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Plaza Naghsh-e Jahan, Isfahan
UNESCO sitio de Patrimonio Mundial
AJM2822.jpg
Plaza Naghsh-e Jahan
LocalizaciónIsfahan , provincia de Isfahan , Irán
CriteriosCultural: (i) (v) (vi)
Referencia115
Inscripción1979 (tercera sesión )
Coordenadas32 ° 39′26.82 ″ N 51 ° 40′40 ″ E / 32.6574500 ° N 51.67778 ° E / 32.6574500; 51.67778Coordenadas : 32 ° 39′26.82 ″ N 51 ° 40′40 ″ E  / 32.6574500°N 51.67778°E / 32.6574500; 51.67778
La plaza Naqsh-e Jahan se encuentra en Irán
Plaza Naqsh-e Jahan
Ubicación de la plaza Naqsh-e Jahan en Irán

Naqsh-e Jahan ( persa : میدان نقش جهان Maidan-e Naghsh-e Jahan ; trans: "Imagen de la World Square"), también conocida como la Plaza Imam (میدان امام), y la Plaza Shah (میدان شاه) antes a 1979, es una plaza situada en el centro de Isfahan , Irán . Construido entre 1598 y 1629, ahora es un sitio histórico importante, y uno de la UNESCO 's sitios del patrimonio mundial . Tiene 160 metros (520 pies) de ancho por 560 metros (1.840 pies) de largo [1] (un área de 89.600 metros cuadrados (964.000 pies cuadrados)). También se le conoce como Shah Square o Imam Square.. [2] La plaza está rodeada de edificios de la era safávida . La Mezquita Shah está situada en el lado sur de esta plaza. En el lado oeste está el Palacio Ali Qapu . La mezquita Sheikh Lotf Allah está situada en el lado este de esta plaza y en el lado norte, la Puerta Qeysarie se abre al Gran Bazar de Isfahan . Hoy, Namaaz-e Jom'eh (la oración musulmana del viernes) se lleva a cabo en la Mezquita Shah.

El cuadrado está representado en el reverso del billete de 20.000 riales iraníes . [3]

Historia

Caballo y buggy en la plaza.
Gran Bazar de Isfahan, 1703, dibujo de G. Hofsted van Essen, Biblioteca de la Universidad de Leiden
Dibujo del siglo XIX de la plaza Naqsh-e Jahan, Isfahan; este dibujo es obra del arquitecto francés Xavier Pascal Coste, quien viajó a Irán junto con la embajada del rey francés en Persia en 1839.
Naghshe Jahan de noche

En 1598, cuando Shah Abbas decidió trasladar la capital de su imperio de la ciudad noroccidental de Qazvin a la ciudad central de Isfahan , inició lo que se convertiría en uno de los mayores programas de la historia persa; la remodelación completa de la ciudad. Al elegir la ciudad central de Isfahan, con el Zāyande roud ("El río que da vida "), como un oasis de cultivo intenso en medio de una vasta área de paisaje árido, distanció su capital de cualquier futuro asalto por parte de los Los otomanos , el archirrival de los safávidas, [4] y los uzbecos , y al mismo tiempo obtuvieron más control sobre el golfo Pérsico., que se había convertido recientemente en una ruta comercial importante para las compañías holandesas y británicas de las Indias Orientales . [5]

El arquitecto principal de esta colosal tarea de planificación urbana fue Shaykh Bahai (Baha 'ad-Din al-`Amili), [6] quien centró el programa en dos características clave del plan maestro de Shah Abbas: la avenida Chahar Bagh , flanqueada por al lado de todas las instituciones destacadas de la ciudad, como las residencias de todos los dignatarios extranjeros, y la Plaza Naqsh-e Jahan (" Ejemplo del Mundo "). [7] Antes del ascenso del Sha al poder, Persia tenía una estructura de poder descentralizada, en la que diferentes instituciones luchaban por el poder, incluidos los militares (el Qizilbash) y gobernadores de las diferentes provincias que componen el imperio. Shah Abbas quería socavar esta estructura política, y la recreación de Isfahan, como gran capital de Persia, fue un paso importante en la centralización del poder. [8] El ingenio de la plaza, o Maidān , fue que, al construirla, Shah Abbas reuniría los tres componentes principales del poder en Persia en su propio patio trasero; el poder del clero, representado por el Masjed-e Shah, el poder de los comerciantes, representado por el Bazar Imperial, y por supuesto, el poder del propio Shah, que reside en el Palacio Ali Qapu .

