Nasr al-Din (Yunnan)
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Nasr al-Din
Gobernador de Yunnan (Karadjang)
En el cargo
1279–1292
Precedido porSayyid Ajjal Shams al-Din Omar
SucesorHusayn (Hussein o Hussain) [1]
Detalles personales
NacióBukhara , Imperio Khwarazmian
Murió1292
Yunnan , Yuan China
NacionalidadKhwarazmian , Yuan
Niñosdoce hijos en total, los nombres de cinco de los cuales se dan en su biografía, a saber. 伯顏 察 兒 Bo-yen ch'a-r, 烏馬 兒 Wu-ma-r, 答 法 兒 Dje-fa-r (Djafar), 忽 先 Hu-sien (Hussein) y 沙 的 Sha-di (Saadi )
Servicio militar
LealtadDinastía Yuan
Batallas / guerrasInvasión mongola de Birmania , invasiones mongolas de Vietnam

Nasr al-Din ( persa : نصرالدین ; chino :納 速 剌 丁, pinyin : Nàsùládīng) (fallecido en 1292) fue un gobernador provincial de Yunnan durante la dinastía Yuan , y era hijo de Sayyid Ajjal Shams al-Din Omar .

Vida

Nasr al-Din era de origen asiático central , siendo un Khwarezmian musulmán de Bukhara . Su padre era el líder prominente Sayyid Ajjal Shams al-Din Omar . [2] Cuando Genghis Khan atacó la ciudad durante la guerra entre el sha Khwarizmi y los mongoles, la familia de Sayyid Ajjal Shams al-Din Omar se rindió a él. Sayyid Ajjal sirvió en la corte del Imperio Mongol . Más tarde, Sayyid Ajjal estuvo a cargo de las finanzas imperiales en 1259, [3] enviado a Yunnan por Kublai Khan después de conquistar el Reino de Dali en 1274.

En el siglo XIII, la influencia de los musulmanes individuales fue inmensa, especialmente la del Seyyid Edjell Shams ed-Din Omar , que sirvió a los Khans mongoles hasta su muerte en Yunnan en 1279 d.C. Su familia todavía existe en Yunnan y ha tomado un papel destacado. en asuntos musulmanes en China. [4]

Nasr al-Din se identifica como el antepasado de muchos linajes chinos Hui en la población Panthay Hui de Yunnan , así como en las provincias de Ningxia y Fujian.

Marco Polo afirmó que Nasr al-Din era un comandante en la invasión mongola de Birmania de 1277 y derrotó a los birmanos en la guerra. [5] Marco Polo registró su nombre como "Nescradin". [6] [7] Esta afirmación de Marco Polo era falsa. [ cita requerida ]

La presencia generalizada del Islam en Yunnan se debe a Nasir Al-Din y su padre Sayyid Ajall. [1]

Nasr se convirtió en gobernador de Yunnan después de la muerte de su padre, el primer gobernador de Yunnan. [8] sirvió en su oficina desde 1279 hasta 1284. [9] Fue enviado a participar en la invasión mongola de Birmania en 1284 , lo que provocó el fin de su mandato como gobernador. [10]

Nasr también luchó contra los nativos "Dientes de Oro" en Yunnan y los vietnamitas durante la invasión mongola de Annam . Marco Polo se había equivocado al afirmar que Nasr había participado en el ataque de 1277 contra Birmania, Nasr luchó en la invasión de 1284 en realidad. Fue trasladado a Shaanxi y designado gobernador. [11] El hijo de Nasr al-Din, Omar 烏馬 兒 (Wu-ma-r) participó junto a él en la invasión de Annam (Vietnam).

Su servicio como gobernador terminó con su muerte en 1292, cuando fue acusado de corrupción y ejecutado. [12] Husayn, un hermano suyo, se convirtió en el próximo gobernador (en Yunnan) [13]

Familia

El padre de Nasr al-Din era el gobernador de Yunnan, Sayyid Ajjal Shams al-Din Omar , cuyo nombre chino era Sai-dien-ch'i. El nombre de Nasr al-Din en chino era "Na-su-la-ding".

