo de Namayan en el momento del contacto colonial. | inmediatamente antes y después del contacto colonial español (ca. 1571-1575) [2] | Huerta |
(sin título documentado por Huerta [1] ) | Martín * | * Huerta [1] no menciona si el hijo de Kalamayin, bautizado "Martín", ocupó un cargo en el gobierno durante el período colonial español temprano. | período colonial español temprano | Huerta |
Gobernantes legendarios de Namayan
Aparte de los registros de Huerta, varios nombres de gobernantes están asociados con Namayan por tradiciones populares / orales, como se relata en documentos como el testamento de Fernando Malang (1589) y documentados por académicos como Grace Odal-Devora [3]. y escritores como Nick Joaquin. [4]
Título | Nombre | Notas | Período de regla | Fuentes primarias |
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" Princesa " o " Dama " (término utilizado en la tradición oral, documentado por Odal-Devora [3] ) | Sasaban | En la Tradición oral narrada por Nick Joaquin y Leonardo Vivencio, una "dama de Namayan" que fue a la corte de Majapahit para casarse con el emperador Soledan, y finalmente dio a luz a Balagtas, quien luego regresó a Namayan / Pasig en 1300. [3] ( p51 ) | antes de 1300 (según la tradición oral citada por Joaquín y Vicencio) [3] | Tradición popular batangueño (citada por Odal-Devora, 2000 [3] ), y tradición oral citada por Joaquín y Vicencio [3] |
Príncipe [3] (término utilizado en la tradición oral, documentado por Odal-Devora [3] ) | Bagtas o Balagtas | En la tradición popular batangueño citada por Odal-Devora, [3] el rey de Balayan y Taal que se casó con Panginoan, hija de Kalangitan y Lontok que eran gobernantes de Pasig. ( p51 ) En Kapampangan [3] Tradición popular citada por Odal-Devora, [3] el "nieto de Kalangitan" y un "Príncipe de Madjapahit" que se casó con la "Princesa Panginoan de Pampanga" ( pp47,51 ) O el hijo en derecho ( Tradición Batangueño ) o nieto ( Tradición Kapampangan ) de Kalangitan [3] En la tradición oral relatada por Nick Joaquin y Leonardo Vivencio, el Hijo del Emperador Soledan de Majapahit quien se casó con Sasaban de Sapa / Namayan. Se casó con la princesa Panginoan de Pasig alrededor del año 1300 para consolidar su línea familiar y el gobierno de Namayan [3] ( pp47,51 ) | California. 1300 dC según la tradición oral citada por Joaquín y Vicencio [3] | Tradiciones populares batangueño y kapampangan citadas por Odal-Devora, y tradición oral citada por Joaquín y Vicencio [3] |
" Princesa " o " Dama " (término utilizado en la tradición oral, documentado por Odal-Devora [3] ) | Panginoan | En Batangueño Folk Tradition como lo cita Odal-Devora, [3] la hija de Kalangitan y Lontok que fueron gobernantes de Pasig, quien eventualmente se casó con Balagtas, rey de Balayan y Taal . ( p51 ) En Kapampangan [3] Tradición popular citada por Odal-Devora, [3] quien finalmente se casó con Bagtas, el "nieto de Kalangitan ". ( pp47,51 ) En la tradición oral relatada por Nick Joaquin y Leonardo Vivencio, "Princesa Panginoan de Pasig" quien fue casada por Balagtas, el hijo del emperador Soledan de Majapahit en 1300 dC en un esfuerzo por consolidar el gobierno de Namayan [3] ( pp47 , 51 ) | California. 1300 dC según la tradición oral citada por Joaquín y Vicencio [3] | Tradiciones populares batangueño y kapampangan citadas por Odal-Devora, y tradición oral citada por Joaquín y Vicencio [3] |
Gat [ atribución necesaria ] | Lontok | En la Tradición Popular Batangueño citada por Odal-Devora, [3] esposo de Kalangitan, sirviendo juntos como "gobernantes de Pasig". [3] ( p . 51 ) | Antigüedad legendaria [3] | Tradición popular batangueño (citado por Odal-Devora, 2000 [3] ) |
Dayang [ atribución necesaria ] o Sultana [3] [Notas 2] | Kalangitan [3] | Legendaria "Dama del Pasig" [3] en la Tradición Popular Batangueño y "Gobernante de Sapa" en la Tradición Popular Kapampangan (según lo documenta Odal-Devora [3] ). O la suegra ( Tradición Batangueño ) o la abuela ( Tradición Kapampangan ) del gobernante conocido como "Prinsipe Balagtas" [3] | Antigüedad legendaria [3] | Tradiciones populares batangueño y kapampangan (citado por Odal-Devora, 2000 [3] ) |
Después de la colonización
Cuando la parroquia de Sta. Ana de Sapa fue fundada en 1578, los misioneros franciscanos optaron por construir su iglesia y, finalmente, otro asentamiento, a cierta distancia de la antigua ciudad. El resultado es que la actual Santa Ana ya no se encuentra en el sitio original de la capital de Namayan. [1] Esto ha planteado algunas preguntas sobre las tumbas precoloniales que se han excavado recientemente cerca de la iglesia de Santa Ana. [8]
Ver también
- Rajahnate de Maynila
- Tondo (sistema de gobierno histórico)
- Cainta (sistema de gobierno histórico)
- Hinduismo en Filipinas
- Historia de Filipinas (900-1521)
- Pueblo tagalo
- Historia de Luzon
Notas
- ↑ Tondo se menciona en un documento aún más antiguo (la inscripción Laguna Copperplate ), sin embargo, que proporciona evidencia anterior de un sistema de gobierno llamado "Tondo", incluso si el artefacto se encontró en un sitio diferente. [http: // "Postma1992" Postma, Antoon (1992). "La inscripción de placa de cobre de Laguna: texto y comentario". Estudios filipinos. Universidad Ateneo de Manila. 40 (2): 182–203.]