Maidan - La Plaza Real

El Maidan era el lugar donde se encontraban el Sha y la gente. Construida como una hilera de tiendas de dos pisos, flanqueada por una arquitectura impresionante, y que finalmente conducía al extremo norte, donde se encontraba el Bazar Imperial, la plaza era un concurrido escenario de entretenimiento y negocios, intercambiado entre personas de todos los rincones de la ciudad. mundo. Como Isfahán era una parada vital a lo largo de la Ruta de la Seda , los productos de todos los países civilizados del mundo, desde Portugal en Occidente hasta el Reino Medio en Oriente, llegaron a manos de talentosos comerciantes, que sabían cómo hacerlo. obtenga los mejores beneficios de ellos.

La Plaza Real también fue admirada por los europeos que visitaron Isfahan durante el reinado de Shah Abbas . Pietro Della Valle admitió que eclipsaba a la Piazza Navona en su Roma natal.

Durante el día, gran parte de la plaza estaba ocupada por las carpas y puestos de comerciantes, que pagaban un alquiler semanal al gobierno. También hubo animadores y actores. Para los hambrientos, había alimentos cocinados fácilmente disponibles o rodajas de melón, mientras que los transportadores de agua pagaban tazas de agua de forma gratuita. A la entrada del Bazar Imperial, había cafeterías, donde la gente podía relajarse con una taza de café recién hecho y una pipa de agua. [9] Estas tiendas todavía se pueden encontrar hoy, aunque la bebida de moda durante el siglo pasado ha sido el té, en lugar del café. Al anochecer, los tenderos hacían las maletas, y el bullicio y el zumbido de los comerciantes y los compradores ansiosos que regateaban los precios de las mercancías pasaba a manos de los derviches., mimos, malabaristas, marionetas, acróbatas y prostitutas. [10]

De vez en cuando, la plaza se despejaba para ceremonias públicas y festividades. Una de esas ocasiones sería el evento anual de Nowruz , el Año Nuevo persa. Además, el deporte nacional persa del polo se podía jugar en el maidan, proporcionando algo de entretenimiento al Shah, que reside en el palacio de Ali Qapu, y a los atareados compradores. [11] [12] Los postes de mármol, erigidos por Shah Abbas, todavía están en cada extremo del Maydan.

Bajo Abbas, Isfahan se convirtió en una ciudad muy cosmopolita, con una población residente de turcos, georgianos, armenios, indios, chinos y un número creciente de europeos. Shah Abbas trajo a unos 300 artesanos chinos para trabajar en los talleres reales y enseñar el arte de la fabricación de porcelana. Los indios estaban presentes en gran número, alojados en los numerosos caravasares que se les dedicaban, [13] y trabajaban principalmente como comerciantes y cambistas. Los europeos estaban allí como comerciantes, misioneros católicos, artistas y artesanos. Incluso los soldados, generalmente con experiencia en artillería, viajarían desde Europa a Persia para ganarse la vida. [14] El embajador portugués, De Gouvea , dijo una vez que:

"La gente de Isfahan es muy abierta en su trato con los extranjeros, y tiene que tratar todos los días con personas de varias otras naciones". [15]

Además, muchos historiadores se han preguntado acerca de la orientación peculiar de la doncella. A diferencia de la mayoría de los edificios de importancia, esta plaza no estaba alineada con La Meca., de modo que al entrar por el portal de entrada de la Mezquita Shah, se hace, casi sin darse cuenta, la media vuelta a la derecha que permite que el patio principal del interior quede frente a La Meca. Donald Wilber da la explicación más plausible a esto; la visión de Shaykh Bahai era que la mezquita fuera visible en cualquier lugar del maydān donde se encontrara una persona. Si el eje del maydān hubiera coincidido con el eje de La Meca, la cúpula de la mezquita se habría ocultado a la vista por el imponente portal de entrada que conduce a ella. Al crear un ángulo entre ellos, las dos partes del edificio, el portal de entrada y la cúpula, están a la vista perfecta para que todos dentro de la plaza las admiren. [dieciséis]

Plaza Naqsh-e Jahān: Mezquita Sheikh Lotf Allah (izquierda), Mezquita Imam (centro) y Ali Qapu (derecha)
Vista panorámica
La mezquita Shah de noche
La Mezquita Lotfollah tenía una entrada secreta que se extendía por debajo del Maidan, desde el Palacio en el lado opuesto de la plaza.