Se mencionan cinco hijos de Sai-dien-ch'i, a saber. 納 速 剌 丁 Na-su-la-ding (Nasr-uddin), 哈 散 Hasan (Hassan), 忽 辛 Hu-sin (Hussein), 剌 丁 兀 默里 Shan-su-ding wu-mo-li y 馬速 忽 Ma-su-hu. Todos estos ocuparon altos cargos.

Na-su-la-ding tiene una biografía separada en el mismo capítulo. Fue gobernador de Yunnan y se distinguió en la guerra con las tribus sureñas de 交趾 Kiao-chi (Cochin-china) y 緬 Mien (Birmania). Murió en 1292, padre de doce hijos, los nombres de cinco de los cuales se dan en la biografía, a saber. 伯顏 察 兒 Bo-yen ch'a-r, que tenía un alto cargo, 烏馬 兒 Wu-ma-r, 答 法 兒 Dje-fa-r (Djafar), 忽 先 Hu-sien (Hussein) y 沙的 Sha-di (Saadi).

El Sai-dien-ch'i de los autores chinos es sin duda el mismo personaje del que habla Rashid (D'Ohsson, rasgado, ii, p. 467) bajo el nombre de Sayid Edjell. Según el historiador persa, era nativo de Bokhara y gobernador de Karadjang (Yunnan) cuando Kubilai entró al país, bajo el reinado de Mangu. Posteriormente, fue nombrado visir y, al comienzo del reinado de Kubilai, se hizo cargo de las finanzas. Su hijo Nasruddin fue nombrado gobernador en Karadjang, y mantuvo su puesto en Yunnan hasta su muerte, que Rashid, escribiendo alrededor del 1300 d.C., dice que ocurrió cinco o seis años antes (según el Yüan shi, Na-su-la ding murió en 1292 ). El hijo de Nasr-uddin, Abubeker, que tenía el apellido Bayan Fenchan (evidentemente el Boyen ch'a-r del Yüan shi), era gobernador en Zaitun en el momento en que Bashid escribió.También llevaba el título de su abuelo de Sayid Edjell, y fue ministro de Finanzas bajo el sucesor de Kubilai (D'Ohsson, rasgado, ii, págs. 476, 507, 508). Nasr-uddin es mencionado por M. Polo, quien lo llama Nescradin (vol. Ii, p. 66).[14] [15] [16]

Una leyenda Hui en Ningxia vincula cuatro apellidos comunes en la región - Na, Su, La y Ding - con Nasr al-Din (Nasruddin), quien "dividió" el nombre de su antepasado ( Nasulading , en chino) entre ellos. [17] [18] La familia Ding de Chendai , Fujian afirma descender de él. [19] La familia Ding tiene sucursales en Taiwán, Filipinas y Malasia entre las comunidades chinas de la diáspora allí, que ya no practican el Islam pero mantienen una identidad Hui. Na Zhong, descendiente de Nasr al-Din, fue uno de los estudiantes enviados a Al-Azhar en 1931, junto con Zhang Ziren, Ma Jian y Lin Zhongming. [20]

Además de la mayoría Han , los musulmanes Hui también emplearon ampliamente nombres de generaciones , a los que llaman lunzi paibie ; por ejemplo, en la familia Na, las cinco generaciones más recientes utilizaron los personajes Wan, Yu, Zhang, Dian y Hong. Esta práctica se está desvaneciendo lentamente desde que el gobierno comenzó a mantener registros públicos de genealogía. [21]

