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Los estudios de carácter nacional son un conjunto de estudios antropológicos realizados durante e inmediatamente después de la Segunda Guerra Mundial. Esto implica la identificación de personas, etnias y razas de acuerdo con características culturales específicas e indomables. Si bien varias investigaciones se consideraron benignas, hubo algunos estudiosos [ ¿quién? ] de la opinión de que estos estudios nunca deberían haberse intentado. Esto se demuestra en el caso del darwinismo social , que sostiene que se presume que un pueblo exitoso, como se demuestra en una victoria en la guerra o el desarrollo económico, ha avanzado en el árbol evolutivo por delante de una nación vencida o de aquellas personas en países en desarrollo o pobres. . [1] Por otro lado, hay académicos que citan los beneficios de realizar estudios de carácter nacional, como los que citan su contribución a la comprensión antropológica moderna del surgimiento de las naciones y las relaciones internacionales. [2]
Historia [ editar ]
Los estudios de carácter nacional surgieron de una variedad de enfoques con Cultura y Personalidad, incluido el enfoque configuracionalista de Edward Sapir y Ruth Benedict , la estructura de personalidad básica desarrollada por Ralph Linton y Abram Kardiner, y el enfoque de personalidad modal de Cora DuBois . Estos enfoques discreparon entre sí sobre la relación exacta entre personalidad y cultura. Los enfoques configuracionalista y básico trataron a las personalidades dentro de una cultura como relativamente homogéneas, mientras que Cora DuBois argumentó que no hay rasgos de personalidad comunes en todos los miembros de una sociedad.
Ejemplos de estudios de carácter nacional en Estados Unidos incluyen aquellos emprendidos para diferenciar el carácter japonés del chino dentro de la iniciativa de entender a los asiáticos en un nivel más estratégico después del ataque a Pearl Harbor en 1941. [3] Estos fueron realizados por un grupo de especialistas, incluyendo sociólogos, antropólogos y psicólogos. En 1953, los estudios de carácter nacional incluían las culturas de Francia, España, Checoslovaquia, Polonia, Rusia, los judíos de Europa del Este, Siria y China. [4]
Obras principales [ editar ]
Las principales obras de carácter nacional incluyen:
- Ruth Benedict 's El crisantemo y la espada en el carácter nacional japonés. Debido a que los investigadores no pudieron ingresar a Japón en ese momento, Benedict realizó su investigación como "trabajo de campo a distancia" a través de literatura, películas y expatriados japoneses (en su mayoría víctimas de campos de internamiento ) en los Estados Unidos. Aunque su trabajo puede ser criticado por volver a la "antropología de sillón" de los primeros antropólogos (como Edward Tylor ), otros estudiosos de Japón han verificado la importancia simbólica del esteticismo y el militarismo para la identidad nacional (que no necesariamente quiere decir personalidad individual ).
- Y mantén la pólvora seca de Margaret Mead : un antropólogo mira a América (1942)
- Geoffrey Gorer Es El Pueblo de la Gran Rusia: un estudio psicológico (1949)
Esta última monografía condujo a la desaparición de los Estudios Nacionales de Carácter y Cultura y Personalidad en su conjunto debido a su mala recepción. En él, Gorer sostiene que la personalidad de los rusos, tan desagradable para sus enemigos y su patrocinador, los estadounidenses, resulta de su práctica de envolver a los bebés, envolviéndolos bien en mantas. Esto, postuló Gorer, generó frío y eliminó personalidades en la edad adulta. Esta teoría se conoció como la "hipótesis de los pañales" y, en general, se consideró impracticable, simplista y apresurada.
La principal contribución de Cultura y personalidad fue mostrar que, revolucionario en ese momento, la socialización continuó más allá de la infancia y la primera infancia, y los discursos nacionales podían tener un efecto sobre el carácter personal. El enfoque completo ahora se considera extinto.
Ver también [ editar ]
- Memoria colectiva
- Determinismo cultural
- Estereotipo étnico
- Margaret Mead
- Nacionalismo
- Nihonjinron
- Seny
- Sisu
Referencias [ editar ]
- Homayun Sidky (2004). Perspectivas sobre la cultura: una introducción crítica a la teoría en antropología cultural . Upper Saddle River, Nueva Jersey: Pearson Prentice Hall. págs. 174–8 . ISBN 0-13-093134-9.
- ^ Wiarda, Howard (2016). Cultura política, ciencia política y política de identidad: una alianza incómoda . Londres: Routledge. pag. 45. ISBN 9781472442284.
- ^ De L'estoile, Benoit; Neiburg, Federico; Sigaud, Lygia (2005). Imperios, naciones y nativos: antropología y creación de Estado . Durham: Prensa de la Universidad de Duke. pag. 108. ISBN 9780822387107.
- ^ Schultz, Nancy (1999). El miedo a sí mismo: enemigos reales e imaginados en la cultura estadounidense . West Lafayette: Purdue University Press. págs. 167 . ISBN 1557531145.
- ^ Sol, Warren (2016). El carácter nacional chino: de la nacionalidad a la individualidad: de la nación a la individualidad . Londres: Routledge. ISBN 9781315291154.
Enlaces externos [ editar ]
- Terracciano A, Abdel-Khalek AM, Adám N, et al. (Octubre de 2005). "El carácter nacional no refleja los niveles medios de rasgo de personalidad en 49 culturas" . Ciencia . 310 (5745): 96–100. doi : 10.1126 / science.1117199 . PMC 2775052 . PMID 16210536 .
- Base de datos electrónica " Mentalidades nacionales: estudios en el contexto de la globalización y la interacción de las culturas "