Masjed-e Shah - El pináculo de la arquitectura safávida

La joya de la corona en la plaza Naghs-e Jahan era el Masjed-e Shah , que reemplazaría a la mucho más antigua Mezquita Jameh en la conducción de las oraciones del viernes. Para lograr esto, la Mezquita Shah se construyó no solo con una visión de grandeza, con la cúpula más grande de la ciudad, sino que Shaykh Bahai también planeó la construcción de una escuela religiosa y una mezquita de invierno sujeta a ambos lados. [17]

La mezquita de Lotfollah

De los cuatro monumentos que dominaban el perímetro de la plaza Naqsh-e Jahan, la mezquita de Lotfollah , frente al palacio, fue la primera en construirse. El propósito de esta mezquita era que fuera una mezquita privada de la corte real, a diferencia de Masjed-e Shah, que estaba destinada al público. [18]Por este motivo, la mezquita no tiene minaretes y es de menor tamaño. De hecho, pocos occidentales en la época de los safávidas siquiera prestaron atención a esta mezquita, y ciertamente no tuvieron acceso a ella. No fue hasta siglos después, cuando se abrieron las puertas al público, que la gente común pudo admirar el esfuerzo que Shah Abbas había hecho para hacer de este un lugar sagrado para las damas de su harén, y el exquisito trabajo de los azulejos, que es muy superior a los que cubren la Mezquita Shah.

Palacio Ali Qapu

Ālī Qāpū , un día de nieve

Ali Qapu (pronunciado ah-lee gah-pooh) no es en efecto sino un pabellón que marca la entrada al vasto barrio residencial real de Safavid Isfahan, que se extendía desde Maidan Naqsh-e Jahan hasta Chahar Bagh Boulevard. El nombre se compone de dos elementos: "Ali", árabe para exaltado, y "Qapu" Turkic para portal o umbral real. El compuesto significa "Exalted Porte". Este nombre fue elegido por los safávidas para rivalizar con el célebre nombre otomano para su corte: Bab-i Ali, o la "Sublime Porte"). Fue aquí donde el gran monarca solía entretener a los visitantes nobles y a los embajadores extranjeros. Shah Abbas, aquí celebró por primera vez el Nowruz (Día de Año Nuevo) de 1006 AH / 1597 AD Una estructura rectangular grande y masiva, el Ali Qapu tiene 48 m (157 pies) de altura y tiene seis pisos,al frente con una amplia terraza cuyo techo está incrustado y sostenido por columnas de madera.

En el sexto piso se realizó la recepción real y los banquetes. Las habitaciones más grandes se encuentran en esta planta. La decoración de estuco del salón de banquetes abunda en motivos de diversas vasijas y copas. El sexto piso se llamaba popularmente (la sala de música) ya que era aquí donde varios conjuntos tocaban música y cantaban canciones. Desde las galerías superiores, el gobernante safávida observaba los juegos de polo , las maniobras y las carreras de caballos en la plaza Naqsh-e Jahan. [19]

Una tienda de artesanías en bazar.