Notas al pie

  •  Este artículo incorpora texto de La predicación del Islam: una historia de la propagación de la fe musulmana , de Sir Thomas Walker Arnold, una publicación de 1896, ahora de dominio público en los Estados Unidos.
  •  Este artículo incorpora texto de El pueblo chino: un manual sobre China ... , de Arthur Evans Moule, una publicación de 1914, ahora de dominio público en los Estados Unidos.
  •  Este artículo incorpora el texto de la Revista de la rama del norte de China de la Royal Asiatic Society, volumen 10 , de la Royal Asiatic Society de Gran Bretaña e Irlanda. North-China Branch, una publicación de 1876, ahora en el dominio público en los Estados Unidos.
  •  Este artículo incorpora el texto de Avisos de la geografía medieval y la historia de Asia central y occidental , de E. Bretschneider, una publicación de 1876, ahora de dominio público en los Estados Unidos.
  •  Este artículo incorpora texto de la Revista de la rama de China del Norte de la Royal Asiatic Society, volumen 10 , de la Royal Asiatic Society de Gran Bretaña e Irlanda. Sucursal del Norte de China, Shanghai, Real Sociedad Asiática de Gran Bretaña e Irlanda. China Branch, Shanghai Literary and Scientific Society, una publicación de 1876, ahora de dominio público en los Estados Unidos.
  1. ↑ a b M. Th Houtsma (1993). Primera enciclopedia del Islam: 1913-1936 . RODABALLO. pag. 847. ISBN 90-04-09796-1. Consultado el 20 de diciembre de 2011 . Aunque Saiyid-i Adjall ciertamente hizo mucho por la propagación del Islam en Yunnan, es su hijo Nasir al-Din a quien se le atribuye el principal crédito por su difusión. Fue ministro y al principio gobernó la provincia de Shansi: luego se convirtió en gobernador de Yunnan, donde murió en 1292 y fue sucedido por su hermano Husain. No se puede enfatizar demasiado que la dirección de este movimiento fue desde el interior, desde el norte. Las colonias mahometanas de la costa apenas se vieron afectadas. Por otro lado, se puede suponer con seguridad que los musulmanes de Yunnan permanecieron en constante comunicación con los de las provincias septentrionales de Shensi y Kansu.
  2. ^ Morris Rossabi (28 de noviembre de 2014). De Yuan a la China moderna y Mongolia: Los escritos de Morris Rossabi . RODABALLO. págs. 271–272. ISBN 978-90-04-28529-3.
  3. ^ Thomas Walker Arnold (1896). La predicación del Islam: una historia de la propagación de la fe musulmana . WESTMINSTER: A. Constable y compañía. pag.  248 . Consultado el 29 de mayo de 2011 . varios mahometanos también ocupaban altos puestos bajo los Khaqaans mongoles: tales fueron 'Abdu-r Rahman, quien en 1244 fue nombrado jefe de las finanzas imperiales y se le permitió cultivar los impuestos impuestos a China 1; y Sayyid Ajal, un nativo de Bukhara, a quien Khubilay Khan, en su acceso en 1259, confió la administración de las finanzas imperiales; murió en 1270, dejando una gran reputación de honestidad, y fue sucedido por otro mahometano llamado Ahmad, quien por otro lado dejó tras de sí una reputación muy contraria a la de su predecesor.(Original de la Universidad de California)
  4. ^ Arthur Evans Moule (1914). El pueblo chino: un manual sobre China ... LONDRES: Sociedad para la promoción del conocimiento cristiano, Northumberland Avenue WC: 43 Queen Victoria Street. EC: Sociedad para la promoción del conocimiento cristiano. pag. 317 . Consultado el 17 de julio de 2011 .sus mezquitas en Ganfu (Cantón) durante la dinastía T'ang (618–907 d. C.) es seguro, y más tarde se extendieron a Ch'iian-chou y Kan-p'u, Hangchow y quizás a Ningpo y Shanghai. No se trataba de incursiones de predicación o proselitismo, sino empresas comerciales, y en la segunda mitad del siglo