Hakim Sad-al-Din Ibn-Shams al-Din nizarí Birjandi Quhistānī ( persa : حکیم سعدالدین بن شمسالدین نزاری بیرجندی قهستانی ), o simplemente nizarí Ghohestani (muerto en 1320 dC), fue un siglo 13 nizarí Ismaili autor y poeta, que vivió en la época del Imam Shams al-Din (Nizari) Muhammad. Nizari nació en una familia de terratenientes aproximadamente una década después de la capitulación del estado de Alamut y provenía de la ciudad de Birjand.. Nizari es el único poeta ismailí de este período cuyas obras se conservan. El trabajo de Nizari Quhistani fue citado por muchos autores ismaelitas posteriores, como el persa Khwāja Muḥammad Riḍā b. Sulṭān Ḥusayn, también conocido como Khayrkhvah-i Harati. [1]
Nizari completó su educación primaria en Birjand y Qa'in , y se convirtió en un experto en literatura y filosofía árabe y persa. Recibió una educación superior en una universidad ( madrasa ) , que lamentó porque era bastante diferente a la educación que había recibido en su ciudad natal. Durante un tiempo, se desempeñó como uno de los únicos funcionarios ismaelitas en la corte de Malik Shams-uddin Muhammad Kurt I (m. 1285 d.C.), mejor conocido como Shams al-Din Kart en Herat. Servir en la corte era una posición preciosa y precaria para Nizari. En este papel, Nizari realizó una gira por Khurasan , Rayy , Sistan y Quhistan , y finalmente conoció al sucesor del Imam.Rukn al-Din Khwurshah , a quien identificó como el Shah Shams . Sin embargo, cuando un íntimo suyo fue condenado a muerte, Nizari no pudo guardar silencio y, tras hablar en contra del tribunal, fue destituido de su cargo. Nizari murió en 1320 EC, aproximadamente diez años después de la muerte del Imam Shams al-Din Muhammad.
El seudónimo de Nizari Quhistani, "Nizari", ha sido un tema de debate entre los estudiosos. Algunos historiadores, incluidos Mirkhwand , Khwandamir y Dawlatshah, han sugerido que el apodo implica la adhesión de Nizari al Ismaili Imam Nizar . Una segunda teoría del nom de plume de Nizari es que era de complexión delgada (nizār), aunque esto ha sido descartado por el destacado estudioso de la historia persa EG Browne . Sin embargo, incluso la teoría de la lealtad de Nizari a un Imam Nizar plantea preguntas sobre la identidad de tal figura. Por lo tanto, no está claro si el nombre denota la lealtad de Nizari al primer Imam Nizar, que es Nizar b. al-Mustansirbillah , denotándolo como un partidario de laRama Nizari de la fe Ismaili, o al sucesor del Imam Shams al-Din Muhammad, conocido como Imam Nizar e Imam Qasimshah. Shafique Virani observa que, sin embargo, no había Mustaʽli Ismailis en los territorios de habla persa y que, por lo tanto, es poco probable que el poeta se distinga de una rama prácticamente desconocida en la región. Además, identificarse como tal llamaría la atención sobre sus creencias religiosas, una decisión completamente peligrosa a raíz del ataque de los mongoles en la región. [2]
Nizari Quhistani fue autor de numerosas composiciones poéticas, lo que le valió un lugar entre las figuras literarias persas notables. El biógrafo Amin Ahmad Razi comentó en 1594 EC que el lugar de Nizari en la historia no se vio afectado por su afiliación religiosa a la fe Ismaili. De manera similar, en su famosa Historia literaria de Persia , EG Browne compara la destreza poética de Nizari con la del aclamado Nasir-i Khusraw . Algunos de sus poemas se conservan en otras obras, como la obra anónima de Ismaili "Epístola del camino correcto" (Risāla-yi Ṣirāṭ al-Mustaqīm) . La siguiente es una lista de las obras existentes conocidas de Nizari:
El dīwan ( دیوان ) de Nizari Quhistani es quizás su composición escrita más grande. Este ómnibus contiene detalles del funcionamiento de la da'wa y nombra varias regiones, presumiblemente aquellas en las que había ismaelitas bajo la égida de la jerarquía.