Nicolás Byfield (1579-1622) fue un clérigo Inglés, un predicador líder del reinado de Jaime I . [1]
La vida
Era un nativo de Warwickshire , hijo de su primera esposa de Richard Byfield, quien se convirtió en vicario de Stratford-on-Avon en enero de 1597. El ministro expulsado Richard Byfield era su medio hermano. [2]
Nicolás ingresó al Exeter College, Oxford , en el período de Cuaresma de 1596, y estuvo cuatro años en la universidad, pero no se graduó. Recibiendo órdenes, tenía la intención de ejercer su ministerio en Irlanda; pero en su camino allí predicó en Chester , y se convenció de que permaneciera como uno de los predicadores de la ciudad, sin cura. Dio una conferencia en la iglesia de San Pedro y fue extremadamente popular. John Bruen fue uno de sus oyentes y amigo suyo. [2]
El 31 de marzo de 1615 Byfield fue admitido en la vicaría de Isleworth , en sucesión de Thomas Hawkes. En este punto, era capellán de Edward Russell, tercer conde de Bedford . En Isleworth predicó dos veces cada domingo y dio conferencias expositivas todos los miércoles y viernes. Mantuvo hasta cinco semanas antes de su muerte, desde la piedra . Murió el domingo 8 de septiembre de 1622. Al día siguiente, un cirujano extrajo de su cuerpo una piedra que pesaba 35 onzas; William Gouge estuvo presente en la autopsia. Con su esposa, Elizabeth, Byfield tuvo al menos ocho hijos, de los cuales el tercero fue Adoniram Byfield . [2]
Obras
Las obras de Byfield fueron numerosas, y la mayoría de ellas pasó por muchas ediciones, algunas hasta 1665. Sus obras expositivas son calvinistas . [2]
Su primera publicación fue Un ensayo sobre la seguridad del amor de Dios y de la salvación del hombre , 1614. A esto le siguió Una exposición sobre la Epístola a los Colosenses. . . siendo la sustancia de los sermones neare seaven yeeres weeke-dayes , 1615. The Marrow of the Oracles of God , 1620, (la última obra publicada por el propio Byfield), es una colección de seis tratados. [2]
En 1611 se metió en una controversia sobre la cuestión del sábado; un chico de Chester, John Brerewood, era uno de sus catequistas y Byfield lo había entrenado en estrictos hábitos sabadistas. Cuando John fue a Londres para servir como aprendiz , se negó a hacer los mandados de su amo los domingos, como ir a buscar vino y dar de comer a un caballo, y obedeció solo por obligación. Le escribió a Byfield con su caso de conciencia y le dijeron que desobedeciera. Su tío, Edward Brerewood , le dio un consejo contrario, basándose en que el cuarto mandamiento se imponía sólo a los maestros. Brerewood abrió correspondencia con Byfield sobre el tema. La discusión no se publicó hasta que tanto Brerewood como Byfield habían muerto hacía mucho tiempo. Apareció en Oxford como Tratado erudito del Sabaoth. . . 1630; segunda edición, 1631. La participación de Byfield en ella es cortante y áspera; Brerewood acusa a su corresponsal de "fantasías ignorantes". [2]
Notas
Referencias
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : " Byfield, Nicholas ". Diccionario de Biografía Nacional . Londres: Smith, Elder & Co. 1885–1900.