VIII hubo tropas musulmanas en Shensi, 3.000 hombres, bajo el mando de Abu Giafar, que llegaron para apoyar al emperador destronado en 756 d.C. La influencia de los musulmanes individuales fue inmensa, especialmente la del Seyyid Edjell Shams ed-Din Omar, que sirvió a los Khans mongoles hasta su muerte en Yunnan en 1279 d.C. Su familia todavía existe en Yunnan y ha tomado un papel destacado en los asuntos musulmanes en China. . El elemento musulmán actual en China es más numeroso en Yunnan y Kansu; y los musulmanes más eruditos residen principalmente en Ssuch'uan,la mayoría de sus libros se imprimen en la ciudad capital, Ch'eng-tu. Kansu es quizás la provincia predominantemente musulmana en China, y aquí se encuentran muchas sectas diferentes y mezquitas con minaretes utilizados por el muecín ortodoxo que llama a la oración, y en un lugar se encuentran mujeres con velo. Estos, sin embargo, no son turcos o sarracenos, sino en su mayor parte chinos puros. La población musulmana total es probablemente inferior a 4.000.000, aunque otras estimaciones estadísticas, siempre inciertas en China, varían de treinta a diez millones; pero las cifras que se dan aquí son las más fiables que se pueden obtener en la actualidad, y cuando se recuerda que el islam en China no ha sido en gran medida un poder predicador o propagandista deKansu es quizás la provincia predominantemente musulmana en China, y aquí se encuentran muchas sectas diferentes y mezquitas con minaretes utilizados por el muecín ortodoxo que llama a la oración, y en un lugar se encuentran mujeres con velo. Estos, sin embargo, no son turcos o sarracenos, sino en su mayor parte chinos puros. La población musulmana total es probablemente inferior a 4.000.000, aunque otras estimaciones estadísticas, siempre inciertas en China, varían de treinta a diez millones; pero las cifras que se dan aquí son las más fiables que se pueden obtener en la actualidad, y cuando se recuerda que el islam en China no ha sido en gran medida un poder predicador o propagandista deKansu es quizás la provincia predominantemente musulmana en China, y aquí se encuentran muchas sectas diferentes y mezquitas con minaretes utilizados por el muecín ortodoxo que llama a la oración, y en un lugar se encuentran mujeres con velo. Estos, sin embargo, no son turcos o sarracenos, sino en su mayor parte chinos puros. La población musulmana total es probablemente inferior a 4.000.000, aunque otras estimaciones estadísticas, siempre inciertas en China, varían de treinta a diez millones; pero las cifras que se dan aquí son las más fiables que se pueden obtener en la actualidad, y cuando se recuerda que el islam en China no ha sido en gran medida un poder predicador o propagandista depero en su mayor parte chino puro. La población musulmana total es probablemente inferior a 4.000.000, aunque otras estimaciones estadísticas, siempre inciertas en China, varían de treinta a diez millones; pero las cifras que se dan aquí son las más fiables que se pueden obtener en la actualidad, y cuando se recuerda que el islam en China no ha sido en gran medida un poder predicador o propagandista depero en su mayor parte chino puro. La población musulmana total es probablemente inferior a 4.000.000, aunque otras estimaciones estadísticas, siempre inciertas en China, varían de treinta a diez millones; pero las cifras que se dan aquí son las más fiables que se pueden obtener en la actualidad, y cuando se recuerda que el islam en China no ha sido en gran medida un poder predicador o propagandista deMantenimiento de CS1: ubicación ( enlace ) (Original de la Universidad de Harvard)