El Bazar Imperial

Entrada al bazar (puerta Keisaria)

El Bazar de Isfahan es un mercado histórico y uno de los bazares más grandes y antiguos de Oriente Medio . Aunque la estructura actual se remonta a la era safávida, partes de ella tienen más de mil años y se remontan a la dinastía selyúcida . Es una calle abovedada de dos kilómetros que une la ciudad vieja con la nueva. [20]

Ver también

  • Complejo Ganjali Khan
  • Arquitectura iraní
  • Lista de plazas de la ciudad por tamaño
  • Naqsh e jahan derbi
  • Arte safávida
  • UNESCO Patrimonio de la Humanidad

Referencias

  1. ^ "Copia archivada" . Archivado desde el original el 3 de julio de 2009 . Consultado el 12 de octubre de 2016 .CS1 maint: archived copy as title (link)
  2. ^ Blake, Stephen P .; Mitad del mundo. La arquitectura social de Safavid Isfahan, 1590–1722, págs. 117–9.
  3. ^ Banco central de Irán . Billetes y monedas: 20000 riales . - Recuperado el 24 de marzo de 2009.
  4. ^ Rothman , 2015 , p. 236.
  5. ^ Sabroso, Roger; Irán bajo los safávidas , pág. 155.
  6. ^ Kheirabadi Masoud (2000). Ciudades iraníes: formación y desarrollo . Prensa de la Universidad de Syracuse. págs.47.
  7. ^ Sir Roger Stevens; La tierra de la Gran Sofía , pág. 172.
  8. ^ Sabroso; chpt: El imperio safávida en el apogeo de su poder bajo Shāh Abbas el Grande (1588-1629)
  9. ^ Golpe, David; Shah Abbas. El rey despiadado que se convirtió en una leyenda iraní; págs. 195–6
  10. ^ Sabroso, Roger; Irán bajo los Safavids; págs. 158–9
  11. ^ Golpe; págs. 195–6
  12. ^ Sabroso; págs. 159–60
  13. ^ Blake, Stephen P .; Mitad del mundo. La arquitectura social de Safavid Isfahan, 1590–1722, págs. 117–9.
  14. ↑ Blow, 206
  15. ^ Golpe; pag. 206
  16. ^ Wilber, Donald; Aspectos del conjunto safávida en Isfahán , en Estudios iraníes VII: Estudios sobre Isfahán Parte II , p 407-408.
  17. ^ Blake, Stephen P .; Half the World, La arquitectura social de Safavid Isfahan, 1590-1722 , pág. 143-144.
  18. ^ Ferrier, RW; Un viaje a Persia, Retrato de Jean Chardin de un imperio del siglo XVII; pag. 53, pág.143
  19. ^ Evaluación de la UNESCO
  20. ^ "Bazar de Isfahan" . Archnet.org. Archivado desde el original el 26 de febrero de 2006 . Consultado el 19 de julio de 2007 .

Fuentes

  • E. Galdieri y R. Orazi: Progetto di sistemazione del Maydan-i Šāh (Roma, 1969)
  • E. Galdieri: 'Two Building Phase of the Time of Šāh ‛Abbas I in the Maydān-i Šāh of Isfahan: Preliminary Note', E. & W., ns, xx (1970), págs. 60–69
  • H. Luschey: 'Der königliche Marstall in Iṣfahān und Engelbert Kaempfers Planographia des Palastbezirkes 1712', Irán, xvii (1979), págs. 71–9
  • E. Galdieri: 'Esfahan e la Domus Spectaculi Automatorum', Actas de la Primera Conferencia Europea de Estudios Iraníes, Societas Iranologica Europaea: Turín, 1987, ii, págs. 377–88
  • A. Jabalameli: 'Meidan Eman en Isfahán', Patrimonio Mundial, xix (2000), págs. 20–31
  • E. Nathalie Rothman (2015). Imperio de intermediación: Sujetos transimperiales entre Venecia y Estambul . Prensa de la Universidad de Cornell. ISBN 978-0801463129.

Enlaces externos

  • Plaza Naqsh-e Jahan en Google Maps
  • The Mosque Sheikh Lotfollah Un documental dirigido por Manouchehr Tayyab (15 min)
  • Página de Emam Square en la Organización del Patrimonio Cultural de Irán (en persa )
  • Documental en vídeo de la plaza Naqsh-e Jahan de la plaza Naqsh-e Jahan y los edificios circundantes, por Aslı Pınar Tan (41:45 minutos)
  • Ver el panorama de realidad virtual de 360 ​​grados
  • Más fotos, Tishineh
  • Vista de 360 ​​grados de la Masjid-e Shah y la plaza Naqsh-e Jahan, por la noche