El nacional-anarquismo es una ideología nacionalista de derecha [1] [2] [3] [4] que aboga por el separatismo racial , el nacionalismo racial , el etnonacionalismo y la pureza racial . [4] [5] [6] Los nacional-anarquistas afirman sincretizar el nacionalismo étnico neotribal con el anarquismo filosófico , principalmente en su apoyo a una sociedad sin estado mientras rechazan la filosofía social anarquista . [4] [5] [6] La principal innovación ideológica del nacional-anarquismo es su ultranacionalismo palingenético antiestatal . [1] Los nacional-anarquistas abogan por comunidades homogéneas en lugar del estado nacional . Los nacional-anarquistas afirman que aquellos de diferentes grupos étnicos o raciales serían libres de desarrollarse por separado en sus propias comunas tribales mientras se esfuerzan por ser políticamente meritocráticos (que no es un final político del anarquismo), económicamente no capitalistas , ecológicamente sostenibles y social y socialmente. culturalmente tradicional . [4] [6]
Aunque el término nacional-anarquismo se remonta a la década de 1920, el movimiento nacional-anarquista contemporáneo ha sido propuesto desde finales de la década de 1990 por el activista político británico Troy Southgate , quien lo posiciona como " más allá de la izquierda y la derecha ". [4] Los académicos que han estudiado el nacional-anarquismo concluyen que representa una evolución adicional en el pensamiento de la derecha radical en lugar de una dimensión completamente nueva en el espectro político. [1] [2] [3] Los anarquistas consideran el nacional-anarquismo como un cambio de marca del fascismo y un oxímoron debido a la contradicción inherente de la filosofía anarquista deantifascismo , oposición a la jerarquía y apoyo a la igualdad universal entre diferentes nacionalidades por ser incompatibles con la idea de una síntesis entre anarquismo y fascismo. [6] [7]
El nacionalanarquismo ha suscitado escepticismo y abierta hostilidad tanto de los críticos de izquierda como de extrema derecha . [5] [6] Los críticos acusan a los nacional-anarquistas de ser etnonacionalistas que promueven una forma comunitaria y racialista de separatismo étnico y racial mientras "quieren" la elegancia militante de llamarse a sí mismos anarquistas sin el bagaje histórico y filosófico que se dice que debe acompañar tal afirmación, incluida la filosofía anarquista igualitaria antirracista y las contribuciones de los anarquistas judíos . [5] [6]Algunos académicos son escépticos de que implementar el nacional-anarquismo resultaría en una expansión de la libertad y lo describen como un antiestatismo autoritario que resultaría en autoritarismo y opresión, solo en una escala menor. [8]
El término nacional-anarquista se remonta a la década de 1920, cuando Helmut Franke, un escritor conservador alemán, lo utilizó para describir su postura política. Sin embargo, serían los escritos de otros miembros del movimiento revolucionario conservador como Ernst Jünger los que luego proporcionarían la base filosófica del movimiento nacional-anarquista contemporáneo. [4] Keith Preston, una influencia en el movimiento nacional-anarquista estadounidense, "combina influencias basadas en Estados Unidos " como " movimientos libertarios , derechistas cristianos , neonazis y patriotas en los Estados Unidos " con ideas extraídas de la tradición europea.de la Nueva Derecha , una rama " descentralista de derecha " del " fascismo clásico " y del movimiento revolucionario conservador alemán de las décadas de 1920 y 1930, cuyas figuras "influyeron pero en su mayoría se mantuvieron fuera del movimiento nazi ". [8]
A mediados de la década de 1990, Troy Southgate , ex miembro del Frente Nacional de extrema derecha británico y fundador de la Tercera Posición Internacional , comenzó a alejarse del estrasserismo y el distributismo católico hacia la anarquía posizquierda y el anarquismo verde primitivista articulado en Richard. El libro de Hunt de 1997 Para poner fin a la pobreza: El hambre de la periferia por el núcleo . [4] Sin embargo, Southgate fusionó su ideología con el conservadurismo tradicionalista radical del esoterista italiano Julius Evola. y el etnopluralismo y el nacionalismo paneuropeo del filósofo francés de la Nouvelle Droite Alain de Benoist para crear una nueva forma de nacionalismo revolucionario llamado "nacional-anarquismo". [4]