  5. ^ Greville Stewart Parker Freeman-Grenville; Stuart C. Munro-Hay (2006). Islam: una historia ilustrada (ed. Ilustrada, revisada). Continuum International Publishing Group. pag. 226. ISBN 0-8264-1837-6. Consultado el 17 de julio de 2011 . Se dice que Yunnan - siglos después destinado a lograr una breve autonomía como estado musulmán rebelde - después de la conquista de los mongoles, fue entregado a Sayyid Ajall Shams al-Din 'Umar como gobernador, quien introdujo el Islam allí. La victoria de su hijo Nasr al-Din sobre el rey de Mien (Birmania, ahora Myanmar) fue registrada por Marco Polo (1277)
  6. ^ M. Th Houtsma (1993). Primera enciclopedia del Islam: 1913-1936 . RODABALLO. pag. 847. ISBN 90-04-09796-1. Consultado el 20 de diciembre de 2011 .Cingiz Khan tomó como uno de sus oficiales a un hombre que se decía que provenía de Bukhara y afirmaba ser un descendiente del Profeta, a saber, Shams al-Din 'Omar, conocido como Saiyid-i Adjall. . . con avisos de sus hijos Nasir al-Din, el Nescradin de Marco Polo y Husain. . . Según Fa-Hsiang, Saiyid-i Adjall era el quinto descendiente de cierto Su Fei-erh (¿Sufair?) Y el 26º en la línea del Profeta. . . lo nombró gobernador de Yunnan para restaurar el orden allí. Posteriormente también recibió el título honorífico de "Príncipe de Hsien Yang". Dejó cinco hijos y diecinueve nietos. Lepage duda con razón de la autenticidad de la tabla genealógica en Fa-Hsiang. . . Según las declaraciones habituales, Saiyid-i Adjall vino originalmente de Bukhara y gobernó Yunnan desde 1273 hasta su muerte en 1279; fue enterrado en Wo-erh-to cerca de su capital.Su tumba aquí con sus inscripciones fue descubierta por primera vez por la expedición d'Ollone y despertó un gran interés, especialmente porque había una segunda tumba, también con inscripción, en Singan-fu. Ahora se ha comprobado que la segunda tumba en Shensi es un cenotafio que solo contenía el vestido de corte del gobernador muerto. . . Entre los descendientes posteriores se puede mencionar a Ma Chu (c. 1630-1710) (en la decimocuarta generación) que fue un erudito y publicó su famosa obra "La aguja magnética del Islam" en 1685; supervisó la renovación de la tumba y el templo de su antepasado Saiyid-i Adjall; una de las inscripciones de la tumba es de él. El actual cabeza de familia es Na Wa-Ch'ing, imán de una mezquita de la provincia (d'Ollone, p. 182)Ollone y despertó un gran interés sobre todo porque había una segunda tumba, también con inscripción, en Singan-fu. Ahora se ha comprobado que la segunda tumba en Shensi es un cenotafio que solo contenía el vestido de corte del gobernador muerto. . . Entre los descendientes posteriores se puede mencionar a Ma Chu (c. 1630-1710) (en la decimocuarta generación) que fue un erudito y publicó su famosa obra "La aguja magnética del Islam" en 1685; supervisó la renovación de la tumba y el templo de su antepasado Saiyid-i Adjall; una de las inscripciones de la tumba es de él. El actual cabeza de familia es Na Wa-Ch'ing, imán de una mezquita de la provincia (d'Ollone, p. 182)Ollone y despertó un gran interés sobre todo porque había una segunda tumba, también con inscripción, en Singan-fu. Ahora se ha comprobado que la segunda tumba en Shensi es un cenotafio que solo contenía el vestido de corte del gobernador muerto. . . Entre los descendientes posteriores se puede mencionar a Ma Chu (c. 1630-1710) (en la decimocuarta generación) que fue un erudito y publicó su famosa obra "La aguja magnética del Islam" en 1685; supervisó la renovación de la tumba y el templo de su antepasado Saiyid-i Adjall; una de las inscripciones de la tumba es de él. El actual cabeza de familia es Na Wa-Ch'ing, imán de una mezquita de la provincia (d'Ollone, p. 182)Ahora se ha comprobado que la