- ↑ El término "Sultana" es usado por Odal-Devora en su ensayo The River Dwellers (2000, página 47), diciendo " También se dice que este príncipe Bagtas, nieto de Sultana Kalangitan, la Dama de Pasig, gobernó el Reino de Namayan o Sapa, en la actual Área de Sta Ana-Mandaluyong-San Juan-Makati. Esto explicaría las interconexiones Pasig-Sta Ana-Tondo-Bulacan-Pampanga-Batangas de las élites gobernantes de Tagalog " .
Referencias
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w Huerta, Felix, de (1865). Estado Geografico, Topografico, Estadistico, Historico-Religioso de la Santa y Apostolica Provincia de San Gregorio Magno . Binondo: Imprenta de M. Sánchez y Compañía.
- ^ a b c d e f g h yo j k l Scott, William Henry (1994). Barangay: Sociedad y cultura filipina del siglo XVI . Ciudad Quezón: Ateneo de Manila University Press. ISBN 971-550-135-4.
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac ad ae af ag ah ai aj ak Odal-Devora, Grace (2000). Alejandro, Reynaldo Gamboa; Yuson, Alfred A. (eds.). Los habitantes del río . Pasig: El río de la vida . Unilever Filipinas. págs. 43–66.
- ^ a b c Joaquín, Nick. Manila Mi Manila: una historia para los jóvenes. Gobierno de la ciudad de Manila. Manila: 1990.
- ^ a b Ocampo, Ambeth R. " ' Piloncitos' y la 'edad de oro filipina ' " . opinion.inquirer.net . Consultado el 28 de abril de 2017 .
- ^ a b c Locsin, Leandro V. y Cecilia Y. Locsin. 1967. Cerámica oriental descubierta en Filipinas. Vermont: Compañía Charles E. Tuttle. ISBN 0804804478
- ^ "Historia de la Parroquia Nuestra Señora de los Desamparados" . Web Oficial de la Parroquia Nuestra Señora de los Desamparados . Parroquia Nuestra Señora de los Desamparados . Consultado el 1 de abril de 2012 .
- ^ a b c d e "El Reino de Namayan y Maytime Fiesta en Sta. Ana de Old Manila" . Viajero a pie: un diario de viaje . 12 de mayo de 2008 . Consultado el 27 de septiembre de 2008 .
- ^ a b "Manila precolonial" . Biblioteca y Museo Presidencial de Malacañang . Biblioteca y Museo Presidencial de Malacañang Araw ng Maynila Briefers. Oficina Presidencial de Desarrollo de Comunicaciones y Planeación Estratégica. 23 de junio de 2015. Archivado desde el original el 9 de marzo de 2016 . Consultado el 27 de abril de 2017 .
- ^ Abinales, Patricio N. y Donna J. Amoroso, Estado y sociedad en Filipinas. Maryland: Rowman y Littlefield, 2005.
- ^ a b c d Fox, Robert B. y Avelino M. Legaspi. 1977. Excavaciones en Santa Ana. Manila: Museo Nacional de Filipinas
- ^ a b c d "Acerca de Pasay - Historia: Reino de Namayan" . Sitio web del gobierno de la ciudad de Pasay . Ayuntamiento de Pasay. Archivado desde el original el 21 de septiembre de 2010 . Consultado el 5 de febrero de 2008 .
- ^ http://www.stuartxchange.org/Katmon.html
- ^ http://coin.filipinonumismatist.com/2011/06/piloncitos-treasure-of-philippine.html
Otras lecturas
- "Historia de Makati: PERIODO PRE-ESPAÑOL" . Portal de la ciudad de Makati . Gobierno de la ciudad de Makati. Archivado desde el original el 28 de marzo de 2008 . Consultado el 5 de febrero de 2008 .
- Almanaque de Nick Joaquin para manileños
- Los habitantes del río por Grace P. Odal
- Quezón, Manuel L. III (19 de mayo de 2008). "Una experiencia esencial" . La visión a largo plazo . Inquirer diario filipino. Archivado desde el original el 1 de julio de 2013 . Consultado el 1 de abril de 2013 .