segunda tumba en Shensi es un cenotafio que solo contenía el vestido de corte del gobernador muerto. . . Entre los descendientes posteriores se puede mencionar a Ma Chu (c. 1630-1710) (en la decimocuarta generación) que fue un erudito y publicó su famosa obra "La aguja magnética del Islam" en 1685; supervisó la renovación de la tumba y el templo de su antepasado Saiyid-i Adjall; una de las inscripciones de la tumba es de él. El actual cabeza de familia es Na Wa-Ch'ing, imán de una mezquita de la provincia (d'Ollone, p. 182)Ahora se ha comprobado que la segunda tumba en Shensi es un cenotafio que solo contenía el vestido de corte del gobernador muerto. . . Entre los descendientes posteriores se puede mencionar a Ma Chu (c. 1630-1710) (en la decimocuarta generación) que fue un erudito y publicó su famosa obra "La aguja magnética del Islam" en 1685; supervisó la renovación de la tumba y el templo de su antepasado Saiyid-i Adjall; una de las inscripciones de la tumba es de él. El actual cabeza de familia es Na Wa-Ch'ing, imán de una mezquita de la provincia (d'Ollone, p. 182)La Aguja Magnética del Islam "en 1685; supervisó la renovación de la tumba y el templo de su antepasado Saiyid-i Adjall; una de las inscripciones de la tumba es de él. El jefe actual de la familia es Na Wa-Ch'ing , Imán de una mezquita de la provincia (d'Ollone, p. 182)La Aguja Magnética del Islam "en 1685; supervisó la renovación de la tumba y el templo de su antepasado Saiyid-i Adjall; una de las inscripciones de la tumba es de él. El jefe actual de la familia es Na Wa-Ch'ing , Imán de una mezquita de la provincia (d'Ollone, p. 182)
  7. ↑ () EJ van Donzel (1994). EJ van Donzel (ed.). Referencia de escritorio islámico (edición ilustrada). RODABALLO. pag. 67 . ISBN 90-04-09738-4. Consultado el 20 de diciembre de 2011 . Genghis Khan tomó como uno de sus oficiales a Shams al-Din 'Umar, conocido como Sayyid-i Ajall, quien se decía que provenía de Bukhara y afirmaba ser descendiente del Profeta. Según las declaraciones habituales, Sayyid-i Ajall gobernó Yunnan desde 1273 hasta su muerte en 1279. El principal crédito por la diseminación del Islam en Yunnan se atribuye al hijo de Sayyid-i Ajall, Nasir al-Din (el Nescradin de Marco Polo; murió en 1292). Otro descendiente fue Ma Chu (c. 1630-1710), quien publicó una obra famosa, llamada "La aguja magnética del Islam".
  8. ↑ (Original de la Universidad de Virginia) Instituto de Asuntos de Minorías Musulmanas, Jāmiʻat al-Malik ʻAbd al-ʻAzīz. Maʻhad Shuʻūn al Aqallīyat al-Muslimah (1986). Journal Institute of Muslim Minority Affairs, volúmenes 7-8 . El Instituto. pag. 385 . Consultado el 20 de diciembre de 2011 . A su muerte fue sucedido por su hijo mayor, Nasir al-Din (Ch. Na-su-la-ting, el "Nescradin" de Marco Polo), quien gobernó Yunnan entre 1279 y 1284. Si bien los musulmanes árabes y del sur de Asia, pioneros de la expansión marítima del Islam en la Bahía de Bengala, deben haber visitado el
  9. ^ (Original de la Universidad de Indiana) Instituto de Asuntos de Minorías Musulmanas (1986). Revista, Volumen 7 . Universidad Rey Abdulaziz . Consultado el 20 de diciembre de 2011 . Nasir al-Din (Ch. Na-su-la-ting, el "Nescradin" de Marco Polo), que gobernó Yunnan entre 1279 y 12844. Mientras que los musulmanes árabes y del sur de Asia, pioneros de la expansión marítima del Islam en la Bahía de Bengala, debe haber visitado el
  10. ↑ () Thant Myint-U (2011). Donde China se encuentra con la India: Birmania y la nueva encrucijada de Asia . Macmillan. ISBN 978-1-4668-0127-1. Consultado el 20 de diciembre de 2011 . De esta manera, Yunnan se dio a conocer en el mundo islámico. Cuando Sayyid Ajall murió en 1279, fue sucedido por su hijo Nasir al-Din, quien gobernó durante cinco años y dirigió la invasión de Birmania. Su hermano menor se convirtió en el Comisionado de Transporte y toda la familia afianzó su influencia.
  11. ↑ () Stephen G. Haw (2006). La China de Marco Polo: un veneciano en el reino de Khubilai Khan . El volumen 3 de los estudios de Routledge sobre la historia temprana de Asia (edición ilustrada). Prensa de psicología. pag. 164. ISBN 0-415-34850-1. Consultado el 20 de diciembre de 2011 .Nasir al-Din (Nasulading) era el hijo mayor de Sa'id Ajall Shams al-Din (ver Capítulo 7) y siguió a su padre en el desempeño de altos cargos en el gobierno de Yunnan. Lideró campañas para subyugar a varios pueblos de la provincia, incluidos los Dientes de Oro, y también comandó la invasión de Mien y participó en los combates en Annam. Fue recompensado con títulos y obsequios en dinero por su destreza. En 1291, fue trasladado al gobierno de la provincia de Shaanxi, pero murió de enfermedad al año siguiente (YS: liezhuan 12, 1936). De hecho, no comandó el ejército mongol que derrotó la invasión del rey de Mien en 1277, como el estado de Marco (MP / Lathan: 185; MP / Hambis: 310). Sin embargo, lideró el ataque a Mien inmediatamente después que siguió a la derrota del ejército del Rey (ver Capítulo 7). |volume=tiene texto extra ( ayuda )
  12. ^ Forbes, Andrew; Henley, David. Comerciantes del Triángulo Dorado . Libros Cognoscenti. pag. 284. ISBN 1300701463. Consultado el 20 de diciembre de 2011 .
  13. ^ () Raphael israelí (2002). Islam en China: religión, etnia, cultura y política . Libros de Lexington. pag. 284. ISBN 0-7391-0375-X. Consultado el 20 de diciembre de 2011 . Sayyid Adjall probablemente hizo mucho por la propagación del Islam en Yunnan, pero es su hijo Nasir al-Din a quien se le atribuye el principal crédito por su propagación allí. Este último había sido gobernador de Shenxi, y cuando murió en Yunnan como gobernador allí en 1292, fue sucedido por su hermano Husayn. Otros hijos de Sayyid Adjall y sus hijos a su vez ocupan altos cargos bajo los emperadores Yuan, y la familia siguió siendo famosa en la vida china. Así, el famoso erudito Ma Zhu (Mazhu) (c. 1630-1710) supervisó la renovación
  14. ^ (Original de la Universidad de Harvard) Real Sociedad Asiática de Gran Bretaña e Irlanda. Sucursal del norte de China (1876). Revista de la rama del norte de China de la Royal Asiatic Society, volumen 10 . NUEVA SERIE No. X. SHANGHAI: Impreso en la oficina de "CELESTIAL EMPIBE" 10-HANKOW BOAD — 10 .: La sucursal. pag. 122 . Consultado el 20 de diciembre de 2011 . de lo que nos enteramos de que se sometió a Chinhiz cuando este último hizo la guerra en Asia occidental y entró en su salvavidas. Bajo Ogotai y Mangu khans fue gobernador y ocupó otros cargos. Kubilai khan lo nombró ministro (ver también la lista de ministros, en el Yuan shi, Cap. cxii). Murió en Yunnan, donde había sido gobernador. Se mencionan cinco hijos de Sai-dien-ch'i, a saber. Na-su-la-ding (Nasr-uddin), Ha-san (Hassan), Hu-sin (Hussein), Shan-su-ding su-mo-li y Ma-su-hu . Todos estos ocuparon altos cargos. Nasu-la-ding tiene una biografía separada en el mismo capítulo. Fue gobernador en Yunnan y se distinguió en la guerra con las tribus sureñas de Kiao-chi (Cochin-china) y Mien (Birmania). Murió en 1292, padre de doce hijos, los nombres de cinco de los cuales se dan en la biografía, a saber. Bo-yen ch'a-r , que tenía un alto cargo, Wu-ma-r , Dje-fa-r(Djafar), Hu-sien (Hussein) y Sha-di(Saadi). El Sai-dien-ch'i de los autores chinos es sin duda el mismo personaje del que habla liashid (D'Ohsson, rasgado, ii, p. 467) bajo el nombre de Sayid Edjell. Según el historiador persa, era nativo de Bokhara y gobernador de Karadjang (Yunnan) cuando Kubilai entró al país, bajo el reinado de Mangu. Posteriormente fue nombrado visir y, al comienzo del reinado de Kubilai, se hizo cargo de las finanzas. Su hijo Nasruddin fue nombrado gobernador en Karadjang, y mantuvo su puesto en Yunnan hasta su muerte, que Rashid, escribiendo alrededor del 1300 d.C., dice que ocurrió cinco o seis años antes (según el Yuan shi, Na-su-la ding murió en 1292 ). El hijo de Nasr-uddin, Ahubeker, que tenía el apellido Bayan Fenchan (evidentemente el Boyen ch'a-r del Yuan shi), era gobernador en Zaitun en el momento en que Bashid escribió.También llevaba el título de su abuelo de Sayid Edjell, y fue ministro de Finanzas bajo el sucesor de Kubilai (D'Ohsson, rasgado, ii, págs. 476, 507, 508). Nasr-uddin es mencionado por M. Polo, quien lo llama Nescradin (vol. Ii, p. 66). 44. En el capítulo exxiii de laYuan shi , encontramos la biografía de A-la-icu-r-sze , de quien se dice que fue un Hui-ho y un nativo de Ba-wa-r (probablemente Baurd, una ciudad de Khorassan de la que hablaré más adelante, en la Parte VI). Era el comandante de mil en su propio país. Cuando Chinghiz llegó a Ba-wa-r, se rindió y entró en su ejército. Su hijo A-la-wu-ding (Alai-eddin) fue un valiente guerrero en el ejército de Kubilai. Murió en 1292, a la edad de ciento dos años.Mantenimiento de CS1: ubicación ( enlace )
  15. ^ (Original de la Universidad de Harvard) E. Bretschneider (1876). Avisos de la geografía e historia medieval de Asia central y occidental . Londres: Trübner & co. pag. 48 . Consultado el 20 de diciembre de 2011 . Hay una larga biografía de Sai-dien-ch'i , de la cual nos enteramos de que se sometió a Chinhiz cuando este último hizo la guerra en Asia occidental y entró en su salvavidas. Bajo Ogotai y Mangu khans fue gobernador y ocupó otros cargos. Kubilai khan lo nombró ministro (véase también la lista de ministros, en el Yuan shi, capítulo cxii). Murió en Yunnan, donde había sido gobernador. Se mencionan cinco hijos de Sai-dien-ch'i, a saber. Na-su-to-ding (Nasr-uddin), Ha-san(Hassan), Hu-sin (Hussein), Shan-su-ding wu-moli y Ma-su-hu . Todos estos ocuparon altos cargos. Na-su-la-ding tiene una biografía separada en el mismo capítulo. Ha fue gobernador en Yunnan y se distinguió en la guerra con las tribus del sur de 3jg g £ Kiad-chi (Cochin-china) y jgg Mien (Birmania). Murió en 1292, padre de doce hijos, los nombres de cinco de los cuales se dan en la biografía, a saber. Bo-yen ch'a-r , que tenía un alto cargo, Wu-ma-r , Dje-fa-r (Djafar), Hu-sien (Hussein) y Sha-di(Saadi). El Sai-dien-ch'i de los autores chinos es sin duda el mismo personaje del que habla Hashid (D'Ohsson, tom, ii, p. 467) bajo el nombre de Sayid EdjelI. Según el historiador persa, era nativo de Bokhara y gobernador de Karadjang (Yunnan) cuando Kubilai entró al país, bajo el reinado de Mangu. Posteriormente fue nombrado visir y, al comienzo del reinado de Kubilai, se hizo cargo de las finanzas. Su hijo Nasruddin fue nombrado gobernador en Karadjang, y mantuvo su puesto en Yunnan hasta su muerte, que Rashid, escribiendo alrededor del 1300 d.C., dice que ocurrió cinco o seis años antes (según el Yuan shi, Na-su-la ding murió en 1292 ). El hijo de Nasr-uddin, Abubeker, que tenía el apellido Bayan Fenchan (evidentemente el Boyen ch'a-r del Yuan shi), era gobernador en Zaitun en el momento en que Rashid escribió.También llevaba el título de su abuelo de Sayid Edjell, y fue ministro de Finanzas bajo el sucesor de Kubilai (D'Ohsson, tom, ii, págs. 476, 507, 508). Nasr-uddin es mencionado por M. Polo, quien lo llama Nescradin (vol. Ii, p. 66).
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